苗族的導游詞

時間：2025-04-25 09:55:44 小英導游詞我要投稿

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苗族的導游詞（精選14篇）

　　苗族分布在我國西南數省區。是一個特色的少數民族，以下是小編跟大家分享苗族導游詞，希望對大家能有所幫助！

苗族的導游詞（精選14篇）

　　苗族的導游詞 1

各位旅客：

　　歡迎來到全球最大的苗寨——西江千戶苗寨，我是今天的導游小楊，大家也可以叫我楊導。我今天會把我所知到的都全部和大家分享。希望大家今天旅途有更多收獲，也祝大家旅途愉快。

　　①我們現在所在地就是西江千戶苗寨，西江苗寨位于貴州省黔東南苗族侗民族自治州，雷山縣東北部的雷公山麓，由十余個依山而建的自然村寨相連接成片，是目前世界最大的苗族聚居村寨，據20xx年統計西江千戶苗寨現共住1288戶，人口6000余人，其中苗族人口占百分之99.5，所以我們可以說苗族大本營在貴州，貴州苗族大本營在西x。

　　②苗族是一個勤勞的民族，苗族的歷史源遠流長，和遠古時代的九黎、三苗、浸滿有密切的聯系，他們之間是一種一脈相承的淵源關系，所以說，苗族來源于皇帝時代的九黎、堯舜禹時代的三苗，而商周時代的荊蠻則是三苗的遺裔，由于一些歷史原因苗族人經過幾次大遷徒最終到達了位于西南部的貴州，并在這里扎下了根，創造出了具有貴州特色的苗族文化，貴州是苗族居住的地方，苗族文化保存最完整的地區，貴州集中了全國苗族的主要文化特色。

　　③苗族素來聚族而居形成大大下下不同的村寨，多是每族一姓，很少雜居，現在我們看到的.建筑就是苗族人傳統建筑——吊腳樓，吊腳樓是苗族人勤勞的象征，西江千戶苗寨吊腳樓的營造技藝遠承河姆渡文化中，南人巢居的干欄式建筑，可見苗家吊腳樓由來甚久貴州是一個青山秀水的地方，苗族同胞的村寨多依山建筑，形成了獨特的居住風格，住房以木結構為主，多數為兩層，少數為三層，在山腰上的多為吊腳樓，前為房樓后為平房，下層堆放柴草和關動物。二樓住人，如有三樓則是用于堆放谷物之類，在吊腳二樓通常設置一種有特色的椅子，由于苗族美麗的姑娘們喜歡在上面坐著刺繡，

　　所以被命名“美人靠”，苗族吊腳樓營造技藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　苗族的導游詞 2

各位游客朋友們：

　　大家好！歡迎來到如詩如畫的苗寨，我是你們今天的導游 [姓名]。接下來的時光，就讓我帶領大家走進這片神秘而又充滿魅力的土地，領略苗族獨特的風情與文化。

　　當我們踏入苗寨，首先映入眼簾的便是那層層疊疊的吊腳樓。這些木質建筑依山而建，鱗次櫛比，就像一個個錯落有致的音符，奏響著苗寨的韻律。吊腳樓一般分為三層，底層用來飼養家禽、堆放農具；二層是家人居住、生活的空間；三層則用于儲存糧食和雜物。苗族同胞們憑借著智慧和勤勞，用簡單的工具，將一根根木材搭建起這溫暖的家園，每一處細節都凝聚著他們對生活的熱愛和對自然的敬畏。

　　沿著石板路前行，我們來到苗寨的中心廣場。這里可是苗寨的 “心臟”，每逢重要節日，如苗年、四月八、六月六等，苗族同胞們就會身著絢麗多彩的苗族服飾，匯聚于此。苗族服飾堪稱 “穿在身上的史書”，上面精美的刺繡、絢麗的銀飾，都蘊含著豐富的文化內涵。刺繡圖案多以龍鳳、花鳥、蝴蝶等為主，每一種圖案都有著獨特的寓意；而銀飾更是苗族服飾的一大亮點，銀冠、銀項圈、銀手鐲等，不僅美觀大方，還承載著苗族的歷史和文化。一會兒，大家有機會欣賞到苗族同胞們帶來的精彩歌舞表演，蘆笙悠揚，舞步輕快，一定會讓您大飽眼福。

　　說到苗族文化，就不得不提苗族的飲食。苗寨的美食豐富多樣，酸湯魚便是其中的`代表。這酸湯以米湯自然發酵而成，味道濃郁醇厚，搭配上新鮮的活魚，煮出來的魚湯色紅味美，魚肉鮮嫩爽滑，令人回味無窮。還有苗家的糯米飯，清香軟糯，配上可口的腌菜、臘肉，更是別有一番風味。等會兒大家可以在寨子里的餐館品嘗這些美食，相信一定會讓您贊不絕口。

　　在苗寨，還有許多值得探索的地方。比如古老的苗寨梯田，在陽光的照耀下，層層疊疊的梯田波光粼粼，宛如一幅美麗的畫卷；還有苗寨的手工藝品作坊，您可以親眼目睹苗族同胞們制作銀飾、刺繡的過程，感受他們精湛的技藝。如果您感興趣，還可以購買一些精美的手工藝品，作為此次旅行的紀念。

　　最后，希望大家在苗寨度過一段愉快而難忘的時光。在游玩過程中，請大家注意保護環境，尊重苗族同胞的風俗習慣。祝愿大家在苗寨玩得開心，謝謝大家！

　　苗族的導游詞 3

親愛的游客朋友們：

　　大家好！歡迎來到充滿神秘色彩的苗寨！我是導游 [姓名]，非常榮幸能陪伴大家一同探索這片神奇的土地。

　　我們眼前的苗寨，宛如一顆鑲嵌在青山綠水間的明珠。四周群山環抱，綠樹成蔭，清澈的溪流從寨前緩緩流過，仿佛在訴說著苗寨的故事。苗族是一個歷史悠久的民族，他們在這里繁衍生息，創造了燦爛的文化。

　　走進苗寨，您會被這里獨特的建筑風格所吸引。吊腳樓是苗寨最具特色的建筑，它采用穿斗式木結構，不用一釘一鉚，卻十分堅固耐用。站在吊腳樓上，憑欄遠眺，苗寨的美景盡收眼底。清晨，云霧繚繞，吊腳樓若隱若現，宛如仙境；傍晚，夕陽西下，金色的余暉灑在屋頂上，給苗寨增添了一抹溫暖的色彩。

　　苗寨的民俗文化豐富多彩。苗族同胞熱情好客，每當有客人到來，他們都會用最隆重的禮儀歡迎大家。“攔門酒” 是苗寨迎接客人的獨特方式，美麗的苗家姑娘們手捧酒杯，唱起歡快的攔門歌，邀請您品嘗醇香的米酒。如果您能對上她們的山歌，還會得到姑娘們的贊賞哦！

　　在苗寨，您還能欣賞到精彩絕倫的苗族歌舞。苗族歌舞是苗族文化的重要組成部分，蘆笙舞、木鼓舞、錦雞舞等，每一種舞蹈都展現了苗族人民的生活和情感。伴隨著悠揚的蘆笙聲，苗族同胞們翩翩起舞，舞步輕盈，動作優美，讓您仿佛置身于歡樂的海洋。

　　除了歌舞，苗族的傳統手工藝也令人贊嘆不已。苗族銀飾鍛造技藝、苗族刺繡、苗族蠟染等，都是國家級非物質文化遺產。苗族銀飾以其精湛的工藝和獨特的`造型聞名于世，工匠們通過鑄煉、捶打、編結等多種工藝，將白銀打造成各種精美的飾品；苗族刺繡針法多樣，圖案精美，色彩鮮艷，具有極高的藝術價值；苗族蠟染則以獨特的冰紋和古樸的圖案，展現了苗族人民的審美情趣。

　　現在，大家可以自由活動一段時間，去感受苗寨的寧靜與美好，也可以去品嘗苗家美食，購買心儀的手工藝品。一個小時后，我們在廣場集合。希望大家在這里度過一段難忘的時光！

　　苗族的導游詞 4

各位游客朋友們：

　　大家好！歡迎來到風景如畫的苗寨！我是導游 [姓名]，接下來，就讓我帶大家走進這個充滿魅力的地方，感受苗族獨特的風情。

　　苗寨，是苗族人民世代居住的家園。這里山清水秀，空氣清新，宛如世外桃源。苗族有著自己獨特的語言、服飾、習俗和文化，每一樣都散發著迷人的魅力。

　　首先，讓我們來看看苗寨的建筑。吊腳樓是苗寨的標志性建筑，它依山傍水，錯落有致。這些吊腳樓不僅是居住的場所，更是苗族文化的象征。從遠處看，吊腳樓層層疊疊，與周圍的自然環境融為一體，構成了一幅美麗的畫卷。走進吊腳樓，您會感受到濃郁的生活氣息，里面的家具、裝飾都充滿了苗族特色。

　　苗寨的文化底蘊深厚，苗族的節日豐富多彩。其中，苗年是苗族最隆重的節日，相當于漢族的春節。在苗年期間，苗寨里張燈結彩，熱鬧非凡。苗族同胞們會穿上最華麗的服飾，舉行祭祀祖先、跳蘆笙舞、斗牛等活動，祈求來年風調雨順、五谷豐登。還有四月八，這是苗族的傳統節日，相傳是為了紀念古代苗族英雄亞魯王。在這一天，苗族同胞們會聚集在一起，載歌載舞，表達對英雄的敬仰和對美好生活的向往。

　　苗族的服飾更是獨具特色。苗族服飾款式繁多，據統計，苗族服飾多達上百種。不同地區、不同支系的苗族服飾在款式、色彩、圖案等方面都有所不同。苗族服飾上的刺繡、蠟染、銀飾等工藝，都展現了苗族人民的智慧和創造力。苗族姑娘們穿上精美的服飾，佩戴上閃亮的銀飾，就像一朵朵盛開的`花朵，美麗動人。

　　苗寨的美食也不容錯過。除了前面提到的酸湯魚、糯米飯，還有苗家的腌魚、腌肉，味道獨特，令人回味無窮。這些美食都是苗族同胞們在長期的生活中，利用當地的食材，經過獨特的加工制作而成的。

　　接下來，我們將前往苗寨的博物館，了解苗族的歷史和文化。在博物館里，您可以看到苗族的生產工具、生活用品、服飾、銀飾等文物，這些文物見證了苗族的發展歷程。希望大家在苗寨能有一個愉快的旅程！

　　苗族的導游詞 5

尊敬的游客朋友們：

　　大家好！歡迎來到美麗的苗寨！我是導游 [姓名]，很開心能和大家一起走進這片神秘而又充滿魅力的土地。

　　苗寨，宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在群山之中。這里的自然風光秀美，人文景觀獨特，讓人流連忘返。苗族是一個勤勞勇敢、熱情好客的民族，他們用自己的智慧和雙手，創造了燦爛的文化。

　　當我們走進苗寨，首先看到的是那古樸的寨門。寨門是苗寨的象征，也是苗族同胞們守護家園的標志。穿過寨門，一條蜿蜒的`石板路將我們帶入苗寨的深處。道路兩旁，是一排排錯落有致的吊腳樓，它們有的已經有上百年的歷史，見證了苗寨的變遷。

　　苗寨的文化豐富多彩，苗族的歌舞更是聞名遐邇。苗族的歌舞源于生活，反映了苗族人民的生產生活、風俗習慣和宗教信仰。蘆笙是苗族最具代表性的樂器，它的聲音悠揚動聽，能夠演奏出各種美妙的旋律。苗族的舞蹈動作優美，充滿了力量和激情，如蘆笙舞、銅鼓舞等，每一種舞蹈都有著獨特的寓意和表演形式。

　　苗族的銀飾制作工藝精湛，堪稱一絕。苗族銀飾以其造型獨特、工藝復雜而聞名于世。苗族銀匠們通過鑄煉、捶打、焊接、編織等多種工藝，將白銀打造成各種精美的飾品，如銀冠、銀項圈、銀手鐲、銀戒指等。這些銀飾不僅是苗族人民的裝飾品，更是他們財富和地位的象征。

　　苗寨的美食也別具風味。除了酸湯魚、糯米飯，還有苗家的油茶，它是苗族人民日常生活中不可或缺的飲品。油茶由茶葉、糯米、花生、芝麻等原料制成，味道濃郁，具有提神醒腦、驅寒保暖的功效。還有苗家的血豆腐，它是用豆腐、豬血、豬肉等原料制作而成，味道鮮美，營養豐富。

　　現在，我們來到了苗寨的文化廣場。在這里，您可以欣賞到苗族同胞們精彩的歌舞表演，還可以和他們一起互動，學習苗族的歌舞和手工藝制作。希望大家在這里能盡情享受苗寨的美景和文化，留下一段美好的回憶！

　　苗族的導游詞 6

親愛的游客朋友們：

　　大家好！歡迎來到神奇的苗寨！我是導游 [姓名]，非常高興能陪伴大家一同領略苗寨的獨特魅力。

　　苗寨，是一個充滿神秘色彩的地方。這里山高林密，溪流潺潺，有著得天獨厚的自然環境。苗族人民在這里生活了數百年，形成了獨特的文化和風俗習慣。

　　我們首先參觀的是苗寨的吊腳樓群。這些吊腳樓是苗族人民智慧的'結晶，它們巧妙地利用了地形，依山而建，既節省了土地，又通風防潮。吊腳樓的屋頂一般為歇山頂，飛檐翹角，造型優美。走進吊腳樓，您會看到里面的布局十分合理，有客廳、臥室、廚房等，家具和裝飾都充滿了苗族特色。

　　苗寨的民俗文化豐富多彩。苗族有著自己獨特的語言、文字和宗教信仰。苗族的語言屬于漢藏語系苗瑤語族，雖然沒有自己的文字，但他們通過口傳心授的方式，將自己的歷史、文化和傳統傳承下來。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜，他們相信萬物有靈，對大自然充滿了敬畏之情。

　　苗族的傳統手工藝也非常發達。除了銀飾制作、刺繡、蠟染，還有苗族的竹編、木雕等。苗族竹編以其精細的工藝和獨特的造型而聞名，工匠們用竹子編織出各種精美的生活用品和裝飾品；苗族木雕則以其生動的形象和精湛的技藝而受到人們的喜愛，雕刻的圖案多以龍鳳、花鳥、人物等為主。

　　苗寨的美食更是讓人垂涎欲滴。苗家的酸湯系列菜肴是苗族飲食文化的代表，除了酸湯魚，還有酸湯豆腐、酸湯蔬菜等，味道鮮美，開胃健脾。還有苗家的糍粑，它是用糯米蒸熟后，經過反復捶打而成，口感軟糯，香甜可口。

　　接下來，大家可以自由活動一段時間，去感受苗寨的寧靜與美好，也可以去購買一些苗族的手工藝品作為紀念。請大家注意安全，一個小時后，我們在停車場集合。希望大家在苗寨度過一段愉快的時光！

　　苗族的導游詞 7

各位朋友：

　　大家好！歡迎到苗家做客。

　　大家都知道，苗族是一個愛唱歌的民族、一個愛跳舞的民族，更是一個愛美的民族。說到苗族，就不得不提他們身上華麗的銀飾，特別是苗家姑娘的盛裝，從頭到腳，重達十多公斤、手工制作的、精美的銀飾把姑娘打扮得絢爛奪目。因而苗家除了熱烈的鼓舞、獨特的民族風情、精美的蠟染和挑花以外，苗族的銀飾則是不可多得的藝術瑰寶。可以毫不夸張地說，銀飾就是苗族穿在身上的民族文化、穿在身上的史書，是苗族最喜愛的裝飾品。若論及飾銀之盛，在中國廣袤大地上，恐怕沒有比苗族更甚者。尤其在苗族三大方言區之一的湘西，那里的苗族簡直就是一個被熠熠銀光包裹著的民族。但在這地處偏僻且遠離白銀產地，經濟文化又相對落后的苗族，把價值不菲的銀飾作為民族的群體選擇，并成為中國各民族中的飾銀首戶，無疑是現實展示在我們面前的一個奇特的文化現象。

　　苗族的姑娘胸前大都佩戴著碩大的銀鎖，又叫“長命鎖”、“銀壓領”等。它是苗族銀裝中的主要飾物之一，制作得十分精美，銀匠在壓制出的浮雕式紋樣上再鏨出龍、雙獅、魚、蝴蝶、繡球、花草等細部紋樣，在銀鎖下沿垂有銀鏈、銀片、銀鈴等。她們從小就佩戴上，意在祈求平安吉祥，直到出嫁后方可取下。

　　苗族男青年亦有佩戴銀飾的習俗，有的地方并將其作為未婚的標志。苗族男子盛裝時穿青色大襟衣、腰系花帶，頭纏包頭帕，頸戴銀項圈，胸佩銀鏈飾或銀牌。男子佩戴3根銀項圈表示未婚，佩戴兩根銀項圈的表示已婚。他們常年腰刀不離身，腰帶上系著火藥葫蘆和牛角筒及銀鉤、荷包等物……絢爛多彩的服飾文化充分顯示了的聰明才智，至今仍保持自己的民族特色。

　　還有哪個民族像苗族那樣喜歡銀飾？這里的姑娘普遍喜歡佩戴銀飾，而且以多為美，以重為貴。裝扮起來全身銀光閃閃、熠熠生輝。她們之所以如此偏愛銀飾，是因為她們認為銀是財富的標志，銀飾美觀、耐用，又易于制作。而且銀象征著光明，象征著正氣，佩戴上銀飾，可以驅邪鎮鬼、消災祈福。當她們盛裝出現在歌場、秋場上時，那滿身的銀飾叮當作響，清脆悅耳，不僅折射著太陽的光芒，還折射著她們美好的內心世界。假若將盛裝的苗族姑娘匯聚在一起，那一定會變成一個美麗的銀色世界。她們挽發髻于頭頂，戴上制作精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區，銀冠上除插銀片外，還插高約1米的銀牛角，角尖系彩飄，更顯得高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環連套而成。前胸佩戴銀鎖，背后是銀披風，下垂許多小銀鈴。身上佩戴耳環、手鐲等銀制品。全身上下只有兩只衣袖呈現出以火紅色為主基調的刺繡，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。她們此時不再是簡樸的吊腳樓里走出的小阿妹，而是皇宮里走出的雍容華貴的公主，是九天下到凡塵的仙女，把平凡和世俗的生活拋在了萬丈紅塵外，真不枉“花衣銀裝賽天仙”的美稱。

　　苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。這些華麗繁復的苗族銀飾，均由本民族銀鐵匠精心作成，世代相傳，據說已有400多年歷史。苗族銀飾出現于明代，流行于清代，至20世紀80年代達到一個高潮。經歷一個由簡’單到復雜，由樸素實用到趨于華美的過程。明代出現的苗族銀飾，是苗族服飾展現其審美價值進程中具有標志性的產物。

　　在宏偉的創世史詩《苗族古歌》中，就記載了關于苗族先民運金運銀、打柱撐天、鑄日造月的傳說，大抵是迄今見到的該族最早涉及金、銀的口碑資料。可以肯定，古歌創作者的頭腦中還沒有以銀為飾的觀念。然而古歌卻折射出苗族先民重視金銀的原始心理，這或許對今天苗族酷愛銀飾的群體選擇不無影響。

　　苗族最早的銀飾藝術萌芽于巫術圖騰活動之中。苗家篤信銀器能驅邪逐祟、防陰氣戕害。古時苗民戴上銀脖圈，據說能戰勝作惡的“老變婆”，確保合家平安。聞名遐邇的苗族大銀角，其造型源自祖先蚩尤“頭有角”的形象，旨在祭祀祖先，獲得其護佑。他們在日常生活中對銀飾愛惜備至，奉若神明。他們創造了各式各樣圖案、款式的銀飾造型，既散發出濃郁的鄉土民間氣息，又表現出深厚的民俗文化內涵，同時也顯示了一個大民族的氣勢。

　　苗族是一個歷史悠久的民族，他們的先民在先秦時代就生活在長江中游地區。經數千年的歷史大遷徙，形成了如今大雜處小聚居的格局。苗族的歷史文化是靠口頭文學和服飾圖畫藝術來記錄的。與許多無字民族不同的是，苗族不僅將歷史傳統傾注于口頭文學之中，更將它傾注于圖畫之中，這主要表現在苗族服飾的刺繡、銀飾圖案里。在漫長的歷史發展過程中，戰爭和壓迫，迫使苗族自北而南，長期輾轉遷徙，“老鴉無樹樁，苗族無故鄉”，正是他們居無定所的真實寫照。這就為以方便攜帶，昂貴白銀作為飾物的產生提供了前提條件。

　　苗族服飾不僅款式種類繁多，樣式各異，而且是最能代表該民族特征的物品。無論哪個民族都沒有像苗族這樣將服飾圖案作為史書，深切地表述歷史。苗族的服飾無處不向世人昭示：我們是苗族，我們來自黃河之濱、長江之畔；我們長途遷徙，歷盡艱辛；我們有自己獨特的文化……正是在這樣的心態之下，苗家人傾其心血去繡、去染、去展示他們的情結，因而才有了如此優秀的、民族特色極強的苗族銀飾藝術。因此，苗族的服飾，就是一部穿在身上的民族史書。衣服上不僅繡上故土的錦繡河山，還要繡上鳥、蝶、花、草、蟲、魚這些苗族人生活中親密的.伙伴。自然也少不了龍和風，他們早期是母系氏族，因此有時鳳在上龍在下。龍也不像漢族的一樣威嚴生猛，而是多了些溫柔善良。

　　繡飾和銀飾構成了苗族服飾的整體。以各種銀飾為主要佩飾構成了苗族身體佩飾的一大特色。逢年過節，苗家女子都要穿花著銀，精心裝扮一番。身著花衣花裙，披銀戴銀的苗族少女，從四面八方會集在一起，展示工藝獨特的民族服飾。她們以婀娜多姿的舞姿，楚楚動人的容貌，翩翩起舞，顯現出“銀角海洋”的壯麗景觀。銀飾在苗族服飾中占有十分突出的位置，特別是在女盛裝中，銀飾是必不可少的飾物。其種類繁多，造型奇特，工藝精致，在中國各民族中是首屈一指的。苗族豐富的銀飾，絢麗的花衣構成了苗族身體裝飾的獨特風貌。

　　苗族的銀飾，以湘西的工藝最高。湘西的青山綠水養育了一群心靈手巧的苗族人，他們用自己的智慧打造了一件件精美的苗族飾品。根據需要，銀匠先把熔煉過的白銀制成薄片、銀條或銀絲，利用壓、刻、鏤等工藝，制出精美紋樣，然后再焊接或編織成型。苗族銀飾工藝流程很復雜，一件銀飾多的要經過一二十道工序才能完成。而且，銀飾造型本身對銀匠的手工技術要求極嚴，非個中高手很難完成。

　　除了在錘砧勞作上是行家里手，在造型設計上苗族銀匠也堪稱高手。苗族銀匠善于從婦女的刺繡及蠟染紋樣中汲取創作靈感。同時根據本系的傳統習慣、審美情趣，對細節或局部的刻畫注重推陳出新。工藝上的精益求精，使苗族銀飾日臻完美。當然，這—切都必須以不觸動銀飾的整體造型為前提。苗族銀飾在造型上有其穩定性，一經祖先確定形制，即不可改動，往往形成一個支系的重要標志。

　　因為苗族人對銀飾的偏愛，苗族的各個村寨中，都有銀匠的蹤跡，他們用最古老的方法，最簡單的工具，打造出最精美的銀飾。僅湘西境內，以家庭為作坊的銀匠戶便成百上千，從事銀飾加工的人更是難以計數。家庭作坊多數為師徒傳襲的父子組合，也有夫唱婦隨的夫妻組合。這些作坊常是農忙封爐，農閑時節，村寨之中叮當之聲不絕于耳，炭火爐煙蕩然于戶，一派繁忙景象。

　　銀飾的制作，無論是粗活或細活，均經鑄、煉、捶打、編結、洗滌等幾個過程。所需工具主要是風箱、鐵錘、鉗、絲眼板、鑿、坩鍋、銅堝、花紋模型等。鑄煉過程是將紋銀放在坩堝內，于爐子上用風箱鼓風，高溫熔化成液體后，就把它倒在長條狀的糠糟內，使銀水凝固，即取出來捶打。先捶成四方形的長條，再視制作什么而加工。如制銀片便將它捶寬，制絲條即捶成圓形的細條，然后用絲眼板拉成各種粗細不同的銀絲。

　　比起苗族銀飾的歷史，苗族銀匠的歷史要短得多。苗族銀匠大約出現于清末，至今才有近百年歷史。最初的苗族銀匠大多挾鐵匠之技藝改行拜師，向漢族工匠學習打制銀飾。苗族銀匠一般都是子承父業，世代相襲，手藝極少外傳。據《簡史》記載：苗族普遍喜戴銀制品，男女皆然，而以青年婦女為最。苗族銀飾的制作，以湘西苗族工藝最好。工藝上的精益求精，使苗族銀飾日臻完美。各種圖案、款式的銀飾，既散發出濃郁的鄉土氣息，也體現出了一個民族深厚的底蘊。

　　苗族銀飾種類繁多、造型精美，且大多保留著原始的韻味，并反映了苗族人民在社會歷史演進的各個特定階段的信仰追求和生活習俗，形成了一種獨特的“銀飾文化”。他們日出而作，日落而息，周而復始，長年累月，積攢下的銀質貨幣，幾乎全都投入了熔爐。有些人家在女兒幼小時就開始為她逐年打造銀飾，積攢起來，用專門的木箱存放，等女兒長成大姑娘了，在出嫁的喜日或苗族的盛大節日里，便把姑娘打扮得仙女一般，一這身銀飾不僅給喜慶的日子增添了歡樂的氣氛，同時也催開了姑娘胸中燦爛的心花。姑娘出嫁時，所有銀飾都為她終身占有，丈夫是無權處理的。

　　湘西苗族銀飾以其多樣的品種、奇美的造型和精巧的工藝，不僅向人們呈現了一個瑰麗多彩的藝術世界，而且也展示出一個有著豐富內涵的精神世界。苗族銀飾的種類較多，從頭到腳，無處不飾。單從佩戴部位上劃分，大體可分為頭飾、胸飾、背飾三大類。頭飾有銀帽、銀盆、銀冠、蘇山、髻簪、耳環、項圈等；胸飾有胸鏈、針筒、圍腰，外加手圈、戒指等，背飾有披肩、腰帶等。其中的銀冠，集銀飾工藝之精華，在面積不大的冠架上，焊接的銀花、銀鈴、銀雀、銀蝴蝶、銀鐘、銀簽等飾物，重約三、四十兩，有數十件甚至百件之多，件件都是精工之作，閃耀著苗族人民的智慧之光。

　　粗獷豪放的苗族，有以多以大為美的習俗，強烈的夸富意識形成了苗族銀飾的豐富多彩，銀飾被普遍的用于訂情、辟邪、祭祖等活動中，構成苗族生活的重要組成部分。盡管其他少數民族也有用金銀飾、貴寶石等彰顯身份與財富習俗，然而苗族的銀飾工藝所展現在世人面前的，是一種將民族物質與精神文明密切結合的奇特文化現象，由這樣工藝飾品中，極容易觀察到苗族的圖騰崇拜、宗教巫術、歷史遷徙、民俗生活等方面的意涵，足以讓人透過表相的呈現，體會苗族文化精神方面的本質。“服飾是文明的窗口，衣裳是思想的形象。服飾又是民族精神的外化，社會制度的表征”。苗族銀飾不僅向我們展示了一個藝術的物質世界，而且展示了一個集合著各種觀念的精神世界。它記載著苗族文化的變遷，是一種獨特的文化載體，豐富了民族文化的底蘊。從某種意義上說，它的歷史是一部感性化了的文化發展史。

　　每當三月三、四月八、六月六、趕秋、槌牛、過年時，成百上千、成千上萬的苗族人聚在一起，他們衣背上、裙擺上連續不斷的渦旋紋、幾何紋、銀飾上的駿馬紋圖，隨著身體的擺動，永不停息地運動著，如一個個美妙的音符飄揚在藍天白云下，那種強烈的節奏給人一種心靈的震撼。

　　苗族銀飾以各種千奇百怪的變形圖案為主題，這些圖案都有動人的故事傳說。“蝴蝶媽媽”由蝴蝶演化而來，“脊宇鳥”孵化出了人類的祖先，“牛角冠”象征蚩尤角等。其做工之細，圖案之美，凝聚著苗家人的心智，堪稱一絕。聞名遐邇的大銀角，是對“人身牛首”準確的解釋，寓意著“人身牛首”的神農為先，“人身牛蹄”的蚩尤為其后。因此，“人身牛首”與“人身牛蹄”的文化符號是具象的，有其特定的人文內涵。旨在祭祀祖先、獲得其保佑。他們創造了各式各樣圖案、款式的銀飾造型，既散發出濃郁的鄉土民間氣息，又表現出深厚的民俗文化內涵，同時也顯示了一個大民族的輝煌與氣勢。

　　苗族銀飾的種類之多，制作水平之高，穿戴之講究，深受中外藝術家的贊賞，堪稱我國文化藝術寶庫中的珍品。在繡衣上釘銀飾而制成的銀衣是苗族服飾中的精品。縐繡、散繡、堆繡是苗族特有的繡法。縐繡上衣花紋呈浮雕狀，裝飾效果強烈；散繡花紋十分精致漂亮；堆繡則指由各色三角綾子堆繡而成，裝飾效果奇特而美麗。用這三種繡飾方法制作的上衣均為盛裝禮服，稱作“花衣”，盛裝花衣必須釘上許多銀飾才算最后完成，因此人們又將釘滿銀飾的花衣稱作“銀衣”。銀衣的前襟、后背、衣袖、下擺等位置釘綴著許多四方形、長方形、半圓形的銀’片和銀泡、銀鈴等鏨花銀飾。這種繡飾精美的銀衣可能是我國民族服飾中最為精美的。濃重的布料，明麗的刺繡與閃亮而質樸的銀飾三位一體，互相映襯，構成相輔相成的互補關系，達成了視覺上平衡而完美的藝術效果。苗族盛裝，美在高雅華貴。色彩上多為紅、黃、紫等暖色，紅色象征勝利快樂，黃色代表華貴。苗族盛裝的富麗堂皇，表現出以富為美，以華貴為美的審美觀。

　　銀冠，是苗族銀飾的精華。年輕的苗族姑娘多喜愛將近百朵的銀質花簇纏在頭戴的鐵絲架之上，使之成為帽頂，帽的周圍則纏以鉆花的薄銀片，下緣綴上數十枚有銀鏈系著的銀墜。還有一種銀冠苗族女子無論長幼都愛戴，它將銀花、銀泡等綴在頭巾周圍，再在夾層上插以四五束銀花簇。花簇的構造，是在銀簪的外端，焊接30多根長短不一的銀簽，每根簽頂都焊接一朵精制的銀花，髻后插一把木梳。木梳背包一塊薄銀片，周邊綴滿銀墜，只留梳齒。髻上插一只銀鳳和一副銀角，其上精鉆雙龍戲珠。

　　除了銀冠，苗族女子還有戴銀角及其他銀飾的習俗，有些老人竟也滿頭銀飾，還要綴上彩色羽毛，繁花似錦、富麗至極。銀角是銀飾中最大最高的，一般高可達0.8米，最寬可達1米，飾件高度超過佩戴者身高的一半，即使在世界上也堪稱一絕。銀角是將銀片加工成水牛角形狀，兩角彎成半圓形，兩角對接中央有一圓形浮雕太陽紋或團花。姑娘們佩戴時還要在銀角兩端插上白雞羽，雞羽隨風搖曳，使銀角顯得更為高聳，巍峨壯觀中兼有輕盈飄逸之美。主紋通常為二龍戲珠形象，龍身、珠體均為凸花，高出底面約1厘米。造型簡樸，線條明快，最具古風。太陽圖案上邊插有銀片呈扇形放射狀象征初升的太陽，光芒四射。通常裝置在帽子上，并與其他銀線、銀牌配用。發髻用銀鏈纏繞，插上銀牛角梳，梳背吊一排小銀葉牌和銀瓜子牌。腦門及后腦各用一棱形片勒住，銀片上雕有蝶、龍、花、草等。銀耳環、銀項圈也是必備之飾物。銀角中間插有碩大的銀扇，當地人亦稱之為棕葉銀花。

　　銀扇，是在分叉的兩角間均勻分布四根頗類扇骨的銀片。銀角主紋亦為二龍戲珠，龍、珠皆單獨造型制作，用銀絲同主體焊連。兩角頂端為錢紋，四根銀片高過兩角。頂端為蝴蝶，蝶口銜瓜米垂穗。銀片間立6只鳳鳥，展翅欲飛。

　　苗族女子頭戴銀角，是苗族圖騰文化與農耕文化相結合的產物。銀冠上的各種造型，生動地體現了苗族悠久的歷史文化。多數苗族研究者認為，以蚩尤為首的“九黎”部落聯盟是可考的苗族最早的文化源頭。有關文獻中有蚩尤馳騁中原時“銅頭鐵角”的記載，說明蚩尤部落的圖騰是牛。他們把自己的圖騰——牛的大角頂在頭上，可見對牛的崇拜已達到了頂禮膜拜的程度。苗族姑娘的銀冠有排馬、銀花草、銀風雀、銀葵、銀蝶、銀響鈴等，滿頭銀飾繁花似錦、富麗至極，銀冠高高戴在頭上，十分漂亮。這種華麗考究、巧奪天工的銀飾工藝，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。

　　在苗族銀飾中還有一種十分昂貴的盛裝頭飾——銀帽，又名接龍帽，俗稱“雀兒窠”，苗語叫“么你”。往往幾個寨才有一頂，需要時可借用。它由眾多的銀花及各種造型的鳥、蝶、動物鍵入銀鈴組成，給人以滿頭珠翠、雍容華貴的印象。銀帽的造型及結構設計充分吸收了古代步搖之長。使銀帽之銀花、銀鳳、銀蟲均用簧形銀絲與帽體相連，并作顫枝處埋。額前流蘇低垂，戴帽人舉手投足，則銀花晃動，流蘇輕搖，整個銀帽頓時被注入生命活力。帽頂為顫枝銀花，銀光閃爍，花姿綽約。沿帽箍垂下一排吊穗，皆以銀鏈相連，銀鈴叮當。冠后拖3組銀羽，共12根，羽長及腰。

　　銀圍帕是一種將散件銀飾固定在頭帕上的裝飾物。它將5件銀帽飾綴在紅綠豎條相間的頭帕上，正中銀飾稍大，綴于額部，頗類古代首飾中的抹額。其余4件稍小，對稱綴于兩耳前后，均為鏤空銀花。該頭帕銀色閃爍，布彩絢麗，相得益彰，頗有特色。

　　銀簪是苗族服飾盛裝飾品之一，又是日常便裝中用以固定發髻的實用品。最為精細的可謂腰子形銀髻和精致的龍頭銀髻。腰子形銀髻因其里層是一塊腰子形銀片而得名，兩面各為銀絲連接，有雙鳳、蝴蝶和銀墜，頂部為銀絲纏成的龍，底部凹處有長錐，佩時插入發髻中。龍頭銀髻更為別致，整個造型是一條龍，圓錐形，如筷子般粗細。一端為龍頭，一端為龍尾，末端雕有銀花，十分精美誘人。

　　這些絢麗多彩的銀飾，散發著濃郁的鄉土氣息，隱含著苗族圖騰崇拜、社會歷史和習俗，表達了苗家人民對幸福吉祥的渴望和光明的祝福。苗族的銀飾，有如苗家人的太陽，千百年來給苗族生存的世界帶來光明與祝福，向寂寥的宇宙和回歸的內心投射出燦爛之光，從而產生出支撐苗家人生活美好的巨大精神力量。世界上恐怕也沒有其他任何民族銀飾藝術能與之相媲美。

　　苗族的導游詞 8

　　游客朋友們，不管您來自哪一個城市，每一個城市都會有一些相同的地方，比方說上下班的高峰期、大、煙囪的濃煙、河流的污染、食品安全的擔憂、夜晚不停的噪聲、辦公室空調的恒溫；我們城市居民每天就像戰斗機器一樣，負擔著城市生活的壓力與無奈。我們不知不覺中漸漸失去了與大自然相處的感覺。

　　于是很多朋友都希望能到一個純凈的地方，尋找一些古人樸素的生活樂趣。于是古鎮、小城、村寨成了我們疲憊身心暫時的樂園。很多朋友選擇去西藏，因為那里有圣潔的雪山和神秘的風情。但是路途的遙遠、高原的反應、不菲的費用，可能使我們的計劃暫時推后。

　　不過這個時候，你們來到了貴州，我說：這是您一個明智的選擇！

　　首先，您不用擔心空氣稀薄和氣候寒冷，因為大家都感覺到了這里溫和濕潤的氣候，純凈的空氣使呼吸變成一種享受；雖然沒有一望無際的雪山，卻是滿目蔥蘢的森林；如果您想體驗少數民族的濃郁風情，在我們的大山上、河流邊、餐館里、車窗外隨處可以獲得。

　　提到貴州的17個世居少數民族，我想問問大家知道都有哪些民族呢？（聽游客回答后補充：苗、侗、布依、水、彝、仡佬、壯、瑤、土家、滿、白、回、畬、蒙古、毛南、羌、仫佬）

　　大家可能沒有想到在我們貴州西北的畢節、大方一帶還有蒙古族、滿族這樣的游牧民族能夠在這里世居下來。其實我們貴州最具代表性的苗族也是在2000多年前才來到這里的。前面和大家說過，我們貴州是一個由歷代**組成的省份，苗族同胞可以說是我們貴州最早的**了。

　　苗族是一個古老的民族，起源于五千多年前，黃帝時期的“九黎”部落。當時“九黎”居住在黃河中下游，在與黃帝部落發生的戰爭中，黃帝與炎帝聯合，九黎首領蚩尤被黃帝擒殺，剩下的余部退到了長江中下游地區，形成了“三苗”部落，建立了三苗國。

　　在四千年前，以堯、舜，禹為首的北方華夏部落與“三苗”又不斷的發生戰爭；最后，三苗國被夏禹所滅。留下的苗人們節節敗退，一部分被驅逐到川南、滇東北、黔西北等地，形成后來西部方言的苗族；一部分與華夏融合；另一部分形成商周時期所稱的“南蠻”；因居住在漢水中游而被稱為“荊楚蠻夷”。后來，荊楚蠻夷中先進的部分逐漸發展為楚族，建立楚國；而后進的部分繼續遷入湖南、貴州、廣西、湖北等地的山區，大多數停留在了我們的黔東南地區，發展成為今天生活在我們貴州省苗嶺深處的苗族同胞了。

　　根據第五次人口普查，全國苗族總人口890萬人，有70％以上聚居在我們貴州。多少年來，我們的漢族同胞不斷融合交匯，發展到現代社會，已經沒有了祖先古老的痕跡。那個刀耕火種的歲月痕跡卻被這群苗族人在我們貴州的大山里保留了下來，苗族文化源遠流長，從苗家衣食住行、歌舞娛樂、婚喪嫁娶中無不折射出其強大的文化魅力。

　　苗族是一個熱情好客的民族，敬酒是苗族人用來招待客人的最好禮遇，所以不管你到哪個苗寨作客，苗胞們都會用裝滿了酒的牛角杯唱起敬酒歌為您敬酒。喝完苗家米酒，走進苗寨，苗族同胞會用他們流傳千年的歌舞歡迎貴客的到來。其中黔東南臺江縣的反排村木鼓舞最為有名，每當有祭祀活動和逢年過節的時候，全村人都會在木鼓的伴奏下跳起舞蹈，這種舞動作奔放、富有韻律，被歐美游客稱為“東方迪斯科”。

　　苗族的.歌舞多以扭胯為主，這與他們的生活環境有關。苗族的部落基本上都在高山上，沿途走的都是山間小路，而苗族的服飾，女人都是穿著厚厚的裙子，當肩上挑著物品時，為了行走方便不得不提裙扭腰行走，致使他們胯部比較發達，故跳舞多以扭胯為主。

　　苗族除了色彩艷麗的長裙苗，還有短裙苗，同樣為了行走方便，在黔東南州雷山縣大塘村的短裙苗寨，超短裙在這里不是近期才有的國際時尚，而是世代流傳的婦女服飾，她們喜歡穿作超短裙，上山下坡都十分方便，其中短裙錦雞舞，也是很經典的一個舞蹈。婦女們身著短裙，在蘆笙的伴奏聲中，模仿自然界錦雞輕快的步伐，非常優美。舞蹈的時候身上佩戴的銀飾、銀鈴叮當響亮，充滿了青春的活力。來源于考試大

　　苗族有自己的語言，沒有文字，他們的歷史與生活往往會通過服裝刺繡圖案和歌曲世代口傳。說到我們苗族人唱歌呀，就不得了了！我們知道中國著名的歌唱家宋祖英就是苗族人，不過他們家是與黔東南緊緊相連的湖南湘西古丈縣。她唱過的《大地飛歌》大家都很熟悉，飛歌就是我們苗族特有的一種演唱形式。可是為什么叫“飛歌”呢。這個和我們苗族同胞住的地方有關系。來到苗族同胞聚居中心，黔東南巴拉河流域、雷山縣、臺江縣等地的時候，我們會發現苗族村寨多依山而建，山寨與山寨之間，要傳遞信息，過去沒有現代通訊工具，上山下山總要花不少功夫。聰明的苗族同胞就發現歌聲比說話聲音的強度大，傳遞遠，于是用歌聲來傳遞信息。大家想一下，歌聲在大山之間唱過來，唱過去，不就像飛一樣嗎？所以就逐漸留下了這種具有動感與活力的演唱形式。現在苗族飛歌已經飄洋過海，我們貴州的苗族歌后阿幼朵甜美高亢的歌聲就唱到了中央電視臺的青歌賽上、唱到了維也納金色大廳、唱到了美國音樂廳。

　　說到這里，讓我用一首我們苗族的飛歌獻給大家，再次對您的到來表示感謝，唱得不一定地道，只為給大家多一些感受。（開始演唱，此時往往博得熱烈掌聲，如果不會唱就省略這一環節）謝謝大家的鼓勵。

　　當我們走到村寨前，會看到整齊的耕地和清澈的河流。村寨環境優雅，布局合理，村中清潔的石頭小路蜿蜒到每家每戶。苗族人建房子需要用大量的木材，但是他們持續發展的意識很強，每出生一個小孩都要種下一片樹林，每砍伐一顆大樹，都要征得全村人的通過，每個寨子周圍都是密布的森林，每個寨子也會有一顆最巨大的古樹作為寨子的守護神。苗家人住的房子稱為吊腳樓，不像福建土樓那么敦實封閉、也不像云南竹樓那么纖細通透，卻有一種植根大山的樸素與執著。吊腳樓一般修建在半山腰上，采用當地整棵的杉樹原木支架結構，支架由木楔結合，不用鐵釘。然后在支架上刻出木槽，用木板入槽作為墻面，房頂過去是用杉樹皮，現在多用小青瓦片。這種苗族民居一般修三層，最下一層堆雜物和喂養牲畜；第二層用作主人的起居；第三層以上就是房頂，用來堆放糧食。第二層往往有一個類似陽臺的地方，那就是我們苗家女孩與外界交流的場所，叫做“美人靠”，苗家有女初長成，就會在這里一邊刺繡準備嫁妝，一邊哼唱山歌，等待有情人的出現。

　　苗族青年男女談戀愛有一個固定的節日——姊妹飯節。在每年農歷三月十五日，由未婚少女上山去采摘樹葉和花朵，用來染出紅、黃、白、藍、黑等顏色混合而成的“五彩糯米飯”，這就是姊妹飯。姑娘們擺設條桌，陳列飯菜，幾人或十幾人集中在一起，熱情接待來討吃“姊妹飯”的男青年。外地來的男青年，到任何一家去向姑娘們表示祝賀和敬慕，并向她們討吃“姊妹飯”，都能受到熱情的款待。飯后，姑娘同小伙子相約到廣場或村寨中其它地方去對情歌、談戀愛，通宵達旦。通過吃“姊妹飯”這個節日活動，青年男女可以挑選自己的意中人，結成終身伴侶，所以說他們的婚戀是比較開放的。

　　如果我們到苗家作客吃飯呀，他們特殊的菜肴我們可不一定吃得慣。不過如果能吃到最有名的酸湯魚，就是有口福了。酸湯是苗家人用米湯加野生紅柿發酵而成，家家都準備得有。魚當然是從河里打出的野生魚了。酸湯煮魚，湯味酸中帶有回甘，魚肉滑嫩鮮美，再煮些豆腐、蔬菜，開胃又營養。吃飯的時候，大家圍坐火塘前，主人又會唱起敬酒歌，向客人敬上甘甜的米酒，讓您樂不思歸，流連忘返。

　　如果您有幸留在苗寨住一晚上，保證會讓您的睡眠恢復到最佳狀態。在濕潤而寧靜的清晨，雞叫把您喚醒，跟隨苗族村民扛把鋤頭，迎著朝陽走到梯田上去，您會發現原來苗族人如此的會享受生活，原來人類的生活是如此的美好。苗族文化就是在這種恬靜與自然中流傳保存下來的。

　　苗族的導游詞 9

親愛的游客和朋友們:

　　大家好！歡迎大家來到“歌舞之州”、“神奇之州”、“百節之鄉”的貴州黔東南，我是大家今天的導游—張琴，“張揚個性，如鼓似琴”，大家可以直接叫我張導，現在我們開始走進國家級4A級旅游景區——西江苗寨。

　　苗家招待客人以酒為重，苗族同胞們將以他們最高的接待禮儀——十二道迎賓攔路酒來迎接我們。喝酒方法何其多，唯有此處最特別，只要你的手碰到了牛角酒杯就必須得喝完，所以我們酒量略差的朋友，只要用嘴對著苗族姑娘們手上的牛角酒杯輕輕嘗一口即可。

　　西江苗寨位于雷山縣東北面，距縣城37公里，距州府凱里39公里。寨內有1288戶人家，居民近6000人，為全國最大最典型的苗寨，因此被稱為“千戶苗寨”，西江是苗語“雞講”漢譯而來，意思是苗族西氏支系居住的地方。這里保留著原生的民族文化，原始的自然生態。

　　西江千戶苗寨坐落在河谷，源于雷公坪的白水河，穿寨而過。這是苗家的風雨橋，出于改善村寨風水條件和方便居民生活，多數苗寨都在自己村寨附近建有風雨橋，以關風蓄氣和擋風遮雨。

　　這里的建筑以木質吊腳樓為主，為穿斗式歇山頂結構，層層吊腳樓依山勢而建。吊腳樓一般為三層，底層用于存放生產工具，圈養牲畜和家禽；第二層用作客廳，堂屋，臥室和廚房。大家是不是看到堂屋外側建有一個很特別的靠椅呢？那叫“美人靠”，主要用于觀景、乘涼，有這樣的說法，“美人靠上靠美人，不是美人俏三分”；第三層用來存放糧食和雜物。

　　西江苗寨最不缺的就是節日，其中“過苗年”，“牯臟節”尤為隆重。“長桌宴”是苗族過苗年的喜慶方式，也是苗家最隆重的待客禮儀，家家戶戶都會搬出桌子板凳，像接龍似的一長條，排上數百米，桌上擺著臘肉、酸菜、酸湯魚等苗家特色菜肴，一會大家就能親身體驗了。“牯臟節”是苗族最大的祭祀活動，一般是七年一小祭，十三年一大祭，屆時要殺一頭牯子牛，著盛裝，跳蘆笙舞等，并邀親朋好友共聚一堂，以增進感情，家庭和睦。

　　苗族是一個“以歌養心，以舞養身，以酒養神”的民族。我們現在來到的是蘆笙場，也是苗族同胞們展現歌舞才藝的.地方。蘆笙舞是苗族一種流行最廣的舞蹈，集舞蹈、雜技、體育、音樂為一體。說到舞蹈，那被譽為“東方迪斯科”的反排木鼓舞就更是熱情奔放了。我們現在聽到的是苗族飛歌，其音調高昂，氣勢雄渾，是一種最具代表性的苗族歌曲形式。大家有空的話可以常來西江苗寨學習苗家人的才藝，苗族還是一個熱情好客的民族。

　　各位游客朋友，我們現在看到這塊石碑刻著的“以美麗回答一切”7個字，是文學大師余秋雨先生在游完西江苗寨時情感誘發題寫的。這條街叫“游方街”，大家猜猜“游方”是什么意思？“游方”是苗語談戀愛的意思。每逢農閑時節晚上8—9點，這里聚滿了水靈的苗族姑娘和健壯的苗族小伙，他們山歌對唱讓游方街熱鬧非凡。

　　歷史上，西江實行自主管理內部事務。清政府在苗疆實行“改土歸流”后，西江苗寨接受了中央政府的管轄，一些自然領袖已基本不存在了，但負責主持祭祀活動的牯藏頭和負責安排農業生產的活路頭仍得以世襲保留。

　　在觀景臺上觀望整個西江苗寨，像一個巨型的牛角，又像一只臥著的玉兔。

　　苗族服飾多種多樣，色彩艷麗，素有“無字之史書”，“繡在衣服上的歷史”之美譽。

　　現在我們前往的是西江之旅的最后一站——西江苗族博物館，其占地面積3000多平方米，是一座集學術研究、參觀與表演為一體的中型苗族博物館。內設有服飾、醫藥、歷史和生活等11個展館，館內收藏文物300多件，大家可以慢慢參觀。

　　各位游客朋友，品味了苗家人的十二道迎賓攔路酒，踏著苗族的飛歌，西江苗寨之旅就到此結束了，謝謝大家的支持與配合，苗寨故事多，充滿喜和樂，人生境界真善美，這里都包括，歡迎大家下次再來苗寨做客！

　　苗族的導游詞 10

各位游客朋友們

　　大家好！歡迎大家來到美麗迷人的西江苗寨觀光游覽，我是你們此行的導游，我姓張，大家可以叫我小張。下面請大家跟上我的腳步，讓我們一起走進美麗的苗鄉。西江苗寨位于貴州省東南部雷山縣境內，距縣城37公里，距凱里39公里。寨內居住著1288戶人家，人口近6000人，所以稱作“千戶苗寨”是中國最大最典型的苗寨，也是世界上最大的苗寨，西江是苗語“雞講”漢譯而來，意思就是苗族西氏支系居住的地方。在這里大家可以感受到原汁原味的苗族風俗文化及苗家人幾千年來保存完好的生活習俗。

　　映入眼簾的是吊角樓，層層吊角樓依山而建，吊角樓一般為三層，底層用于存放生產工具和關養牲畜，二層住人，中間是客廳，第三層是糧倉，在二樓寬敞明亮的走廊上建有一個很特別的`靠椅稱作“美人靠”，這里是苗族姑娘們挑花刺繡的地方，關于美人靠呀,還有這樣一個說法“美人靠上靠美人，不是美人俏三分”。苗族是一個以歌養心，以舞養身的民族。現在我們來到蘆笙場，木鼓舞是苗族一種流行最廣，最有特色的舞蹈、動作熱情奔放，被譽為“東方迪斯科”。現在我們大家一起苗族的飛歌，其音調高昂，氣勢雄渾、是一種最具有代表性的民族歌曲，苗族不僅是一個能歌善舞的民族，也是一個熱情好客的民族。

　　西江苗寨最不缺的就是節日，如“過苗年”，長桌宴是苗族過苗年的喜慶方式，也是苗家最隆重的待客禮儀，家家戶戶都會搬出桌子板凳，像接龍似的一長條，排上數百米桌上擺滿了苗家人自制的酸菜、酸湯魚等特色菜肴，在這里有這樣一個說法“三天不吃酸，走路打轉轉”。

　　現在我們看到石碑上刻著“以美麗回答一切”7個大字，是文學大師余秋雨先生在游覽苗寨時情感誘發題寫的，大家請看，這條街叫“游方街”你們知道游方是什么意思嗎我猜大家肯定不知道，那就讓我來告訴大家吧，游方是苗語談戀愛的意思，每逢農閑時節，這里聚滿了水靈靈的苗族姑娘和健壯的苗族小伙，在這里談情說愛。

　　西江千戶苗寨的另一大特色，就是千戶燈夜景，每到黃昏時分，千家萬戶就亮起了燈。隨著天色越來越暗，西江千戶苗寨變成了燈的海洋，可以看到苗寨呈現那牛頭的形狀。為使廣大游客能更好地觀賞西江千戶苗寨夜景，景區在路邊修建了觀景臺，還開通了觀光車，大家可以盡情觀賞，享受這難得的景致。現在我們前往的是西江苗族博物館，西江苗族博物館是一座集研究、參觀與表演為一體的中型苗族博物館。而西江千戶苗寨，其本身就是一座露天博物館，展覽著一部苗族發展的史詩，成為觀賞和研究苗族傳統文化的大看臺，20xx年被命名為“中國民族博物館西江分館”。

　　好了，各位游客朋友們，苗寨故事多，充滿喜和樂，若是您到苗寨來，收獲特別多。今天的游覽到此就結束了，西江千戶苗寨期待您的再次光臨！祝大家生活愉快！

　　苗族的導游詞 11

親愛的游客和朋友們:

　　大家好！歡迎來到貴州省黔東南州，這里是“歌舞之州”、“神奇之州”、“節日之鄉”。我是張勤，今天的導游，“標榜自己的個性，像鼓像鋼琴”。你可以直接叫我張導。現在我們開始走進西江苗寨，一個國家4A級的旅游景點。

　　酒是苗族家庭招待客人最重要的東西，苗族同胞會用他們最高的接待禮儀——十二迎客之道、攔路酒來迎接我們。喝酒的方式有很多，但這個地方最特別。只要用手去碰喇叭玻璃，就一定要完成。所以我們這種酒量稍微差一點的朋友，只需要用嘴輕輕品嘗一下苗姑娘手里的牛角杯。

　　西江苗寨位于雷山縣東北部，距縣城37公里，距州府凱里39公里。該村有1288戶居民，近6000人，是中國最大、最典型的苗寨，因此被稱為“千苗村”。西江是苗語“吉說”的中文譯名，意思是苗族西支居住的地方。這里保留了原始的民族文化和原始的自然生態。

　　西江千戶苗寨位于河谷地帶，發源于雷公坪的白水河，經過該村。這是苗家的風雨橋。為了改善村莊的風水條件，方便居民生活，大多數苗族村莊在自己的村莊附近修建了風雨橋，以擋風、儲氣、避雨。

　　這里的建筑主要是木制的吊腳樓，是供在山頂休息的斗式結構，根據山體情況修建了幾座吊腳樓。吊腳樓一般三層，底層用于存放生產工具和圈養畜禽；二樓用作客廳、主臥、臥室、廚房。你看到主房間外面有一把非常特別的扶手椅嗎？那叫“美人相依”，主要是用來觀賞和乘涼的。有這樣一句話“美靠美，不靠美”；三樓用來存放食物和雜物。

　　節日是西江苗寨最重要的，其中“苗年”、“醉污節”尤為隆重。“長桌宴”不僅是苗族人慶祝苗年的一種快樂方式，也是苗族人最隆重的待客禮儀。家家戶戶都會搬出桌椅板凳，像一條龍，排著幾百米。桌上有臘肉、酸菜、酸湯魚等苗族特產，大家一會兒就能親身體驗。“醉污節”是苗族最大的祭祀活動，通常是七年一個小節日，十三年一個大節日。那時候就要殺牛、打扮、跳蘆笙舞等。，并邀請親朋好友歡聚一堂，增進感情，增進家庭和睦。

　　苗族是一個“以歌養心，以舞養身，以酒養神”的民族。我們現在在蘆笙場，也是苗族同胞展示歌舞才華的地方。蘆笙舞是苗族最受歡迎的舞蹈之一，集舞蹈、雜技、體育和音樂于一體。說到舞蹈，號稱“東方迪廳”的反排木鼓舞更是激情四射。我們現在聽到的是苗族飛歌，它是苗族歌曲中最具代表性的形式，音調高，氣勢磅礴。有空的話可以經常來西江苗寨了解苗族的人才。苗族仍然是一個熱情好客的民族。

　　親愛的游客朋友們，我們現在可以看到，刻在這塊石碑上的“用美來回答一切”七個字，是文學大師余虞丘先生在西江苗寨游覽時題寫的。這條街叫做“流浪街”。你猜“流浪街頭”是什么意思。“旅行”在苗語里是談戀愛的意思。淡季八點到九點，到處都是水汪汪的苗族姑娘和健壯的苗族小伙子，他們的民謠一起唱，把油坊街搞得很熱鬧。

　　歷史上，西江獨立管理內部事務。清政府在苗族自治區實行“改土歸流”政策后，西江苗寨接受了中央的管轄，部分自然首領基本不復存在。但負責祭祀活動的女臧頭和負責安排農業生產的.活路頭，仍然是繼承的。

　　在觀景臺上看整個西江苗寨，就像一只巨大的牛角和一只躺著的玉兔。

　　苗族服飾豐富多彩，被譽為“無字史書”和“繡在衣服上的歷史”。

　　現在我們要去西江苗博物館，西江之旅的最后一站。占地面積3000多平方米，是集學術研究、參觀、表演為一體的中型苗族博物館。有11個展廳，包括服飾、醫藥、歷史、生活。展廳里有300多件文物，你可以慢慢參觀。

　　親愛的游客朋友們，你們品嘗了苗人的十二款迎客攔路酒，跟著苗人的飛歌，西江苗寨之旅就此結束。謝謝大家的支持與合作。苗寨有很多故事，充滿歡樂和喜悅，生活境界真、善、美，包括這里。歡迎下次再來苗寨！

　　苗族的導游詞 12

各位游客朋友：

　　大家好!歡迎大家來到“歌舞之州”、“神奇之州”、“百節之鄉”的貴州黔東南，我是大家今天的導游—張琴，“張揚個性，如鼓似琴”，大家可以直接叫我張導，現在我們開始走進國家級4A級旅游景區——西江苗寨。

　　這里的建筑以木質吊腳樓為主，為穿斗式歇山頂結構，層層吊腳樓依山勢而建。吊腳樓一般為三層，底層用于存放生產工具，圈養牲畜和家禽;第二層用作客廳，堂屋，臥室和廚房。大家是不是看到堂屋外側建有一個很特別的靠椅呢?那叫“美人靠”，主要用于觀景、乘涼，有這樣的說法，“美人靠上靠美人，不是美人俏三分”;第三層用來存放糧食和雜物。

　　苗族是一個“以歌養心，以舞養身，以酒養神”的民族。我們現在來到的是蘆笙場，也是苗族同胞們展現歌舞才藝的地方。蘆笙舞是苗族一種流行最廣的舞蹈，集舞蹈、雜技、體育、音樂為一體。說到舞蹈，那被譽為“東方迪斯科”的反排木鼓舞就更是熱情奔放了。我們現在聽到的`是苗族飛歌，其音調高昂，氣勢雄渾，是一種最具代表性的苗族歌曲形式。大家有空的話可以常來西江苗寨學習苗家人的才藝，苗族還是一個熱情好客的民族。

　　各位游客朋友，我們現在看到這塊石碑刻著的“以美麗回答一切”7個字，是文學大師余秋雨先生在游完西江苗寨時情感誘發題寫的。這條街叫“游方街”，大家猜猜“游方”是什么意思?“游方”是苗語談戀愛的意思。每逢農閑時節晚上8—9點，這里聚滿了水靈的苗族姑娘和健壯的苗族小伙，他們山歌對唱讓游方街熱鬧非凡。

　　在觀景臺上觀望整個西江苗寨，像一個巨型的牛角，又像一只臥著的玉兔。

　　苗族服飾多種多樣，色彩艷麗，素有“無字之史書”，“繡在衣服上的歷史”之美譽。

　　現在我們前往的是西江之旅的最后一站——西江苗族博物館，

　　其占地面積3000多平方米，是一座集學術研究、參觀與表演為一體的中型苗族博物館。內設有服飾、醫藥、歷史和生活等11個展館，館內收藏文物300多件，大家可以慢慢參觀。各位游客朋友，品味了苗家人的十二道迎賓攔路酒，踏著苗族的飛歌，西江苗寨之旅就到此結束了，謝謝大家的支持與配合，苗寨故事多，充滿喜和樂，人生境界真善美，這里都包括，歡迎大家下次再來苗寨做客!

　　苗族的導游詞 13

各位旅客：

　　大家好！歡迎來到全球最大的苗寨西江千戶苗寨，我是今天的導游小趙，大家也可以叫我趙導，西江千戶苗寨導游詞。我今天會把我所知到的都全部和大家分享。希望大家今天旅途有更多收獲，也祝大家旅途愉快。我們現在所在地就是西江千戶苗寨，西江苗寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州，雷山縣東北部的雷公山麓，由十余個依山而建的自然村寨相連接成片，是目前世界最大的苗族聚居村寨，據2005年統計西江千戶苗寨現共住1288戶，人口6000余人，其中苗族人口占百分之995，所以我們可以說苗族大本營在貴州，貴州苗族大本營在西江。苗族是一個勤勞的民族，苗族的歷史源遠流長，和遠古時代的九黎、三苗、浸滿有密切的聯系，他們之間是一種一脈相承的淵源關系，所以說，苗族皇帝時代的九黎、堯舜禹時代的三苗，而商周時代的荊蠻則是三苗的遺裔，由于一些歷史原因苗族人經過幾次大遷徒最終到達了位于西南部的貴州，并在這里扎下了根，創造出了具有貴州特色的苗族文化，貴州是苗族居住的地方，苗族文化保存最完整的地區，貴州集中了全國苗族的主要文化特色。苗族素來聚族而居形成大大下下不同的村寨，多是每族一姓，很少雜居，現在我們看到的建筑就是苗族人傳統建筑吊腳樓，吊腳樓是苗族人勤勞的象征，西江千戶苗寨吊腳樓的營造技藝遠承河姆渡文化中，南人巢居的`干欄式建筑，可見苗家吊腳樓由來甚久貴州是一個青山秀水的地方，苗族同胞的村寨多依山建筑，形成了獨特的居住風格，住房以木結構為主，多數為兩層，少數為三層，在山腰上的多為吊腳樓，前為房樓后為平房，下層堆放柴草。

　　二樓住人，如有三樓則是用于堆放谷物之類，在吊腳二樓通常設置美人靠由于苗族美麗的姑娘們喜歡在美人靠上坐著刺繡，所以命名美人靠2006年5月20日，苗族吊腳樓營造技藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。苗族節日很多：苗年、吃新節、四月八等等，都具有濃郁的民族特色，苗族是一個充滿激情的民族，苗族人在他們的許多節日中會載歌載舞，苗族有與侗族齊名的，苗族飛哥以及有東方迪斯科，美譽的苗族反排木鼓舞，我們現在看到的就是反排木鼓舞和苗族飛哥，木鼓舞動作粗狂豪放，灑脫和諧瀟灑剛勁，激越豪邁，熱情奔放，表現啦，山區苗族人民頑強的氣質和堅強的生命力，她是苗族舞蹈的精華，是苗族文化活動的活化石，是世界民族文化的一朵奇葩，飛哥的音調高亢嘹亮，豪邁奔放，明快。唱時聲振山谷，有強烈的感染力，千戶苗寨有一個每十三年一次的牯臟節是苗族人最看重的盛會。

　　西江可以說是活生生的苗族文化博物館，在西江可以了解到苗族的各種文化習俗，而苗家長桌宴就是其中之一，苗家長桌宴少則幾十人，多則可達3000多人，食物也是十分具有苗族特色。苗族的飲食以大米，包谷為主，特別喜歡吃酸辣味的食物，如酸湯，酸菜等，在當地越有種說法，三天不吃酸，走路打轉轉。在當地可謂家家有酸，餐餐有酸，樣樣有酸，當然辣味食品更是不可缺少，菜菜放辣，另外苗族人還特別喜歡飲酒，苗族人熱情好客，重情義，講信用。在苗家做客會感覺到備受優待，苗族飲食文化可以說是中國少數民族飲食文化中的一朵奇葩西江不愧是個好地方，2007年中國著名作家余秋雨先生在西江參觀后都不驚贊道，西江以美麗回答一切，下面我們將要到的是游方坪，苗族有固定的游方坪，或游方坡，供青年男女談戀愛，游方多以對歌的形式香火表達愛意，這種公開戀愛只要征得家長同意就可以結婚，西江苗族博物館，主要展示苗族文化、習俗、藝術，文物等，黔東南州目前在西江打造成一個旅游品牌所以西江的基礎設施十分齊全，政府的一些政策在提高苗族同同胞們的生活水平同時也為旅客們提供了便利，好了欣賞了這么多的苗族建筑和多彩的苗族風情以及他們深遠古樸的歷史文化想必大家收獲頗多，那么我們的西江之行就到這結束了，相信大家對苗族文化都有了一一定的了解，歡迎大家再次到西江來旅游，再次為大家服務。

　　苗族的導游詞 14

　　“多彩貴州，風情黔東南、好客之州、歌舞之州！”各位游客朋友，歡迎大家來到西江千戶苗寨，我是大家今天的導游，在接下來前往景區的途中請允許我給大家簡單介紹一下西江千戶苗寨。

　　西江千戶苗寨位于貴州凱里的東南部，距離州府凱里39千米，是全國最大的苗寨。苗寨有1250多戶人家，5600多人，苗族占據全寨總人口99%，所以自古就有“千戶苗寨”“西江大寨”的美譽。全寨有溪水四條，分別匯人西江。河水自南向北環繞寨腳而過，把寨子一分為二，北面有3個苗寨，南面有4個苗寨。那么西江是什么意思呢？西江是苗語“雞講”的音譯，意思是苗族西氏支系居住的地方。

　　西江千戶苗寨就好像是一座露天博物館，一篇展現著苗族發展的史詩，是一個保存苗族原始生態文化十分完整的地方，是領略和認識苗族漫長歷史和發展的首選之地。淳樸的民風，傳承千年的節日以及精致美麗的服飾都是這座博物館的展品、這首篇章的美麗詩句。

　　西江苗寨的人們向來十分好客，無論在節日還是平時，有客人來到苗家，主人就會雙手捧來一碗碗的米酒，敬給客人，表達自己對于客人的歡迎。要是遇到節日，這禮節就會更加隆重了，每到苗節的時候，每家每戶就會做上甜酒、煮凍魚來款待客人。

　　都說“花衣銀裝賽天仙”，西江千戶苗寨苗族的服飾也是鮮彩奪目。這里的女青年到節日時就會盛裝打扮一番，她們頭戴銀花、銀梳，包上銀圍布片，戴銀耳環，項上掛著三到四只花紐式銀圈，手上戴上三四只銀手鐲，全身打扮得銀光閃閃，十分的漂亮。苗族的服飾通常是大花便衣，在衣服的衣角、衣袖、背帶上面繡著花、草、鳥、魚等圖案。因為過去的西江苗族都是穿黑色的長袍、戴黑色的頭巾，所以這里服飾又被稱為黑苗。

　　外國人都說中國人十分喜歡過節，西江更是如此，其中以祭鼓節和苗族年最為出名。祭鼓節是黔東南苗族的傳統節日，最隆重的大多是十三年一次。他們常常會在八月份選擇一個平穩的日子“醒鼓”，就是把上一次祭鼓節使用的一對祖鼓喚醒。喚醒的方法通常是到藏鼓洞，把放在鼓樓里面又或者把鼓放到新鼓主的村子里。之后再經過造新鼓、摒舊鼓等一系列的活動，最后把鼓放回藏鼓洞里面封存，從此就不準使用了，整個祭鼓節大約要花費10多天。據說要是遇到了豬年，那祭鼓節和苗節就可以一起過了。那么接下來就請大家隨我走進苗寨去體會這里獨有的風景。

　　各位游客朋友，進入苗寨首先映人眼簾的就是我們眼前的特有民居——吊腳樓了。西江的村寨所在的地方大多都是靠山面水，所以在建造房子的時候通常會利用山傾斜度較大或者是山谷靠近水的那一面，房子前面的半部分會臨空懸出，最后就形成了我們眼前這些玲球起伏的吊腳樓了。我們可以看到吊腳樓的建筑大多是用木材建造的，整個建筑沒有使用一釘一鉚，全都是用榫卯連接的，所以吊腳樓的建筑工藝十分巧妙。這里的建筑風格也是十分具有特色，要是從我們的苗寨觀景臺俯瞰，只見那吊腳樓層層疊疊，呈現出金字塔的形狀，十分壯觀。大家可以來猜猜這個吊腳樓下層是干什么用的呢？沒錯，就是用來關牲口或用來堆放物品的。同時這里還起到通風、防潮的作用。

　　游客朋友們，我們可以看到在吊腳樓的四周都有靠椅，這就是當地有名的美人靠。大家都知道中國古代女子不能拋頭露面，所以古時候的閨中的女孩子不能輕易下樓外出，只能倚靠在天井四周的椅子上，遙望外面的'世界[因為這個原因就把這個靠椅稱為“美人靠”。美人靠是一種下設條棄，上連靠欄的木制建筑，因為向外探出的靠背彎曲似鵝頸，所以又把它稱為鵝頸椅。那么現在的美人椅主要就是用來乘涼、觀景和休息用的了。

　　游客朋友們，除了吊腳樓，風雨橋也是西江苗寨的重要建筑之一。風雨橋也叫作花橋，主要流行于湖南、貴州、廣西等地。因為為行人起到了一個遮風避雨的作用，所以就把它稱為風雨橋。風雨橋是一種集橋、廊、亭三者為一體的橋梁建筑，一共分為由下、中、上三部分組成：下部主要就是橋墩，中部是橋面，上面的就是橋面廊亭。傳統的風雨橋和吊腳樓一樣沒有用一根鐵釘，都是采用榫卯技術連接整體的。我們可以看到風雨橋上面修建了很多層的塔、一亭，每一層都有檐角翹起來繪鳳雕龍；在塔頂上面我們還可以看到寶葫蘆、千紙鶴等吉祥物，十分精致。

　　現在的西江苗寨一共有七座風雨橋，他們在原來木質的基礎上還采用水泥和木材混合的結構，大大增強了風雨橋的堅實性和抵御洪水能力。

　　現在請各位游客朋友就在這風雨橋休息一會兒，我們再到下一處景點。

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