《胡同文化》優(yōu)秀教學設計
《胡同文化》優(yōu)秀教學設計
一、教學目標：
1、知識目標：（1）了解胡同的特點和胡同文化的特點。 （2）品味語言,體會作者對北京胡同文化的感情.2、能力目標：培養(yǎng)學生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語言的能力。3、德育目標：積累民居文化，豐富自己的文化內涵。二、教學重點：品味語言,體會作者對北京胡同文化的感情.三、教學難點：培養(yǎng)學生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語言的能力四、過程和方法：速讀、朗讀，感悟、討論。五、教學手段：多媒體教學六、課時安排: 1課時
七．教學過程：
1.導入課文: 建筑 ，是石刻的史書，是凝固的音樂，它無聲地傳達著各種思想。走進一座座建筑，你會陡然覺得這空間依然存在著先人們的靈魂和他們的鮮明個性。今天，我們就到北京，看看那里的建筑----胡同，看它折射出怎樣的靈魂。【出示課題】分析課文前，檢查預習情況（字詞及作者）
2檢查預習：52頁(寫一寫 用一用)
(1)字詞音義：薪 驚閨 噌 安土重遷 檁 塌 腌 庠 摞 逆來順受 衰敗 西風殘照 衰草離披 悵望低徊
(2) 作者簡介:汪曾祺是江蘇高郵人，當代作家。他長期生活在北京，對北京的掌故，北京人的思想行為了如指掌，這篇《胡同文化》是為攝影藝術集《胡同之沒》寫的序言，比較鮮明地體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作個性，他的小說代表作有《受戒》、《大淖(nào)紀事》等，他的小說具有一種散文美，以樸素的文筆，書寫生活的詩意. 其人有“短篇圣手”之稱。
3題目解說a關于胡同（hútng ）。北京胡同的歷史淵源,胡同的別名.
b關于文化（人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和……）胡同能不能稱為一種文化?【物質型的：建筑形式、建筑風格。】
【心理型的： 胡同里人的生活】
讀課文1、5兩段，思考為什么作者筆下的胡同文化是心理型的？（答案在文中標出）【第一段最后一句，第五段三，四兩句。】
總結：作者筆下，胡同就是胡同文化，就是北京人的生活，就是北京人的思想。下面， 我們就跟隨汪曾祺先生坐上北京的人力車，到胡同 去看看。【出示圖片】
4.分析課文：
【1】速讀1-4段，概括北京胡同特點。請大家用簡練的語句概括出來。
明確： 胡同特點 |方正【方位意識強】 （正）
|名奇【計數(shù)，物件，人名，行業(yè)，形狀，不知義】（奇）
|數(shù)多【寬窄不同，數(shù)不清。】（多）
|網(wǎng)絡【方便，安靜,和四合院是一體】（靜）
【2】朗讀第5段分析胡同和四合院的關系？ (答案文中標出)
v 胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連接起來的。
【3】分析6—12段，概括出胡同文化的特點？
明確：胡同文化特點 戀舊【破家值萬貫，安土重遷，】 精義
| 隨和【過往不多，也講究“處街坊”】 |
封閉 滿足【對生活物質要求不高】 忍
忍耐【置身事外，安分守己，逆來順受】 |
【《八月驕陽》，電梯事件。】------事例
總結：生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習慣和精神狀態(tài)，作者稱之為“胡同文化”。不同的建筑風格會給長期生活在其中的居民帶來深遠影響，構成不同的地方文化。
【4】速讀13—15段后討論：這樣一種封閉的文化決定了它的歸宿必將是走向衰敗，沒落。具體應該如何理解？作者對這種日趨沒落的文化持什么情感態(tài)度？這兩種態(tài)度情感是否矛盾？
明確：1。封閉保守，自私，知足，忍耐的特點使這種文化失掉了吸收外來養(yǎng)料，發(fā)展進步的機會，必然被時代的大潮所淘汰。 2。批判，懷舊, 留戀，傷感，無奈。 3.不矛盾，作者對北京的胡同有深厚的感情，對于胡同的沒落，傷感而又無奈。但又理智地認識到這樣一種封閉的保守的文化必然走向衰亡，最終將被改革的大潮所淘汰，因此，作者只能充滿深情而又無可奈何地向胡同揮揮手說再見。
5品味語言，體會作者的感情。
（a）但是他們舍不得“挪窩兒”-----“破家值萬貫”。【第6段】
含蓄而委婉的諷刺那些安土重遷不愿搬家的人。
（b）西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。【第13段】
留戀，傷感，無奈
（c）睡不著，別煩躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！【第12段】
作者對北京人的這一性格進行評論的話，既佩服，又有嘲諷。
語言特色：1、京味、京腔（胡同味）
2、平淡、樸素、口語話
3、“書卷氣”
總結：汪曾祺的文字功夫極深，可謂不溫不火，爐火純青。這些文字不是“大白話”，更不是“白開水”，而是雅俗雜糅，是陳年佳釀。它是供讀者“看”的，帶有一些淡淡的“書卷氣”。 ——劉錫慶《散文：五十年的沉浮與成就》
5、回顧本文要點：
6，布置作業(yè)。
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