黔之驢讀后感

          時(shí)間:2021-04-01 12:03:49 讀后感 我要投稿

          黔之驢讀后感

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          黔之驢讀后感

            黔之驢讀后感1

            《黔之驢》出自柳宗元的作品《三戒》。《三戒》想象豐富、大膽,在詼諧中帶著智慧,幽默中不乏哲理。今天有空閑的時(shí)間,我又翻開(kāi)了《三戒》,去品讀《黔之驢》蘊(yùn)含的智慧與哲理。

            《黔之驢》這則寓言,講的是一只驢被一個(gè)好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的故事。在這個(gè)故事中,一切都起源于好事者的想法。如果好事者沒(méi)有這個(gè)奇怪的想法,驢的命運(yùn)就不會(huì)有這么悲慘了。說(shuō)不定,驢仍然過(guò)著雖然平淡但屬于自己的生活。

            好事者突發(fā)奇想,把驢帶入了貴州,卻沒(méi)有讓驢去做它擅長(zhǎng)的事情,這分明就是不識(shí)材、不會(huì)用材了!人家伯樂(lè)都可以發(fā)現(xiàn)馱車之馬是可用之材,使馱車之馬脫離大材小用的困境,而好事者卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)驢的長(zhǎng)處,還覺(jué)得驢一無(wú)是處。這個(gè)道理,和千里馬常有,而伯樂(lè)不常有,道理上是一樣的。

            我想,柳宗元先生是要通過(guò)好事者告誡統(tǒng)治者們不要不識(shí)才,而是要用人之長(zhǎng)。所謂尺有所短,寸有所長(zhǎng),每一個(gè)人都有他擅長(zhǎng)的事情。只有讓每一個(gè)人都去做他擅長(zhǎng)的事情,才是人盡其才。

            話又說(shuō)回來(lái),這好事者就是要將驢放到有老虎的山下,也應(yīng)該事先將保護(hù)自己的技能傳授給驢,使驢不會(huì)落入老虎的利爪,成為老虎的食物。不然的話,驢也不會(huì)因?yàn)榧几F成為千古笑談了。

            黔之驢讀后感2

            《黔之驢》出自柳宗元的作品《三戒》。《三戒》想象豐富、大膽,在詼諧中帶著智慧,幽默中不乏哲理。今天有空閑的時(shí)間,我又翻開(kāi)了《三戒》,去品讀《黔之驢》蘊(yùn)含的智慧與哲理。

            《黔之驢》這則寓言,講的是一只驢被一個(gè)好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的故事。在這個(gè)故事中,一切都起源于好事者的想法。如果好事者沒(méi)有這個(gè)奇怪的想法,驢的命運(yùn)就不會(huì)有這么悲慘了。說(shuō)不定,驢仍然過(guò)著雖然平淡但屬于自己的生活。

            好事者突發(fā)奇想,把驢帶入了貴州,卻沒(méi)有讓驢去做它擅長(zhǎng)的事情,這分明就是不識(shí)材、不會(huì)用材了!人家伯樂(lè)都可以發(fā)現(xiàn)馱車之馬是可用之材,使馱車之馬脫離大材小用的困境,而好事者卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)驢的長(zhǎng)處,還覺(jué)得驢一無(wú)是處。這個(gè)道理,和千里馬常有,而伯樂(lè)不常有,道理上是一樣的。

            我想,柳宗元先生是要通過(guò)好事者告誡統(tǒng)治者們不要不識(shí)才,而是要用人之長(zhǎng)。所謂尺有所短,寸有所長(zhǎng),每一個(gè)人都有他擅長(zhǎng)的事情。只有讓每一個(gè)人都去做他擅長(zhǎng)的事情,才是人盡其才。

            話又說(shuō)回來(lái),這好事者就是要將驢放到有老虎的山下,也應(yīng)該事先將保護(hù)自己的.技能傳授給驢,使驢不會(huì)落入老虎的利爪,成為老虎的食物。不然的話,驢也不會(huì)因?yàn)榧几F成為千古笑談了。

            黔之驢讀后感3

            《黔之驢》出自柳宗元的作品《三戒》。《三戒》想象豐富、大膽,在詼諧中帶著智慧,幽默中不乏哲理。今天有空閑的時(shí)間,我又翻開(kāi)了《三戒》,去品讀《黔之驢》蘊(yùn)含的智慧與哲理。

            《黔之驢》這則寓言,講的是一只驢被一個(gè)好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的故事。在這個(gè)故事中,一切都起源于好事者的想法。如果好事者沒(méi)有這個(gè)奇怪的想法,驢的命運(yùn)就不會(huì)有這么悲慘了。說(shuō)不定,驢仍然過(guò)著雖然平淡但屬于自己的生活。

            好事者突發(fā)奇想,把驢帶入了貴州,卻沒(méi)有讓驢去做它擅長(zhǎng)的事情,這分明就是不識(shí)材、不會(huì)用材了!人家伯樂(lè)都可以發(fā)現(xiàn)馱車之馬是可用之材,使馱車之馬脫離大材小用的困境,而好事者卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)驢的長(zhǎng)處,還覺(jué)得驢一無(wú)是處。這個(gè)道理,和千里馬常有,而伯樂(lè)不常有,道理上是一樣的。

            我想,柳宗元先生是要通過(guò)好事者告誡統(tǒng)治者們不要不識(shí)才,而是要用人之長(zhǎng)。所謂尺有所短,寸有所長(zhǎng),每一個(gè)人都有他擅長(zhǎng)的事情。只有讓每一個(gè)人都去做他擅長(zhǎng)的事情,才是人盡其才。

            話又說(shuō)回來(lái),這好事者就是要將驢放到有老虎的山下,也應(yīng)該事先將保護(hù)自己的技能傳授給驢,使驢不會(huì)落入老虎的利爪,成為老虎的食物。不然的話,驢也不會(huì)因?yàn)榧几F成為千古笑談了。

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