大道之行也翻譯和原文

          時(shí)間:2023-03-06 15:16:55 古籍 我要投稿
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          大道之行也翻譯和原文

            《大道之行也》是出自西漢禮學(xué)家戴圣編著的《禮記》中的一篇散文。下面是小編為大家收集的大道之行也翻譯和原文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

            原文:

            大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)。男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。

            翻譯:

            在大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有的,把有賢德、有才能的人選出來(給大家辦事),(人人)講求誠信,崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會效力,幼童能順利地成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè),女子要及時(shí)婚配。(人們)憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象(而要去收貯它),卻不是為了獨(dú)自享用;(也)憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動。這樣一來,就不會有人搞陰謀,不會有人盜竊財(cái)物和興兵作亂,(家家戶戶)都不用關(guān)大門了,這就叫做“大同”社會。

            注釋:

            1. 選自《禮記·禮運(yùn)》。《禮記》,儒家經(jīng)典之一,西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共49篇。禮 運(yùn),《禮記》篇名,大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。大道,指古代政治上的最高理想。 行:施行。

            2. 大道:古代指政治上的最高理想。

            3.之行:之,助詞取消句子之間的獨(dú)立性。行,施行

            4. 為:是,表判斷。

            5.〔選賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人選拔出來。與,通“舉”,推舉,選舉。

            6.〔講信修睦(mù)〕講求誠信,培養(yǎng)和睦(氣氛)。 信:誠信。修:培養(yǎng)。

            7. 獨(dú):單獨(dú)。

            8.〔親〕意動用法,用如動詞,以……為親,撫養(yǎng)。下文“子其子”中的第一個“子”也是動詞。

            9. 親其親:第一個親,名詞的意動用法,以……為親人;第二個親,父母。

            10. 終:終老,終其天年。

            11. 養(yǎng):供養(yǎng)。

            12.有所養(yǎng):得到供養(yǎng)。

            13.〔矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜,老而無妻的人。矜,通“鰥”。寡,老而無夫的人。孤,幼而無父的人。獨(dú),老而無子的人。廢疾,殘疾人。

            14.〔男有分(fèn)〕男子有職務(wù)。分,職分,指職業(yè)、職守。

            15.〔女有歸〕意思是女子有歸宿。歸,指女子出嫁。

            16.〔貨惡(wù)其棄于地也,不必藏于己〕意思是,對于財(cái)貨,人們憎恨把它扔在地上的行為,卻不一定要自己私藏。惡(wù),憎惡。 藏:私藏。于:在。貨惡:賓語前置。

            17.〔力惡其不出于身也,不必為己〕意思是,人們都愿意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。力惡:賓語前置。

            18. 是故:即“故是”,可譯為“因此”“所以”“這樣一來”。

            19.〔謀閉而不興〕奸邪之謀不會發(fā)生。閉,杜絕。興,發(fā)生。

            19.〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。亂,指造反。賊,指害人。作,興起。

            21. 故:所以。

            22.〔外戶〕泛指大門。

            23. 而〔是故謀閉而不興〕:連詞,表并列。

            24.〔閉〕用門閂插門。

            25. 謂:是。

            26.〔大同〕指理想社會。同,有和平的意思。

            古今異義

            大道之行也

            古義:指政治上的最高境界

            今義:寬闊的路

            男有分,女有歸

            古義:女子出嫁

            今義:返回,回歸,回到本處

            鰥寡孤獨(dú)

            古義 :為兩個字。“孤”指幼而無父的人;“獨(dú)”指老而無子的人。

            今義:為一個詞,單一,只有一個,指獨(dú)自一個人。

            盜竊亂賊而不作 亂

            古義:造反

            今義:“雜亂”,“搗亂”等含義

            賊古義 :害人

            今義:小偷,竊賊

            作

            古義:興起

            今義:作為

            是謂大同

            古義:代詞“這”

            今義:常用于判斷詞,或與“非”相對。

            通假字

            〔選賢與(jǔ)能〕與通“舉”,推舉,選舉。

            〔矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜,老而無妻的人。矜,通“鰥”。

            詞類活用

            1.故人不獨(dú)親其親 〔親〕動詞作意動用法,以……為親,奉養(yǎng)。

            2.不獨(dú)子其子 〔子〕名詞作意動用法,以.......為子,撫養(yǎng)。

            ⒊使老有所終 (老) 形容詞作名詞,老年人。

            ⒋壯有所用 (壯) 形容詞作名詞,壯年人。

            ⒌幼有所長 (幼) 形容詞作名詞,幼童。

            6.故外戶而不閉(外)名詞作動詞,從外面。

            7.選賢舉能(賢) 形容詞作名詞,品德高尚的人。

            8.選賢舉能(能)形容詞作名詞,能干的人。

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