《文王》原文及譯文

          時間:2023-04-05 20:26:09 古籍 我要投稿
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          《文王》原文及譯文

            《文王》,《詩經(jīng)·大雅·文王之什》的第一篇。為先秦時代的詩歌。全詩七章,每章八句。歌頌周王朝的奠基者文王姬昌。下面和小編一起來看《文王》原文及譯文,希望有所幫助!

            原文:

            文王在上,于昭于天。周雖舊邦,其命維新。有周不顯,帝命不時。文王陟降,在帝左右。

            亹亹文王,令聞不已。陳錫哉周,侯文王孫子。文王孫子,本支百世,凡周之士,不顯亦世。

            世之不顯,厥猶翼翼。思皇多士,生此王國。王國克生,維周之楨;濟濟多士,文王以寧。

            穆穆文王,于緝熙敬止。假哉天命。有商孫子。商之孫子,其麗不億。上帝既命,侯于周服。

            侯服于周,天命靡常。殷士膚敏。裸將于京。厥作裸將,常服黼冔。王之藎臣。無念爾祖。

            無念爾祖,聿修厥德。永言配命,自求多福。殷之未喪師,克配上帝。宜鑒于殷,駿命不易!

            命之不易,無遏爾躬。宣昭義問,有虞殷自天。上天之載,無聲無臭。儀刑文王,萬邦作孚。

            注釋:

            (1)文王:姬姓,名昌,周王朝的締造者。

            (2)於(wū):嘆詞,猶嗚、啊。昭:光明顯耀。

            (3)舊邦:邦,猶國。周在氏族社會本是姬姓部落,后與姜姓聯(lián)合為部落聯(lián)盟,在西北發(fā)展。周立國從堯舜時代的后稷算起。

            (4)命:天命,即天帝的意旨。古時奴隸制和封建制國家的君主宣揚自身承受天命來統(tǒng)治天下。周本來是西北一個小國,曾臣服于商王朝,文王使周發(fā)展強大,獨立稱王.奠定滅商的基礎(chǔ),遺命其子姬發(fā):武王)伐商,建立新興的王朝。

            (5)有周:這周王朝。有,指示性冠詞。不(pī):同丕,大。

            (6)時:是。

            (7)陟降:上行曰陟,下行曰降。

            (8)左右:猶言身旁。

            (9)亹(wěi)亹:勤勉不倦貌。

            (10)令聞:美好的名聲。不已:無盡。

            (11)陳錫:陳,猶重、屢;錫,賞賜。哉:載的假借,初、始。

            (12)侯:乃。孫子:子孫。

            (13)本支:以樹木的本枝比喻子孫蕃衍。

            (14)士:這里指統(tǒng)治周朝享受世祿的公侯卿士百官。

            (15)亦世:猶奕世,即累世。

            (16)厥:其。猶:同猷,謀劃。翼翼:恭謹(jǐn)勤勉貌。

            (17)思:語首助詞。皇:美、盛。

            (18)克:能。

            (19)楨(zhēn):支柱、骨干。王宗石《詩經(jīng)分類詮釋》據(jù)《校勘記》謂楨字唐石經(jīng)初刻楨,后改為禎,禎,吉祥福慶之意。此說亦通。

            (20)濟濟:有盛多、整齊美好、莊敬諸義。

            (21)穆穆:莊重恭敬貌。

            (22)緝熙:光明。敬止:敬之,嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。止猶之。

            (23)假:大。

            (24)有:得有。

            (25)其麗不億:其數(shù)極多。麗,數(shù);不,語助詞;億,周制十萬為億,這里只是概數(shù),極言其多。

            (26)周服:服周。

            (27)靡常:無常。

            (28)殷士膚敏:殷士,歸降的殷商貴族。膚,繁體作膚,《說文》曰:膚,籀文臚。有陳禮時陳序禮器之意。膚敏,即勤敏地陳序禮器。

            (29)祼(guàn):古代一種祭禮,在神主前面鋪白茅,把酒澆茅上,像神在飲酒。將:行。

            (30)常服:祭事規(guī)定的服裝。黼(fǔ):古代有白黑相間花紋的衣服。冔(xǔ):殷冕。

            (31)藎臣:忠臣。

            (32)無:語助詞,無義。

            (33)聿:發(fā)語助詞。

            (34)永言:久長。言同焉,語助詞。配命:與天命相合。配,比配,相稱。

            (35)喪師:指喪失民心。喪,亡、失;師,眾、眾庶。

            (36)克配上帝:可以與上帝之意相稱。

            (37)駿命:大命,也即天命。駿,大。

            (38)遏:止、絕。爾躬:你身。

            (39)宣昭:宣明傳布。義問:美好的名聲。義,善;問,通聞。

            (40)有:又。虞:審察、推度。殷:于省吾《澤螺居詩經(jīng)新證》謂為依之借字。

            (41)載:行事。

            (42)臭(xìu):味。

            (43)儀刑:效法。刑,同型,模范,儀法,模式。

            (44)孚:信服。

            譯文:

            文王神靈升上天,在天上光明顯耀。周雖是古老的邦國,承受天命建立新王朝。這周朝光輝榮耀,上帝的意旨完全遵照。文王神靈升降天庭,在上帝身邊多么崇高。

            勤勉進(jìn)取的文王,美名永遠(yuǎn)傳揚人間。上帝厚賜他興起周邦,也賞賜子孫宏福無邊。文王的子孫后裔,世世代代蕃衍綿延。凡周朝繼承爵祿的卿士,累世都光榮尊顯。

            累世都光榮尊顯,深謀遠(yuǎn)慮恭謹(jǐn)辛勤。賢良優(yōu)秀的眾多人才,在這個王國降生。王國得以成長發(fā)展,他們是周朝棟梁之臣。眾多人才濟濟一堂,文王可以放心安寧。

            文王的風(fēng)度莊重而恭敬,行事光明正大又謹(jǐn)慎。偉大的天命所決定,商的子孫成了周的屬臣。商的那些子孫后代,人數(shù)眾多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝順應(yīng)天命。

            商的子孫臣服周朝,可見天命無常會改變。歸順的殷貴族服役勤敏,在京師祭饗作陪伴。他們在祼禮上服役,身穿祭服頭戴殷冕。為王獻(xiàn)身的忠臣,要感念你的祖先。

            感念你祖先的意旨,修養(yǎng)自身的德行。長久地順應(yīng)天命,才能求得多種福分。商沒有失去民心時,也能與天意相稱。應(yīng)該以殷為戒鑒,天命不是不會變更。

            天命不是不會改變,你自身不要自絕于天。傳布顯揚美好的名聲,依據(jù)天意審慎恭虔。上天行事總是這樣,沒聲音沒氣味可辨。效法文王的好榜樣,天下萬國信服永遠(yuǎn)。

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