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晏子諫齊景公的原文翻譯及閱讀訓(xùn)練
晏子諫齊景公出自于《晏子春秋》，記述晏子同齊景公的一段對(duì)話(huà)，提醒齊景公執(zhí)政要注重百姓疾苦，這里也可以從《岳陽(yáng)樓記》中的一句話(huà)來(lái)概括，即“居廟堂之高則憂(yōu)其民”。以下是小編收集整理的晏子諫齊景公的原文翻譯及閱讀訓(xùn)練，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
原文
景公之時(shí)，雨雪三日而不霽。公披狐白之裘，坐于堂陛側(cè)階。晏子入見(jiàn)，立有間，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子對(duì)曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞，今君不知也。”公曰：“善！寡人聞命矣。”乃令出裘發(fā)粟與饑寒者。令所睹于涂者，無(wú)問(wèn)其鄉(xiāng)；所睹于里者，無(wú)問(wèn)其家；循國(guó)計(jì)數(shù)，無(wú)言其名。士既事者兼月，疾者兼歲。孔子聞之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
齊景公為高臺(tái)，勞民。臺(tái)成，又欲為鐘。晏子諫曰："君者，不以民之哀為樂(lè)。君不勝欲，既筑臺(tái)矣，今復(fù)為鐘，是重?cái)坑诿褚玻癖匕б印７驍棵穸詾闃?lè)，不詳，非治國(guó)之道也。"景公乃止。
閱讀練習(xí)一：
1、解釋
（1）雨： （2）霽：
（3）被： （4）間：
2、故事中，景公的笑帶有怎樣的意味？正確的一項(xiàng)是（ ）
A、欣賞晏子的幽默言談。
B、尷尬地發(fā)現(xiàn)自己的失言。
C、對(duì)自己不知黎民之苦覺(jué)得愧疚。
D、對(duì)自己身強(qiáng)體健頗為自豪。
3、讀了本文后，你認(rèn)為景公是一個(gè)怎樣的君王？
參考答案
1、①下，降 ②放晴 ③同“披” ④一會(huì)兒
2、C
3、啟而能發(fā)，及時(shí)省悟，知錯(cuò)能改
閱讀訓(xùn)練二：
9、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 （4分）
⑴ 晏子諫景公 （ ） ⑵晏子對(duì)曰（ ）
⑶公被狐白之裘 （ ） ⑷乃令出裘發(fā)粟與饑寒（ ）
10、以下加點(diǎn)的虛詞意義和用法完全相同的一組是（ ）（3分）
A、雨雪三日而天不寒 水落而石出者
B、坐于堂側(cè)階 墨子聞之起于魯
C、公被狐白之裘 溫而知人之寒
D、晏子能明其所欲 其如土石何
11、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（2分）
（1）飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。
12、從這則故事來(lái)看，你認(rèn)為晏子或景公是怎樣的人？（選一人作答）（2分）
13、晏子對(duì)齊景公說(shuō)這段話(huà)，目的是提醒執(zhí)政者要怎么做？（請(qǐng)用學(xué)過(guò)的古文中的話(huà)來(lái)回答）（2分）
參考答案：
9、（2分）（1）向君王提意見(jiàn)，提意見(jiàn)。（用暗示比喻之類(lèi)的方法委婉地規(guī)勸） ⑵ 回答。 ⑶身穿（通：披） ⑷挨餓受凍的人。
10、（3分）C 。
11、（2分）（自己）吃飽了（而）知道他人的饑餓，穿暖了（而）知道他人的寒冷，安樂(lè)了（而）知道他人的勞苦。
12、（2分）晏子是一個(gè)了解民情，敢于并善于勸諫的人。景公是一個(gè)能聽(tīng)取、采納正確意見(jiàn)（即“善于納諫”），并能付諸行動(dòng)的人。
13、（2分）居廟堂之高則憂(yōu)其民。（或先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)）
翻譯
齊景公在位的時(shí)候，下雪下了幾天不放晴。景公披著白色的狐皮大衣，坐在朝堂一旁臺(tái)階上。晏子進(jìn)去朝見(jiàn)，站立了一會(huì)兒，景公說(shuō)：“奇怪啊！雪下了幾天，但是天氣不冷。”晏子回答說(shuō)：“天氣不冷嗎？”景公笑了。晏子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代賢德的國(guó)君，自己飽卻知道別人的饑餓，自己溫暖卻知道別人的寒冷，自己安逸卻知道別人的勞苦。現(xiàn)在君王不知道了。”景公說(shuō)：“說(shuō)得好！我明白你的教育了。”于是命人發(fā)放皮衣、發(fā)放糧食，給那些挨餓受凍的人。命令：在路上見(jiàn)到的，不必問(wèn)他們是哪鄉(xiāng)的；在里巷見(jiàn)到的，不必問(wèn)他們是哪家的；巡視全國(guó)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，不必記他們的姓名。已有職業(yè)的人發(fā)給兩個(gè)月的糧食，病困的人發(fā)給兩年的糧食。孔子聽(tīng)到后說(shuō)：“晏子能闡明他的愿望，景公能實(shí)行他認(rèn)識(shí)到的德政。”
齊景公要建高臺(tái)，發(fā)動(dòng)很多百姓勞動(dòng)。高臺(tái)建成后，齊景公還想再造鐘。晏子進(jìn)諫說(shuō)：“所謂君主，就是不能以百姓的勞苦來(lái)成就自己的樂(lè)趣。君主無(wú)法控制自己的欲望，已經(jīng)建筑了高臺(tái)，現(xiàn)在又要造鐘，是對(duì)百姓很大的負(fù)擔(dān)，百姓必定會(huì)不高興。君主以加重百姓負(fù)擔(dān)來(lái)獲得自己的樂(lè)趣，不是好的做法，不是治理國(guó)家的方法。”齊景公就停止造鐘。
注解
1景公：名杵臼，莊公的異母弟。（春秋時(shí)期齊國(guó)的國(guó)君 齊景公）
2雨雪三日而不霽：多日下雪但是不轉(zhuǎn)晴。雨（yù）：名詞作動(dòng)詞，下，落，降。 三 ：此為虛詞，表多次。而：表轉(zhuǎn)折，但是、然而 。霽：雨雪后天氣轉(zhuǎn)晴。
3公被狐白之裘（qiú）：齊景公穿著白毛的狐皮 大衣。狐白之裘：用狐皮最好的部分，即狐腿下白色毛皮縫制的皮衣，非常珍貴。裘：皮衣 被（pi）同“披”。
4陛：殿堂的臺(tái)階。
5晏子：字平仲，春秋時(shí)期齊國(guó)大夫，齊景公時(shí)任國(guó)相。
6有間：一會(huì)兒。
7逸：安逸，舒適。
8勞：勞苦。
9聞命：齊景公自謙的話(huà)，意為聽(tīng)您的話(huà)。聞：聽(tīng) 命 ；辭命。
10粟：谷子，舊時(shí)泛指谷類(lèi)，此指救濟(jì)糧。
11饑寒：指饑餓寒冷的人。
12涂：通假為“途”，路上。
13里：指里巷。
14循：巡，巡視。
15兼月：兩個(gè)月。兼：兩倍的。
16兼歲：兩年。
17明：闡明。
18 欲：欲念，愿望。
19行：實(shí)行。
20 善：好的
21乃：于是。
22既事者：已有職業(yè)的人。
23諫：進(jìn)諫。
24對(duì)：對(duì)答，回答。
25與：給。
26見(jiàn)：召見(jiàn)。
27所欲：愿望。
28側(cè)：邊上。
29堂：朝堂
30霽：雨雪停止，天放晴。
31側(cè)：旁邊
性格特征
齊景公
虛心納諫，知錯(cuò)能改。通情達(dá)理。
晏子
關(guān)心百姓，體恤民情，足智多謀，敢于間接教誨齊景公，善于進(jìn)諫，擁有超高語(yǔ)言藝術(shù)，有口才，聰明。
本文充分體現(xiàn)了晏子的語(yǔ)言藝術(shù)。面對(duì)景公擁狐白之裘卻以“雨雪三日而天不含寒”為怪，晏子沒(méi)有與之正面交鋒，而是樹(shù)立“古之賢君”為榜樣，對(duì)照是非立斷，正誤鮮明。
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句子翻譯是文言文考查的重點(diǎn)，翻譯時(shí)要落實(shí)到字詞和句式上。文言文翻譯有兩種形式：一是直譯，即用現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)原文進(jìn)行機(jī)械地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞虛詞盡可能文意相對(duì)；一是意譯，即不采取實(shí)詞虛詞字字都落實(shí)的辦法，僅是根據(jù)文章的意思翻譯，做到盡量符合原文的意思。但無(wú)論是采取直譯還是意譯都應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（一）認(rèn)真領(lǐng)會(huì)原文，把詞放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生義。比如《桃花源記》中“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“絕境”就不能望文生義地理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)的“沒(méi)有出路的境地”。因?yàn)閺娜目矗抢锸恰笆劳馓以础保淮嬖谏顭o(wú)著落的問(wèn)題，因此，“絕境”應(yīng)是“與世隔絕的地方”。
（二）翻譯時(shí)要落實(shí)好關(guān)鍵詞語(yǔ)。如翻譯《狼》中的“其一犬坐于前”，關(guān)鍵是弄清“犬”在句中是名詞作狀語(yǔ)，翻譯成“像狗一樣”，才能正確翻譯出這個(gè)句子。關(guān)鍵詞語(yǔ)落實(shí)了，句子翻譯就比較順利。
（三）文言中省略句較多，翻譯時(shí)應(yīng)注意補(bǔ)充。如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”（《曹劌論戰(zhàn)》）譯為“第一次擊鼓，士氣振作；第二次（擊鼓），士氣就低落了；第三次（擊鼓），士氣就泄盡了。”這里的“再”“三”后應(yīng)補(bǔ)譯上“鼓”（擊鼓）。
（四）一般用直譯，如直譯不便表達(dá)意思時(shí)，則用意譯。如“明察秋毫”，直譯為“能看清楚秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛”，這樣翻譯無(wú)法表意，應(yīng)意譯為“能看清楚很細(xì)小的問(wèn)題”。
（五）有些詞可以略去不譯。在文言文中，有的助詞只起表達(dá)語(yǔ)氣的作用，有時(shí)可以不譯；有的助詞只是表示停頓，也無(wú)需譯；有的字在句中沒(méi)有意義，只是為湊足音節(jié)，可略去不譯；有的字只是起某種連接作用，也可不譯。如“夫戰(zhàn)，勇氣也”，此處的“夫”是發(fā)語(yǔ)詞，翻譯時(shí)應(yīng)刪去；又如“久之，目似瞑”，此處的“之”是音節(jié)助詞，用在表示時(shí)間的詞之后湊足音節(jié)，無(wú)需譯。
（六）凡屬地名、人名、官名、年號(hào)、帝號(hào)以及古今意義相同的詞，都可照抄不譯。如“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純”（《出師表》），“侍中”“侍郎”是官名，“郭攸之”“費(fèi)祎”“董允”是人名，“等”古今意義相同，因此，都可照抄不譯。
（七）文言文中有些句子的語(yǔ)序和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，使之與現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)順序相同。如介賓短語(yǔ)后置句、賓語(yǔ)前置句、主謂倒裝句、定語(yǔ)后置句等。如“屠懼，投以骨”（《狼》），應(yīng)譯為“屠戶(hù)害怕了，把骨頭扔給狼（啃）”。
另外，還應(yīng)注意的是，譯文要保持原文的語(yǔ)氣，是陳述的應(yīng)譯成陳述語(yǔ)氣，是感嘆的應(yīng)譯成感嘆語(yǔ)氣，是疑問(wèn)的應(yīng)譯成疑問(wèn)語(yǔ)氣。
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