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孔子家語·曲禮子夏問原文翻譯
賞析通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編精心整理的孔子家語·曲禮子夏問原文翻譯，歡迎大家分享。
曲禮子夏問
作者：佚名
子夏問于孔子曰：“居父母之仇如之何？”孔子曰：“寢苫枕干，不仕弗與共天下也。遇于朝市，不返兵而斗。”曰：“請問居昆弟之仇如之何？”孔子曰：“仕，弗與同國，銜君命而使，雖遇之不斗。”曰：“請問從昆弟之仇如之何？”曰：“不為魁，主人能報之，則執兵而陪其后。”
孔子適衛，遇舊館人之喪，入而哭之哀。出使子貢脫驂以贈之。子貢曰：“所于識之喪，不能有所贈，贈于舊館，不已多乎？”孔子曰：“吾向入哭之，遇一哀而出涕，吾惡夫涕而無以將之，小子行焉。”
季平子卒，將以君之玙璠斂，贈以珠玉。孔子初為中都宰，聞之歷級而救焉，曰：“送而以寶玉，是猶曝尸于中原也，其示民以奸利之端，而有害于死者，安用之。且孝子不順情以危親，忠臣不兆奸以陷君。”乃止。
子路與子羔仕于衛，衛有蒯聵之難。孔子在魯，聞之曰：“柴也其來，由也死矣。”既而衛使至，曰：“子路死焉。”夫子哭之于中庭，有人吊者，而夫子拜之，已哭，進使者而問故，使者曰：“醢之矣。”遂令左右皆覆醢，曰：“吾何忍食此。”
孔子之弟子琴張與宗魯友。衛齊豹見宗魯于公子孟縶，孟縶以為參乘焉，及齊豹將殺孟縶，告宗魯，使行。宗魯曰：“吾由子而事之，今聞難而逃，是僭子也。行事乎，吾將死以事周子，而歸死于公孟可也。”齊氏用戈擊公孟，宗以背蔽之，斷肱中，公孟、宗魯皆死。琴張聞宗魯死，將往吊之。孔子曰：“齊豹之盜，孟縶之賊也，汝何吊焉？君不食奸，不受亂，不為利病于回，不以回事人，不蓋非義，蓋揜不犯非禮，汝何吊焉？”
文言文翻譯：
子夏問孔子說：“應該如何對待殺害父母的仇人？”孔子說：“睡在草墊上，枕著盾牌，不做官，和仇人不共戴天。不論在集市或官府，遇見他就和他決斗，兵器常帶在身，不必返家去取。”
子夏又問：“請問應該如何對待殺害親兄弟的仇人？”孔子說：“不和他在同一個國家里做官，如奉君命出使，即使相遇也不和他決斗。”
子夏又問：“請問應該如何對待殺害叔伯兄弟的仇人？”孔子說：“自己不要帶頭動手，如果受害人的親屬為他報仇，你可以拿著兵器陪在后面協助。”
孔子到衛國去，遇到曾經住過的館舍的主人死了，孔子進去吊喪，哭得很傷心。出來以后，讓子貢解下駕車的驂馬送給喪家。子貢說：“對于僅僅相識的人的喪事，不用贈送什么禮物。把馬贈給舊館舍的主人，這禮物是不是太重了？”孔子說：“我剛才進去哭他，正好一悲痛就落下淚來，我不愿光哭而沒有表示，你就按我說的做吧。”
季平子去世以后，將要用國君用的美玉玙璠來殉葬，同時還要用很多珠寶玉石。這時孔子剛剛當上中都宰，聽說后，登上臺階趕去制止。他說：“送葬時用寶玉殉葬，這如同把尸體暴露在野外一樣。這樣做會引發民眾獲取奸利的念頭，對死者是有害的，怎能用呢？況且孝子不因為顧及自己的感情而危害親人，忠臣不能給邪惡的人造成機會來陷害國君。”于是停止了用玙璠珠玉陪葬。
子路和子羔同時在衛國做官，衛國的蒯聵發動了叛亂。孔子在魯國聽到這件事，說：“高柴會回來，仲由會死于這次叛亂啊！”不久衛國的使者來了，說：“子路死在這次叛亂中了。”孔子在正室廳堂哭起來。有人來慰問，孔子拜謝。哭過之后，讓使者進來問子路死的情況。使者說：“已經被砍成肉醬了。”孔子讓身邊的人把肉醬都倒掉，說：“我怎忍心吃這種東西呢？”
孔子的弟子琴張與宗魯是朋友。衛國的齊豹在公子孟縶面前引薦了宗魯，孟縶就讓宗魯做他的副車御者。等到齊豹準備殺害孟縶時，告訴了宗魯，讓他逃跑。宗魯說：“我跟隨你才侍奉公子孟縶，現在聽說有難就逃跑，這是超過我的本分。他既然把事情托付給我，我就將拼死為他效勞，事敗后死在公子孟縶那里也就可以了。”齊氏的人用戈刺殺公子孟縶，宗魯用背為公子孟縶遮擋，結果胳膊被砍斷，公子孟縶和宗魯都死了。琴張聽說宗魯死了，準備前去吊喪。孔子說：“齊豹是強盜，孟縶是賊人，你為什么要去吊喪呢？君主不吃強盜的食物，不接受亂臣賊子的東西，也不因財物而損害廉潔，不用財物去回報人，不掩蓋非義之事，不庇護違反禮法的人，你為什么要去吊喪呢？”
孔子家語·曲禮子夏問原文翻譯簡介
《孔子家語·曲禮子夏問》是《孔子家語》中的一篇，主要記錄了子夏與孔子之間的對話，內容主要涉及禮儀規范、為人處世等方面。
在原文中，子夏向孔子詢問了一系列關于如何對待不同仇人的問題。孔子針對不同情況給出了具體的建議。例如，對于殺害父母的仇人，應該“寢苫枕干，不仕弗與共天下也。遇于朝市，不返兵而斗”，即睡在草墊上，枕著盾牌，不做官，和仇人不共戴天，不論在集市或官府，遇見他就和他決斗。對于殺害親兄弟的仇人，則“仕，弗與同國，銜君命而使，雖遇之不斗”，即不和他在同一個國家里做官，如奉君命出使，即使相遇也不和他決斗。對于殺害叔伯兄弟的仇人，則“不為魁，主人能報之，則執兵而陪其后”，即自己不要帶頭動手，如果受害人的親屬為他報仇，可以拿著兵器陪在后面協助。
此外，原文中還涉及了其他關于禮儀和道德的話題。例如，孔子認為用珠寶美玉送葬是不合適的，因為這容易引起百姓非法牟取利益的邪惡念頭，對死者來說是有害的。同時，他也強調了禮的重要性，認為富而不好禮會帶來災禍。
總的來說，《孔子家語·曲禮子夏問》通過子夏與孔子的對話，展現了孔子對于禮儀規范、為人處世等方面的深刻見解和教導。這些教導不僅具有歷史價值，也對現代社會的道德建設和人際交往具有指導意義。
至于原文翻譯和更詳細的簡介，建議查閱《孔子家語》的相關研究文獻或注釋版本來獲取更準確和全面的信息。這些資料通常會提供詳細的翻譯和解釋，有助于更深入地理解原文的內容和含義。
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