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《世說新語》原文賞析及譯文
孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪，時名士無不至者。子荊后來臨尸慟哭賓客莫不垂涕。哭畢，向床曰：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作。”體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！（選自《世說新語》）
9、解釋下列加點的詞。（4分）
⑴、少所推服．（）
⑵、時．名士無不至者（）
⑶、莫．不垂涕（）
⑷、使．君輩存（ ）
10、給文中劃線句劃分停頓。（2分）
子荊后來臨尸慟哭賓客莫不垂涕。
11、用現代漢語翻譯下列句子。(6分)
⑴、孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！
⑵、因慟絕良久。月余亦卒。
12、王子猷和孫子荊悼念亡者的方式分別是什么？你如何理解他們獨特的悼念方式？（5分）
參考答案
9、⑴、佩服⑵、當時．．⑶、沒有誰⑷、讓．
10、子荊后來／臨尸慟哭／賓客莫不垂涕。
11、⑴、孫子荊抬起頭說：“讓你們這類人活著，卻讓這個人死了！”
⑵、于是痛哭了很久，幾乎要昏過去了。過了一個多月，（子猷）也死了。
12、子猷的悼念方式是彈琴，孫子荊的悼念方式是學驢叫。
子猷與子敬有著深刻的手足之情，子敬“素好琴”，子猷奔喪時撫琴即像撫人，以此來表達自己的哀思；王武子生前喜歡聽孫子荊學驢叫，孫子荊以驢鳴代替悲歌，表達喪友之痛。
參考譯文
孫子荊（孫楚 西晉詩人）仗著自己有才華，很少有他看得起的人，唯獨敬重王武子（王濟）。王武子去世后，名士們都來吊唁。孫子荊后到，面對尸體痛哭，客人們也受感染跟著流淚。孫子荊哭罷，對著靈床說：“你一直喜歡我學驢叫，今天我學給你聽。”他叫的聲音和真的一樣，客人們都笑了。孫子荊抬起頭來說道：“讓你們這些人活著，卻讓這樣的人死了！”
二
【甲】王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。
子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因慟絕良久。月余亦卒。
【乙】孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪，時名士無不至者。子荊后來，臨尸慟哭，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈床曰①：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作。”體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”
【注釋】①靈床：停放尸體的床鋪。
7．用現代漢語寫出下列句子的意思。(4分)
（1）因慟絕良久，月余亦卒。
（2）孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”
8．有同學認為文章開頭寫子猷先“了不悲”“都不哭”，后來又寫他“慟絕良久”，這是自相矛盾的說法。對此，你是如何看待的？請說說你的理解。（2分）
9．王子猷和孫子荊悼念亡者的方式分別是什么？你如何理解他們獨特的悼念方式？(4分)
參考答案
7．（1）于是痛哭了很久，幾乎要昏死過去。過了一個多月，（子猷）也去世了。
（2）孫子荊抬起頭來說道：“讓你們這些人活著，卻讓王武子這樣的人死了！”
8．不矛盾。子猷和子敬有著深厚的手足之情，兩人都患了重病。子猷聽不到子敬的病況，猜測他已死，心里非常難過，“了不悲”“都不哭”是勉強抑制住自己悲痛的結果，而并不是不悲痛。等到面對人琴俱忘，就再也抑制不住自己的悲傷了，悲痛之情噴薄而出，所以“慟絕良久”。
9．子猷的悼念方法是彈琴，孫楚的悼念方法是學驢叫。
示例：子猷與子敬有著深厚的手足之情，子敬“素好琴”，子猷奔喪時撫琴即像撫人，以此來表達自己的哀思；王武子生前常好驢鳴，驢叫就是孫楚和王武子之間的弦歌雅音，類同于伯牙與鐘子期之間的一曲高山流水，以驢鳴代替悲歌，表達失侶喪友之痛。
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