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《彭蠡湖中望廬山》翻譯及賞析
在浩渺的文學(xué)星空中，古詩(shī)詞宛如璀璨星辰散發(fā)著迷人光輝。孟浩然的《彭蠡湖中望廬山》更是其中的奪目之作。當(dāng)我們?cè)噲D揭開其神秘面紗，探尋翻譯背后的深意與賞析其中的精妙時(shí)，就如同開啟了一場(chǎng)穿越時(shí)空的奇妙之旅。下面為大家?guī)?lái)《彭蠡湖中望廬山》翻譯及賞析，一起來(lái)看看吧！
【原文】
太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。
掛席候明發(fā)，眇漫平湖中。
中流見匡阜，勢(shì)壓九江雄。
黤黕容霽色，崢嶸當(dāng)曉空。
香爐初上日，瀑布噴成虹。
久欲追尚子，況茲懷遠(yuǎn)公。
我來(lái)限于役，未暇息微躬。
淮海途將半，星霜?dú)q欲窮。
寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來(lái)同。
【評(píng)語(yǔ)解讀】
tài xū shēng yuè yūn ，zhōu zǐ zhī tiān fēng 。
guà xí hòu míng fā ，miǎo màn píng hú zhōng 。
zhōng liú jiàn kuāng fù ，shì yā jiǔ jiāng xióng 。
àn dǎn níng dài sè ，zhēng róng dāng shǔ kōng 。
xiāng lú chū shàng rì ，bào shuǐ pēn chéng hóng 。
jiǔ yù zhuī shàng zǐ ，kuàng zī huái yuǎn gōng 。
wǒ lái xiàn yú yì ，wèi xiá xī wēi gōng 。
huái hǎi tú jiāng bàn ，xīng shuāng suì yù qióng 。
jì yán yán qī zhě ，bì qù dāng lái tóng 。
【前言】
《彭蠡湖中望廬山》是唐代孟浩然的五言古詩(shī)。這首詩(shī)是作者漫游東南各地、途經(jīng)鄱陽(yáng)湖時(shí)的作品。此詩(shī)是寫于鄱陽(yáng)湖中遠(yuǎn)望廬山的情景。開篇寫因天風(fēng)將至，舟子將船泊子湖中，接寫廬山的壯麗景象，見景生情，想起了古時(shí)的隱士高人而感嘆自己為行役所縛，盼望將來(lái)也能遠(yuǎn)離塵俗以山水為侶。此詩(shī)寫山水勝景，格調(diào)雄渾，氣勢(shì)磅礴，表現(xiàn)了孟詩(shī)“沖淡中有壯逸”的一面，也體現(xiàn)出典型的盛唐氣象。
【注釋】
彭蠡湖：即今鄱陽(yáng)湖。廬山：在今江西省九江市西南，亦名匡山，義名匡早。
太虛：古人稱天為太虛。“太虛”二句：古諺說(shuō)：“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨�！�
月暈：月亮周圍所起的一圈光氣。
知天風(fēng)：古人有“月暈而風(fēng)”的說(shuō)法，所以舟子憑月暈而知道即將起風(fēng)。
掛席：懸掛起船帆，謂開船。
明發(fā)：天亮，拂曉。
匡阜：廬山別名。廬山古名南障山，又名匡山，總名匡廬。
九江：即指潯陽(yáng)江。
黯黮：深黑不明。形容顏色的兩字，都帶“黑”旁。
黛：青黑色顏料，古代婦女用來(lái)畫眉。
崢嶸：形容山高的兩字都帶“山”旁。
當(dāng)：聳立。
曙空：明朗的天空。
香爐：香爐峰。廬山的北峰狀如香爐，故名。
尚子：即尚長(zhǎng)，東漢時(shí)的隱士�！陡呤總鳌酚涊d：“尚長(zhǎng)字子平，隱居不仕。建武中，男女婚嫁既畢，斷決家事不相關(guān)，當(dāng)如他死。遂肆意與同好北海禽慶俱游五岳名山，不知所終。”
遠(yuǎn)公：即慧遠(yuǎn)，晉代著名僧人，隱居于廬山。
限：束縛。于役：有事遠(yuǎn)行。《詩(shī)經(jīng)》：“君子于役，不知其期。”
微躬：身體，自謙之辭。
星霜：星宿，一年循環(huán)周轉(zhuǎn)一次。霜，每年因時(shí)而降。所以古人常用“星霜”代表一年。
巖棲者：指那些隱士高僧。
畢趣：“畢”應(yīng)作“盡”講，“趣”指隱逸之趣。
【翻譯】
天空中的月亮朦朦朧朧，船夫知道大風(fēng)即將來(lái)臨。揚(yáng)起風(fēng)帆，迎接黎明，行駛在遼闊無(wú)際的大湖之中。中流泛舟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見廬山，氣勢(shì)磅礴，雄立九江之濱。幽暗中帶著晴意，高高聳立在拂曉的天空。初升的太陽(yáng)剛剛爬上香爐峰，瀑布噴霧，映出七色彩虹。很久就想追尋東漢隱者尚長(zhǎng)子，懷念東晉高僧慧遠(yuǎn)公。然而，我來(lái)這里已被行程所限，沒有閑暇讓卑微的身軀得到放松。此去淮海，路途才過了一半，一年的時(shí)光眼看所剩無(wú)幾分。寄語(yǔ)棲息巖石上的人們，來(lái)日里，我終究與你們?nèi)の断嗤?/p>
【鑒賞】
孟浩然寫山水詩(shī)往往善于從大處落筆，描繪大自然的廣闊圖景。第一二兩句就寫得氣勢(shì)磅礴，格調(diào)雄渾。遼闊無(wú)邊的太空，懸掛著一輪暈月，景色微帶朦朧，預(yù)示著“天風(fēng)”將要來(lái)臨�！霸聲灦L(fēng)”，這一點(diǎn)，“舟子”是特別敏感的。這就為第三句“掛席候明發(fā)”開辟了道路。第四句開始進(jìn)入題意。雖然沒有點(diǎn)明彭蠡湖，但“渺漫”這個(gè)雙聲詞，已顯示出煙波茫茫的湖面。
“中流見匡阜，勢(shì)壓九江雄”，進(jìn)一步扣題。“匡阜”是廬山的別稱。作者“見匡阜”是在“中流”，表明船在行進(jìn)中，“勢(shì)壓九江雄”的“壓”字，寫出了廬山的巍峨高峻。“壓”字之前，配以“勢(shì)”字，頗有雄鎮(zhèn)長(zhǎng)江之濱，有意“壓”住滔滔江流的雄偉氣勢(shì)。這不僅把靜臥的廬山寫活了，而且顯得那樣虎虎有生氣。
以下四句，緊扣題目的“望”字。浩渺大水，一葉扁舟，遠(yuǎn)望高山，卻是一片“黛色”。這一“黛”字用得好。“黛”為青黑色，這既點(diǎn)出蒼翠濃郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。隨著時(shí)間的推移，東方漸漸顯露出魚肚白。高聳的廬山，在“曙空”中，顯得分外嫵媚。
天色漸曉，紅日東升，廬山又是一番景象。崔巍的香爐峰，抹上一層日光，讀者是不難想象其美麗的。而“瀑水噴成虹”的景象更使人贊嘆不已。以虹為喻，不僅表現(xiàn)廬山瀑布之高，而且顯示其色。飛流直下，旭日映照，煙水氤氳，色如雨后之虹，高懸天空，十分絢麗多彩。
這樣秀麗的景色，原本該使人流連忘返，然而，卻勾起了作者的滿腹心事�！熬糜飞凶�，況茲懷遠(yuǎn)公”，表明了作者早有超脫隱逸的思想�！吧凶印敝干虚L(zhǎng)，東漢隱士；“遠(yuǎn)公”指慧遠(yuǎn)，東晉高僧，他本來(lái)是要到羅浮山去建寺弘道的，然而“及屆潯陽(yáng)，見廬峰清凈，足以息心”，便毅然棲息東林�！白贰�、“懷”二字，包含了作者對(duì)這兩位擺脫世俗的隱士高僧十分敬仰和愛戴的感情；詩(shī)人望廬山，思伊人，非常想留在廬山歸隱，然而卻沒有。
“我來(lái)限于役”以下四句，便回答了這個(gè)問題。作者之所以不能“息微躬”是因?yàn)椤坝谝邸�，他還要繼續(xù)到長(zhǎng)江下游江浙等省的廣大地區(qū)去漫游，他的整個(gè)行程還不到一半，而一年的時(shí)間卻將要完了。“淮�！�、“星霜”這個(gè)對(duì)偶句，用時(shí)間與地域相對(duì)，極為工穩(wěn)而自然，這就更突出了時(shí)間與空間的矛盾，從而顯示出作者急迫漫游的心情。這對(duì)“久欲追尚子”兩句說(shuō)來(lái)是一個(gè)轉(zhuǎn)折，表現(xiàn)了隱逸與漫游的心理矛盾。
“寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來(lái)同”，對(duì)以上四句又是一個(gè)轉(zhuǎn)折�！皫r棲者”是指那些隱士高僧�！爱吶ぁ钡摹爱叀睉�(yīng)作“盡”講，“趣”指隱逸之趣。意思是盡管現(xiàn)在不留在廬山，但將來(lái)還是要與“巖棲者”共同歸隱的。表現(xiàn)出對(duì)廬山的神往之情。
此詩(shī)結(jié)構(gòu)極為緊密。由“月暈”而推測(cè)到“天風(fēng)”，由“舟子”而寫到“掛席”，坐船是在水上，到“中流”遂見廬山。這種聯(lián)系都是極為自然的。廬山給人第一個(gè)印象是氣勢(shì)雄偉；由黎明到日出，才看到它的嫵媚多姿、絢麗多彩。見廬山想到“尚子”和“遠(yuǎn)公”，然后寫到作者自己思想上的矛盾，順理成章，句句相連，環(huán)環(huán)相扣，過渡自然，毫無(wú)跳躍的感覺。作者巧妙地把時(shí)間的推移，空間的變化，思想的矛盾，緊密地結(jié)合起來(lái)。這正是它的結(jié)構(gòu)之所以緊密的秘密所在。
【作者簡(jiǎn)介】
孟浩然（689～740），唐代詩(shī)人。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山，生了六子。詩(shī)與王維并稱“王孟”。其詩(shī)清淡，長(zhǎng)于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容，絕大部分為五言短篇，在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩(shī)二卷。
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