孔孟論學(xué)習(xí)原文及翻譯

時(shí)間：2022-10-17 14:50:58 松濤古籍我要投稿

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孔孟論學(xué)習(xí)原文及翻譯

　　上學(xué)的時(shí)候，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的孔孟論學(xué)習(xí)原文及翻譯，歡迎大家分享。

孔孟論學(xué)習(xí)原文及翻譯

　　《孔孟論學(xué)習(xí)》原文和翻譯（譯文）

　　孔子曰

　　子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　（《論語為政》）

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

　　（《論語為政》）

　　子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”

　　（《論語公冶長》）

　　子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！”

　　（《論語子罕》）

　　孟子曰

　　孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。”

　　(《孟子告子上》）

　　孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”

　　（《孟子盡心下》）

　　譯文

　　孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立，四十歲能不受迷惑，五十歲能懂得自然規(guī)律，六十歲能聽到別人說的話，不用怎么想就能明白，七十歲能隨心所欲，而不超過規(guī)矩。”

　　孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷惑不解；只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)危險(xiǎn)。”

　　子貢問孔子：“孔圉憑什么借謚號(hào)為‘文’？”孔子說：“他勤奮好學(xué)，不以對(duì)身份低微的人請(qǐng)教為恥，因此稱孔圉的謚號(hào)為‘文’。”

　　孔子說：“比如堆積土山，只差一筐土而沒有堆成，停止，我自己要停止！比如填平洼地，即使只傾倒了一筐土，繼續(xù)，我自己要繼續(xù)！”

　　孟子說：“大王的不明智，沒有什么是不可理解的。即使有一種天下最容易生長的植物，如果曬它一天，又凍它十天，也沒有能夠再存活的了。我和大王相見的次數(shù)太少了，我退居在家把王冷淡到了極點(diǎn)而那些諂諛小人就乘機(jī)來到王的身邊,我怎么能使王的善良之心萌發(fā)呢？現(xiàn)在下棋作為一種技術(shù)是小技術(shù)；但不專心致志地學(xué)，就不能得到收獲。弈秋，是全國最擅長下棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋：其中一個(gè)人一心一意，只聽弈秋的話；另一個(gè)人雖然也在聽著，卻一心覺得有天鵝將要飛來，想著拿弓箭把它射下來，雖然與另一人一起學(xué)習(xí)，卻比不上那個(gè)人學(xué)得好。這是因?yàn)樗穆斆鞑胖潜炔簧狭硪粋€(gè)人嗎？回答是：不是這樣的。”

　　孟子說：“完全相信《尚書》的內(nèi)容，就還不如沒有《尚書》。我對(duì)于其中的《武成》篇，不過取信它兩三頁罷了。仁道的人天下無敵，憑極仁道的周武王征伐最不仁道的殷紂王，怎么會(huì)使許多血讓木棒都漂浮起來了呢？”

　　孔孟論學(xué)習(xí)原文

　　〖主干知識(shí)

　　1、給下列生字注音。

　　罔（）殆（）悱（）隅（）誨（）杵（）

　　奕（）鴻鵠（）（）

　　2、解釋加點(diǎn)的詞語。

　　⑴學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

　　時(shí)：

　　說：

　　⑵知之為知之，不知為不知，是知也。

　　是：

　　知：

　　⑶君子深造之以道。

　　造：

　　以道：

　　3、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

　　⑴溫故而知新，可以為師矣。

　　⑵不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　⑶為是其智弗若與？

　　4、文學(xué)常識(shí)填空。

　　孔子，名丘，是______時(shí)期魯國人，___家學(xué)派的創(chuàng)始人。《論語》是記錄__________________的著作。

　　5、讀完本文，你知道了哪些有益的學(xué)習(xí)方法？

　　〖點(diǎn)擊思維

　　1、注意“殆”不要讀成“tái”，“杵”不要讀作“wǔ”，“鵠”不要讀成“gào”。

　　2、文言詞的解釋也要結(jié)合具體語境，不能只看字面意思，如“說”“知”此處是文言通假現(xiàn)象。

　　3、翻譯文言句子要做到準(zhǔn)確、通順，不遺漏重點(diǎn)詞語。⑴句要注意“故”“以為”的意思；⑶句要注意“弗若”的譯法。

　　4、你知道嗎？孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　5、在通讀全文的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章關(guān)鍵語句課文提煉主要內(nèi)容。

　　【規(guī)律方法】

　　〖理清結(jié)構(gòu)

　　第一、二、三、八則經(jīng)常復(fù)習(xí)

　　學(xué)習(xí)方法思考重要

　　學(xué)思結(jié)合

　　第四、五、六則謙虛誠實(shí)

　　學(xué)習(xí)態(tài)度不恥下問

　　好之樂之

　　第七則抓住教導(dǎo)時(shí)機(jī)

　　第九則讀《詩》《書》的意義

　　第十、十一、十二則遵循正確的方法

　　如何做學(xué)問專心致志

　　持之以恒

　　第十三則讀書不能盡信書

　　〖語言特色

　　先秦時(shí)期是中國思想文化史的重要開端，也是思想文化史的輝煌燦爛時(shí)期。先秦時(shí)期的思想文化，無論其內(nèi)容形式或?qū)W風(fēng)，都對(duì)秦漢以后的中國思想文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本課節(jié)選的十三則論學(xué)習(xí)的語錄，語言洗練、含蘊(yùn)豐富，風(fēng)格明快；說理透徹，邏輯嚴(yán)密，善于類比，不乏文采，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)在熟練誦讀的基礎(chǔ)上仔細(xì)品味。

　　〖把握重點(diǎn)

　　一、正音

　　誦讀時(shí)要讀準(zhǔn)字音，注意文言文中破音異讀、古今異讀、通假異讀的現(xiàn)象，以便更好地理解詞意，這是準(zhǔn)確、規(guī)范誦讀課文的必要步驟。如本文中讀音有兩種特殊情況：一通假字，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”中“說”讀“yuè”；“學(xué)而不思則罔”中的“罔”通“惘”；“一日暴之”中的“暴”通“曝”等等。二是多音字，“可以為師矣”中的“為”讀“wéi”；“敏而好學(xué)”中的“好”讀“hào”；“受學(xué)重問”中的“重”讀“zhng”等。

　　二、朗讀

　　主要從語音、語氣、停頓三個(gè)方面加以把握。語音：要讀出輕重音，培養(yǎng)讀文言文的語感。停頓：課文所選文言文都加上了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，朗讀時(shí)可以從語音和意義兩方面來停頓，總的原則是不能讀破。語氣：朗讀時(shí)一般按句末標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和語氣詞，讀出句子陳述、疑問、感嘆等語氣。

　　〖攻克難點(diǎn)

　　《孔孟論學(xué)習(xí)》參考譯文：

　　第一則：學(xué)過了，然后按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？

　　第二則：溫習(xí)舊的知識(shí)，不斷吸取新的知識(shí)，就可以做老師了。或“溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。”

　　第三則：學(xué)習(xí)卻不思考就不能解決疑難問題。只思考卻不學(xué)習(xí)也不能解決疑難問題。

　　第四則：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明。

　　第五則：聰敏而又熱愛學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥辱。

　　第六則：對(duì)于一件事，了解它不如熱愛它，熱愛它不如發(fā)自內(nèi)心地喜歡研究它。

　　第七則：不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想說又說不出的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教他一個(gè)方面，他不能推知其它三個(gè)方面，就不再教他。

　　第八則：接受教育，注重請(qǐng)教，怎么會(huì)不順利成功？

　　第九則：誦讀《詩經(jīng)》《尚書》，就好像與古人生活在一起；誦讀《詩經(jīng)》《尚書》，就好像與古人一起商討，交談。

　　第十則：君子遵循正確的方法以獲得很深的學(xué)問，并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法，所學(xué)的東西就能掌握牢固；知識(shí)掌握得牢固了，那么學(xué)問積累就多；學(xué)問積累得多，就用之不盡，取之不竭。所以，君子都想自己找到正確的方法。

　　第十一則：即使有天下最容易生長的植物，如果一會(huì)兒曬它，一會(huì)兒冰凍它，沒有能夠生存下去的。……現(xiàn)在，圍棋作為一種技能，是小的技能；如果不專心致志地學(xué)習(xí)，也學(xué)不會(huì)。一位名叫秋的圍棋手，是全國最擅長下圍棋的。讓他教導(dǎo)兩個(gè)人學(xué)習(xí)圍棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽從秋的教導(dǎo)。另一個(gè)人雖然也聽從秋的教導(dǎo)，但心里卻總是想著天鵝將要飛來，想著拿弓箭來射它，雖然和另一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，但不如另一個(gè)人學(xué)得好。是因?yàn)檫@個(gè)人的智力不如另一個(gè)人嗎？答案是：不是這樣的。

　　第十二則：做學(xué)問就像挖井，井挖得很深了，還沒有泉水，還是一口廢井。

　　第十三則：完全相信《尚書》上所說的道理，還不如沒有讀過《尚書》這本書。我讀《武成》，只是選擇讀其中的二三頁罷了。仁道之君揮無敵于天下，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極為不仁的人，怎么會(huì)使血流得把舂米的木槌都漂起來了呢？

　　〖質(zhì)詢疑點(diǎn)

　　用現(xiàn)代漢語翻譯文言句要遵循什么原則？

　　“信”：忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減；“達(dá)”：表意明確，語言通暢，語氣不走樣；“雅”：用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。

　　〖主干知識(shí)

　　1、wǎng dài fěi yú huì chǔ yì hóng hú

　　2、⑴時(shí)：按時(shí)。說：通“悅”，高興，愉快。

　　⑵是：這（就是）。知：通“智”，聰明。

　　⑶造：造就。以道：遵循正確的方法。

　　3、⑴溫習(xí)舊的知識(shí)，從而學(xué)到新的知識(shí)，這樣就可以當(dāng)老師了。

　　⑵不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想說又說不出的時(shí)候，不去啟發(fā)他。