四月原文、翻譯及賞析
四月原文、翻譯及賞析1
得勝令·四月一日
萬(wàn)象欲焦枯，一雨足沾濡。天地回生意，風(fēng)云起壯圖。農(nóng)夫，舞破蓑衣綠；和余，歡喜的無(wú)是處。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《得勝令·四月一日》是元代文學(xué)家張養(yǎng)浩的作品，敘述描寫(xiě)了久旱之后，來(lái)了一場(chǎng)及時(shí)雨，莊稼得以豐收，農(nóng)夫歡喜欣喜之情。
翻譯/譯文
久旱不雨，大地焦渴，莊稼旱得快要枯死，而一場(chǎng)充滿(mǎn)生機(jī)的喜雨甘霖，及時(shí)將天地萬(wàn)物浸潤(rùn)個(gè)透濕，大地又有了生機(jī)，一切在風(fēng)云突起中變得壯觀雄奇。天天盼雨的農(nóng)夫，高興地披著蓑衣在雨中狂舞，不管那蓑衣是舞掉還是舞破，連同我，也手舞足蹈，歡喜的不知如何是好。
注釋
①萬(wàn)象：宇宙間的一切事物或現(xiàn)象，蘇軾《海市》：“蕩搖浮世生萬(wàn)象，豈有有貝闕藏珠宮。”
②沾濡（ru）：潤(rùn)濕，潤(rùn)澤。
③和余：連同我。
④無(wú)是處：猶言不辦法、不得了。
賞析/鑒賞
久旱逢甘雨，自然是喜不自禁，農(nóng)夫舞破蓑衣，連父母官也跟著歡喜，一句“舞破”，寫(xiě)出人們的欣喜若狂。而結(jié)尾“歡喜的無(wú)是處”，表現(xiàn)出作者與民同樂(lè)的激動(dòng)心情，一語(yǔ)簡(jiǎn)單正常，卻更顯作者的拳拳愛(ài)民之心，也使小令更顯親切真實(shí)的情味。
詩(shī)歌中的“破”字與題目中的“喜雨”相呼應(yīng)。當(dāng)萬(wàn)物陷入干涸，一場(chǎng)雨傾然而下，這是何等值得讓人欣喜若狂啊！！農(nóng)夫們舞破了蓑衣。
四月原文、翻譯及賞析2
四月
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
四月維夏，六月徂署。先祖匪人，胡寧忍予？
秋日凄凄，百卉具腓。亂離瘼矣，爰其適歸？
冬日烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不穀，我獨(dú)何害？
山有嘉卉，侯栗侯梅。廢為殘賊，莫知其尤！
相彼泉水，載清載濁。我日構(gòu)禍，曷云能穀？
滔滔江漢，南國(guó)之紀(jì)。盡瘁以仕，寧莫我有？
匪鶉匪鳶，翰飛戾天。匪鳣匪鮪，潛逃于淵。
山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，維以告哀。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
作者：佚名
譯文
四月已經(jīng)是夏天，六月酷暑就將完。祖先不是別家人，怎忍讓我受熬煎？
秋日有風(fēng)風(fēng)凄凄，百草凋零百花稀。顛沛流離痛苦深，何時(shí)才能回家里？
冬日寒氣真凜冽，狂風(fēng)呼嘯膚欲裂。沒(méi)有一家不快活，獨(dú)我遭災(zāi)多悲切！
好樹(shù)好花滿(mǎn)山隈，既有栗樹(shù)也有梅。大受破壞與殘害，不知那是誰(shuí)的罪。
看那山間泉水橫，一會(huì)清來(lái)一會(huì)渾。我卻天天遇禍患，哪能做個(gè)有福人？
長(zhǎng)江漢水浪滔滔，統(tǒng)領(lǐng)南方諸河道。鞠躬盡瘁來(lái)辦事，可是沒(méi)人說(shuō)我好。
為人不如鷹和雕，振翅高飛上云霄。為人不如鯉和鱘，潛入深淵把命逃。
蕨菜薇菜長(zhǎng)山里，杞樹(shù)桋樹(shù)長(zhǎng)洼地。我今作首歌兒唱，滿(mǎn)腔悲哀訴說(shuō)起。
注釋
（1）四月：指夏歷（即今農(nóng)歷）四月。下句“六月”同。
（2）徂（cú）：往。徂暑，意謂盛暑即將過(guò)去。
（3）匪人：不是他人。
（4）胡寧：為什么。忍予：忍心讓我（受苦）。
（5）卉（huì）：草的總名。腓（féi）：此系“痱”的假借字，（草木）枯萎或病。
（6）瘼（mò）：病、痛苦。
（7）爰：何。適：往、去。歸：歸宿。
（8）烈烈：即“冽冽”，嚴(yán)寒的樣子。
（9）飄風(fēng)：疾風(fēng)。發(fā)（bō）發(fā)：狀狂風(fēng)呼嘯的象聲詞。
（10）谷（gǔ）：善、好。
（11）何：通“荷”，承受。
（12）侯：有。
（13）廢：大。殘賊：殘害。
（14）尤：錯(cuò)。罪過(guò)。
（15）相：看。
（16）載：又。
（17）構(gòu)：“遘”的假借字，遇。
（18）曷：何。云：語(yǔ)助詞。
（19）江漢：長(zhǎng)江、漢水。
（20）南國(guó)：指南方各河流。紀(jì)：朱熹《詩(shī)集傳》：“紀(jì)，綱紀(jì)也，謂經(jīng)帶包絡(luò)之也。”
（21）盡瘁：盡心盡力以致憔悴。仕：任職。
（22）有：通“友”，友愛(ài)，相親。
（23）鶉（tuán）：雕。鳶（yuān）：老鷹。
（24）翰（hàn）飛：高飛。戾（lì）：至。
（25）鱣（zhān）：大鯉魚(yú)。鮪（wěi）：鱘魚(yú)。
（26）蕨薇：兩種野菜。
（27）杞：枸杞。桋（yí）：赤楝。
賞析：
作者：佚名
從此詩(shī)“卒章顯志”的末兩句“君子作歌，維以告哀”來(lái)看，詩(shī)人系為抒發(fā)強(qiáng)烈悲憤之情而作。后世屈原《九章·惜誦》：“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情。”其情實(shí)與《四月》一脈相通。那么，詩(shī)人為什么要“告哀”，告什么哀，這可從前面七章找答案。
前三章是“哀”的內(nèi)容。二章的“亂離瘼矣，爰其適歸”是哀的集中表現(xiàn)，詩(shī)人顛沛流離，遭貶謫，被竄逐，無(wú)家可歸，貧病交加，倉(cāng)皇狼狽，猶如喪家之犬。
流亡或流放的本身已夠悲慘，而主觀心境與客觀環(huán)境更加深了這種悲哀的程度。從首章“先祖匪人，胡寧忍予？”呼天搶地聲中，可見(jiàn)詩(shī)人怨憤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪漢，而是勛戚貴族的后裔。他說(shuō)：現(xiàn)在遭受莫大苦難，先祖在天之靈怎會(huì)忍心看我受罪而不加蔭庇？逝世的先人當(dāng)然無(wú)辜，詩(shī)人的用意自然是指斥活著的當(dāng)?shù)勒呖瘫」讯鳎瑢?duì)功臣后裔尚且未加眷顧，更何況他人。這使人想起屈原《離騷》的首句：“帝高陽(yáng)之苗裔兮（我是古帝高陽(yáng)氏的'后裔）。”用自己先祖的高貴，表示對(duì)楚懷王流放、迫害自己的不滿(mǎn)，兩者用意如出一轍。
在客觀環(huán)境上，一是寫(xiě)經(jīng)歷時(shí)間之長(zhǎng)，從“四月維夏”到“冬日烈烈”，整整三個(gè)季度。從京城流放到目的地，需長(zhǎng)途跋涉九個(gè)月，道途之凄愴艱辛，流放地的僻遠(yuǎn)蠻荒可想而知。二是寫(xiě)各季的自然環(huán)境，四月到六月是炎蒸伏天，酷熱溽暑盡在不言中。“徂暑”，好不容易熬過(guò)了暑天，盼望能熬出頭，卻不知路還遠(yuǎn)著呢！接著是秋天，“百卉俱腓”，一派蕭瑟惻愴景象；再接著是冬天，“飄風(fēng)發(fā)發(fā)”，狂風(fēng)怒吼，嚴(yán)寒凜冽。人們蜷縮在家里，或圍爐取暖，或飲酒作樂(lè)，他卻要在天寒地凍刺骨寒風(fēng)中跋涉前進(jìn)，那真是夠悲哀的。用心境、環(huán)境烘托和加深對(duì)“哀”的表現(xiàn)，這種藝術(shù)手法運(yùn)用得很成功。順便說(shuō)一句，詩(shī)的第三章與《小雅·蓼莪》第五章幾乎全同，這種句段互相移用的現(xiàn)象在《詩(shī)經(jīng)》中并不罕見(jiàn)，原因可能是詩(shī)在當(dāng)時(shí)非常流行，如同民歌民謠一樣被廣泛傳誦吟唱，因而其中某些切景切情的句段會(huì)不期而然地被擷取移用，天衣無(wú)縫，如同己出。
后四章是“哀”的原由。前面三章給人遷徙動(dòng)蕩之感，四章起季節(jié)與地域都已相對(duì)靜止，著重抒發(fā)詩(shī)人的心理活動(dòng)，這是一種痛定思痛的反思。四章點(diǎn)出莫名其妙地受讒毀中傷，方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》說(shuō)此章“獲罪之冤，實(shí)為殘賊人所擠。‘廢’字乃全篇眼目。”因?yàn)椤皬U”，哀才接踵而至。五章追思遭“廢”的緣故，當(dāng)是不肯同流合污吧。泉水有清有濁，自己不能和光同塵，所以一天天遭禍、倒霉。屈原有一篇《漁父》，寫(xiě)他志尚高潔不同流俗而遭放逐，游于江潭。漁父對(duì)他“舉世皆濁己獨(dú)清”的品格進(jìn)行批評(píng)勸導(dǎo)，屈子不為所動(dòng)，漁父鼓枻而去，唱道：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”其意境頗與此章相通。
詩(shī)人在流放地安頓后，在周?chē)剑浇猩剑缴嫌欣鯓?shù)梅樹(shù)，山間還有潺潺流泉，山下則是波浪滔滔的長(zhǎng)江、漢水，這就明確點(diǎn)出了放逐的地域在南國(guó)。長(zhǎng)江漢水有條不紊地容納統(tǒng)領(lǐng)著南方諸水系，而朝廷卻綱紀(jì)弛敗，忠奸莫辨，鞠躬盡瘁卻不被信任重用。五章表明自己清白無(wú)辜，也包含著“雖九死其猶未悔”的決心。后世大詩(shī)人杜甫也繼承了這種忠君愛(ài)國(guó)情操，他的《江漢》詩(shī)說(shuō)：“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。”古往今來(lái)，這種耿直倔強(qiáng)的“腐儒”真不少。
七章繼續(xù)寫(xiě)所見(jiàn)所思。雕鷹振翅在高空中翱翔，鯉和鮪在深水中潛游，它們能避開(kāi)獵人的矰繳和漁夫的釣鉤，全身遠(yuǎn)禍。詩(shī)人見(jiàn)了不禁神往，嘆息道：可惜我不能像雕鷹鯉鮪那樣，逃避那人間的桎梏與禍害。詩(shī)人脫離現(xiàn)實(shí)的向往與追求，也正反映了現(xiàn)實(shí)的黑暗與殘暴。全詩(shī)以一己為代表，在暴露現(xiàn)實(shí)方面有相當(dāng)深度與廣度，不愧是現(xiàn)實(shí)主義的力作。
這首詩(shī)脈絡(luò)清晰，層次井然。在寫(xiě)法上，大抵前兩句言景，后兩句抒情，景和情能絲絲入扣，融為一體，把“告哀”的主旨表現(xiàn)得真摯深沉，很值得借鑒。
關(guān)于此詩(shī)的性質(zhì)，前人眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，其中以方玉潤(rùn)說(shuō)最為痛快通達(dá)，《詩(shī)經(jīng)原始》道：“此詩(shī)明明逐臣南遷之詞，而諸家所解，或主遭亂，或主行役，或主構(gòu)禍，或主思祭，皆未嘗即全詩(shī)而一誦之也。”統(tǒng)觀全詩(shī)，其實(shí)不錯(cuò)。這首詩(shī)也可視作是遷謫詩(shī)的鼻祖，為后世遷客逐臣開(kāi)辟了一方詩(shī)的新領(lǐng)地，屈原、杜甫等大詩(shī)人，都在一定程度上受到它的影響。
四月原文、翻譯及賞析3
得勝令·四月一日喜雨
萬(wàn)象欲焦枯，一雨足沾濡。天地回生意，風(fēng)云起壯圖。農(nóng)夫，舞破蓑衣綠；和余，歡喜的無(wú)是處。
賞析
此曲描寫(xiě)久旱雨后，天地間充滿(mǎn)生機(jī)，農(nóng)民和作者自己都極為喜悅的心情，反映出作者對(duì)農(nóng)民疾苦的關(guān)心和同情。全曲緊緊圍繞著“喜雨”二字，充分表現(xiàn)了作者的憂(yōu)民愛(ài)民之心、與民同樂(lè)之情。語(yǔ)言通俗易懂，樸實(shí)無(wú)華，一氣呵成，渾然天成。
“萬(wàn)象欲焦枯，一雨足沾濡。天地回生意，風(fēng)云起壯圖。”四句概述久旱遇雨的情形。
久旱不雨，遍野的莊稼樹(shù)木花草都快要枯死了，正在這時(shí)候下了一場(chǎng)大雨，萬(wàn)物都得到了滋潤(rùn)。這是老天爺起死回生救護(hù)萬(wàn)物生靈的心意，這場(chǎng)好雨使萬(wàn)物復(fù)蘇遍地的莊稼又生機(jī)勃勃，茁壯地生長(zhǎng)起來(lái)。
這里，開(kāi)頭兩句中的“欲”“足”二字用得好。一個(gè)欲字，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了連年不雨的大旱象，寫(xiě)出了滿(mǎn)山遍野的莊稼草木都半死不活，快要枯死的樣子，這里的“欲枯焦”并不是俱枯焦，已枯焦，而是眼看就要枯焦了，所以大雨之后，才能馬上復(fù)蘇。
一個(gè)“足”字，又充分表現(xiàn)了這場(chǎng)大雨下得大，下得好，已經(jīng)足足地夠用了，救活了眼看要被旱死的莊稼，解除了旱象，遍野的莊稼，大雨之后，又昂起頭，挺起胸，像憋足了勁一樣，猛長(zhǎng)起來(lái)；并且，也從中透露出作者壓抑不住的滿(mǎn)懷喜悅之情。
“農(nóng)夫，舞破蓑衣綠。和余，歡喜的無(wú)是處！”四句，寫(xiě)作者與民同樂(lè)。
雨還沒(méi)有停止，農(nóng)夫們就高興地披上蓑衣，高歌狂舞起來(lái)，歡跳的蓑衣被扯破了，也不去管他，一直在雨中跳個(gè)沒(méi)完，他們太高興了，這里的一個(gè)“破”字，乍一看，實(shí)在并不美；不過(guò)，仔細(xì)琢磨，就會(huì)發(fā)現(xiàn)用得很推確，很好。因?yàn)榇藭r(shí)的農(nóng)夫是在高興地狂舞，他們只顧高興，把什么全忘了，所以把蓑衣扯破也不知道，這次關(guān)中大旱連續(xù)數(shù)年，災(zāi)情十分嚴(yán)重；甚至“殺子養(yǎng)母”、“饑民相食”，老百姓簡(jiǎn)直是活不下去了。這場(chǎng)大雨就是在這種情況下突然而降的，這是救命雨，人們高興地發(fā)狂。
這里的一個(gè)“破”字，把此時(shí)此刻農(nóng)民們那種高興到了發(fā)狂程度的情形準(zhǔn)確地反映了出來(lái)，把管雨舞蹈的農(nóng)民們的狂歡之情活托了出來(lái)。這就使人覺(jué)得，這里非用個(gè)“破”字不可，不能更易。這又與結(jié)句緊緊相連；因?yàn)檗r(nóng)民們?yōu)榇丝駳g，所以作者也“高興的無(wú)是處”。他和災(zāi)民們一樣高興，也高興地不知道怎么好了。
作者在他生命最后的四個(gè)月里，為了治旱救災(zāi)，住宿公署，家都不回，白天東奔西跑，夜晚憂(yōu)思難寐，把頭發(fā)都愁白了。現(xiàn)在天降大雨，莊稼死而復(fù)生農(nóng)民們個(gè)個(gè)歡欣若狂，作者也非常高興。所以他“歡喜的無(wú)是處”。這表現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)民的深摯感情。他真是急民之急，與民同急，樂(lè)民之樂(lè)，與民同樂(lè)。在兩千年的封建社會(huì)里，這樣的封建官僚非常少有。像這樣的作品，也是很少見(jiàn)的。
這首曲，使讀者感到情真意切，好像是在傾聽(tīng)作者的自述經(jīng)歷。最后兩句，“和余，歡喜的無(wú)是處”，簡(jiǎn)直可以看見(jiàn)作者的純真無(wú)邪的赤子之心。
譯文及注釋
譯文
世間萬(wàn)物都好像快要干枯，而一場(chǎng)大雨就足以讓萬(wàn)物潤(rùn)澤。霎時(shí)間，天地頓時(shí)充滿(mǎn)生機(jī)，風(fēng)起云涌波瀾壯闊構(gòu)成美麗圖卷。農(nóng)夫歡快得手舞足蹈，哪怕把身上的蓑衣舞破也在所不惜；而我也歡喜得不得了。
注釋
得勝令：曲 牌名，這個(gè)曲調(diào)和“雁兒落”相似所以南北合套中【雁兒落】必帶【得勝令】，成了定格。
沾濡（zhān rú）：浸濕、滋潤(rùn)。
蓑（suō）衣綠：用綠草編成的雨衣。
和：跟隨別人唱。余：我。
創(chuàng)作背景
天歷二年（1329），元朝出現(xiàn)了全國(guó)性的大旱災(zāi)，關(guān)中地區(qū)尤甚。張養(yǎng)浩臨危受命，被任命為陜西行臺(tái)中丞。后來(lái)因日夜操勞，終于累死于任上。據(jù)《元史·張養(yǎng)浩傳》所載，張養(yǎng)浩“道經(jīng)華山，禱雨于岳祠，泣拜不能起，天忽陰翳，一雨二日”。于是一定程度上緩解了旱情，張養(yǎng)浩也和廣大群眾一樣歡欣異常，先后寫(xiě)下了小令《得勝令·四月一日喜雨》和散套《南呂·一枝花》。
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