東魯門泛舟二首原文翻譯及賞析2篇
東魯門泛舟二首原文翻譯及賞析1
東魯門泛舟二首（其一）
李白
日落沙明天倒開(kāi)， 波搖石動(dòng)水縈回。
輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)， 疑是山陰雪后來(lái)。
這是作者寓居?xùn)|魯時(shí)的作品。那時(shí)，他常與魯中名士孔巢父等往還，飲酒酣歌，時(shí)人稱他們?yōu)椤爸裣荨薄４嗽?shī)就記錄著詩(shī)人當(dāng)年的一段生活。
東魯是唐時(shí)的兗州（今山東曲阜），“東魯門”在府城東。詩(shī)中寫(xiě)的是月下泛舟的情景。
“日落沙明天倒開(kāi)”。第一句寫(xiě)景就奇妙。常言“天開(kāi)”往往與日出相關(guān)，把天開(kāi)與日落聯(lián)在一起，則聞所未聞。但它確乎寫(xiě)出一種實(shí)感：“日落”時(shí)回光反照的現(xiàn)象，使水中沙洲與天空的倒影分外眼明，給人以“天開(kāi)”之感。這光景通過(guò)水中倒影來(lái)寫(xiě)，更是奇中有奇。此句從寫(xiě)景中已間接展示“泛舟”之事，又是很好的發(fā)端。
“波搖石動(dòng)水縈回”。按常理應(yīng)該波搖石不動(dòng)。而“波搖石動(dòng)”，同樣來(lái)自弄水的實(shí)感。這是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中人們觀察事物時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生各種錯(cuò)覺(jué)。波浪的輕搖，水流的縈回，都可能造成“石動(dòng)”的感覺(jué)。至于石的倒影更是搖蕩不寧的。這樣通過(guò)主觀感受來(lái)寫(xiě)，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，與前句有共同的妙處。
夜里水上的景色，因“素月分輝，明河共影”而特別美妙。月光映射水面，鋪上一層粼粼的銀光，船兒好象泛著月光而行。這使舟中人陶然心醉，忘懷一切，幾乎沒(méi)有目的地沿溪尋路，信流而行。“輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)”，這不僅是寫(xiě)景記事，也刻畫(huà)了人物精神狀態(tài)。一個(gè)“輕”字，很好地表現(xiàn)了那種飄飄然的感覺(jué)。
到此三句均寫(xiě)景敘事，末句才歸結(jié)到抒情。這里，詩(shī)人并未把感情和盤托出，卻信手拈來(lái)一個(gè)著名故事，予以形容。事出《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》，說(shuō)的是東晉王徽之（字子猷）居山陰（今浙江紹興）時(shí)，在一個(gè)明朗的雪夜，忽然思念住在剡地的好友戴逵，便連夜乘舟造訪，隔了一宿才到達(dá)。王到后，卻不入見(jiàn)，反而掉過(guò)船頭回去了。別人問(wèn)他何以如此，他答道：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”
“乘興而行”，正是李白泛舟時(shí)的心情。蘇軾《赤壁賦》寫(xiě)月下泛舟有一段精彩的抒寫(xiě)：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，正好用來(lái)說(shuō)明李白泛月時(shí)那物我兩忘的情態(tài)。那時(shí)，他原未必有王子猷那走朋訪友的打算，用訪戴故事未必確切；然而，他那忘乎其形豪興，卻與雪夜訪戴的王子猷頗為神似，而那月夜與雪夜的境界也很神似。無(wú)怪乎詩(shī)人不禁胡涂起來(lái)，我是李太白呢，是王子猷呢，一時(shí)自己也不甚了然了。一個(gè)“疑”字運(yùn)用得極為傳神。
這里的用典之妙，在于自如，在于信手拈來(lái)，因而用之，借其一端，發(fā)揮出無(wú)盡的詩(shī)意。典故的活用，原是李白七絕的特長(zhǎng)之一。此詩(shī)在藝術(shù)上的成功與此是分不開(kāi)的，不特因?yàn)閷?xiě)景入妙。
東魯門泛舟二首原文翻譯及賞析2
原文：
日落沙明天倒開(kāi)，波搖石動(dòng)水縈回。
輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)，疑是山陰雪后來(lái)。
水作青龍盤石堤，桃花夾岸魯門西。
若教月下乘舟去，何啻風(fēng)流到剡溪。
譯文及注釋：
譯文
夕陽(yáng)落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波搖，石影動(dòng)，流水回旋縈繞。
駕起小舟，乘著月光，沿著溪水轉(zhuǎn)，恍如王子猷山陰雪后尋訪戴安道。
水似青龍盤繞著石堤，魯門西桃花夾岸。
假如在這晶瑩月色中泛舟，王子猷雪夜訪友的瀟灑又豈能比擬！
注釋
⑴東魯門：據(jù)《一統(tǒng)志》記載：東魯門在兗州（今山東曲阜、兗州一帶）城東。
⑵沙：水旁之地。天倒開(kāi)：指天空倒映在水中。
⑶縈回：縈繞回旋。唐杜甫《冬到金華山觀因得故拾遺陳公學(xué)堂遺跡》詩(shī)：“系舟接絕壁，杖策窮縈回。”
⑷泛月：月下泛舟。尋：這里是沿、隨的意思。
⑸山陰：今浙江紹興。山陰雪：據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》記載：東晉人王徽之家住山陰，一夜大雪，四望一片潔白，忽憶好友戴逵家在剡溪（在今浙江嵊州），就乘船去訪問(wèn)。經(jīng)過(guò)一夜的時(shí)間，才到達(dá)戴的門前，卻不入門而回。人家問(wèn)他為什么這樣做，他說(shuō)：“我本乘興而來(lái)，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”陰：一作“隱”。
⑹盤：環(huán)繞。兩句意為：河水像青龍一樣環(huán)繞著石堤，流向桃花夾岸的東魯門西邊。
⑺何啻（chì）：何異。風(fēng)流：這里指高雅的行為。剡溪（shàn）：又名戴溪，在今浙江嵊州曹娥江口。
賞析
這組詩(shī)記錄著詩(shī)人寓居?xùn)|魯時(shí)的一段生活。東魯是唐時(shí)的兗州（今山東曲阜），“東魯門”在府城東。詩(shī)中寫(xiě)的是月下泛舟的情景。
這組詩(shī)的第一首流傳較廣。此詩(shī)首句“日落沙明天倒開(kāi)”，寫(xiě)景奇妙。常言“天開(kāi)”往往與日出相關(guān)，把天開(kāi)與日落聯(lián)在一起，則聞所未聞。但它確乎寫(xiě)出一種實(shí)感：“日落”時(shí)回光反照的現(xiàn)象，使水中沙洲與天空的倒影分外眼明，給人以“天開(kāi)”之感。這光景通過(guò)水中倒影來(lái)寫(xiě)，更是奇中有奇。此句從寫(xiě)景中已間接展示“泛舟”之事，又是很好的發(fā)端。
次句“波搖石動(dòng)水縈回”。按常理應(yīng)該波搖石不動(dòng)。而“波搖石動(dòng)”，同樣來(lái)自弄水的實(shí)感。這是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中人們觀察事物時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生各種錯(cuò)覺(jué)。波浪的`輕搖，水流的縈回，都可能造成“石動(dòng)”的感覺(jué)。至于石的倒影更是搖蕩不寧的。這樣通過(guò)主觀感受來(lái)寫(xiě)，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，與前句有共同的妙處。
夜里水上的景色，因“素月分輝，明河共影”而特別美妙。月光映射水面，鋪上一層粼粼的銀光，船兒好像泛著月光而行。這使舟中人陶然心醉，忘懷一切，幾乎沒(méi)有目的地沿溪尋路，信流而行。“輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)”，這不僅是寫(xiě)景記事，也刻畫(huà)了人物精神狀態(tài)。一個(gè)“輕”字，很好地表現(xiàn)了那種飄飄然的感覺(jué)。
到此三句均寫(xiě)景敘事，末句才歸結(jié)到抒情。這里，詩(shī)人并未把感情和盤托出，卻信手拈來(lái)一個(gè)著名典故，即《世說(shuō)新語(yǔ)》中“王子猷雪后訪戴”的故事，予以形容。“乘興而行”，正是李白泛舟時(shí)的心情。蘇軾《赤壁賦》寫(xiě)月下泛舟有一段精彩的抒寫(xiě)：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，正好用來(lái)說(shuō)明李白泛月時(shí)那物我兩忘的情態(tài)。那時(shí)，他原未必有王子猷那走朋訪友的打算，用訪戴故事未必確切；然而，他那忘乎其形豪興，卻與雪夜訪戴的王子猷頗為神似，而那月夜與雪夜的境界也很神似。無(wú)怪乎詩(shī)人不禁胡涂起來(lái)：我是李太白呢，是王子猷呢，一時(shí)自己也不甚了然了。一個(gè)“疑”字運(yùn)用得極為傳神。
第二首詩(shī)前兩句寫(xiě)景，后兩句抒情，在寫(xiě)法上與第一首有相似之處。“水作青龍盤石堤”，用青龍比喻流水，既形象地寫(xiě)出了水流的曲折宛轉(zhuǎn)，又賦予無(wú)生命物象以生氣，使詩(shī)中景物充滿生機(jī)。“桃花夾岸魯門西”，不僅點(diǎn)明了泛舟的季節(jié)和地點(diǎn)，更重要的是展示了兩岸桃花掩映的美麗景象。“若教月下乘舟去，何啻風(fēng)流到剡溪”兩句也是運(yùn)用了“王子猷雪后訪戴”的典故，這里不涉及懷人訪友，僅取山陰夜晚的景致和乘舟剡溪的興致，表明泛舟東魯門的景物環(huán)境與情致意趣。
這組詩(shī)的用典之妙，在于自如，在于信手拈來(lái)，因而用之，借其一端，發(fā)揮出無(wú)盡的詩(shī)意。典故的活用，原是李白七絕的特長(zhǎng)之一。此詩(shī)在藝術(shù)上的成功與此是分不開(kāi)的，不特因?yàn)閷?xiě)景入妙。
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