踏莎行原文翻譯及賞析14篇
踏莎行原文翻譯及賞析 篇1
踏莎行
雨霽風(fēng)光，春分天氣，千花百卉爭(zhēng)明媚。畫(huà)梁新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。
薜荔依墻，莓苔滿地，青樓幾處歌聲麗。驀然舊事上心來(lái)，無(wú)言斂皺眉山翠。
翻譯
春雨過(guò)后，天空放晴，春分天氣，一派好風(fēng)光。百花盛開(kāi)，萬(wàn)紫千紅，爭(zhēng)奇斗艷。畫(huà)梁之上，剛歸來(lái)的燕子，出雙入對(duì)。玉籠里的鸚鵡卻在發(fā)愁自己孤獨(dú)眠睡。
薜荔香草爬上了墻面，莓苔綠蘚鋪滿了地面，遠(yuǎn)處的青樓斷斷續(xù)續(xù)地傳過(guò)來(lái)清麗的歌聲。想起過(guò)去的事情不禁沉默無(wú)言，眉頭緊皺，遠(yuǎn)山眉色變成了青綠。
注釋
踏莎行：詞牌名，又名《喜朝天》、《柳長(zhǎng)春》、《踏雪行》、《平陽(yáng)興》、《踏云行》、《瀟瀟雨》等。雙調(diào)小令，五十八字，上下片各三仄韻。四言雙起，例用對(duì)偶。
雨霽：雨過(guò)天晴。
春分：二十四節(jié)氣之一。每年在公歷3月20或21日。此日，太陽(yáng)直射赤道，南北半球晝夜長(zhǎng)短平分，故稱。
畫(huà)梁：有彩繪裝飾的屋梁。
玉籠：玉飾的鳥(niǎo)籠。亦用為鳥(niǎo)籠的美稱。
薜荔：常綠藤本植物。又稱木蓮。
莓苔：青苔。
眉山：形容女子秀麗的雙眉。
創(chuàng)作背景
約皇祜末年任夷陵縣令時(shí)作。歐陽(yáng)修對(duì)女性的心理有頗深體會(huì)，他以相當(dāng)諒解的同情心描寫(xiě)女性的心情，而不是只把她們當(dāng)成藝術(shù)品去欣賞。
賞析
是詞寫(xiě)春愁。前闋寫(xiě)“春分天氣”的明媚景色，但也以成雙的燕子反襯孤眠的鸚鵡春景，成為對(duì)比強(qiáng)烈的兩個(gè)具象，象征主人公的孤獨(dú)。后闋寫(xiě)閨婦。特寫(xiě)居所周圍的春天景色。“薜荔依墻，莓苔滿地”的荒蕪景象同上片的明麗春景退然不同，這也是使觀賞者思舊的契執(zhí)。青樓的歌聲，勾起了主人公對(duì)舊事的回憶，“舊事”，既有甜蜜的，亦有苦澀的，這里當(dāng)指苦澀的，指心上人沉迷于游冶，不時(shí)到青樓尋歡作樂(lè)，感慨自己正如“玉籠鸚鵡愁孤睡”，“斂皺眉山”就是明證。
在這首詞中，春分時(shí)節(jié)的.明媚風(fēng)光躍然紙上：百花盛開(kāi)，新燕歸來(lái)，還有依墻而長(zhǎng)的薜荔，遍生滿地的莓苔。然而，哪知青樓的歌聲引來(lái)愁緒，可惜了這美揮的“春風(fēng)時(shí)光*”一詞人由景到情，情景交融，借春分節(jié)道出難言的心境。先詠春日韶景，后嘆浮云舊事，字面上是在說(shuō)新燕鸚鵡，青藤苔蔓，實(shí)際上分明是一個(gè)孤寂冷清的場(chǎng)景，是在比喻自己孤獨(dú)的命運(yùn)。
踏莎行原文翻譯及賞析 篇2
原文：
踏莎行·春暮
春色將闌，鶯聲漸老，紅英落盡青梅小。
畫(huà)堂人靜雨蒙蒙，屏山半掩余香裊。
密約沉沉，離情杳杳，菱花塵滿慵將照。
倚樓無(wú)語(yǔ)欲銷魂，長(zhǎng)空黯淡連芳草。
譯文：
春色將盡，鶯聲燕語(yǔ)漸漸不聞，滿地落花堆積，稀疏的青梅斜掛枝頭，眼見(jiàn)著春殘夏初了。蒙蒙細(xì)雨中，一個(gè)消瘦的女子靜靜獨(dú)立在畫(huà)閣外，眼前的屏風(fēng)半掩著廳堂，惟見(jiàn)縷縷沉香從屏后裊裊散來(lái)，更添了幾分幽幽的心事。遙想當(dāng)年，我們依依惜別時(shí)的深情約定啊。如今一別經(jīng)年，遠(yuǎn)方的他依然杳無(wú)音訊，可曉得我這份斷腸的思念么。妝奩久未開(kāi)，菱飾塵灰滿，眼下竟然連照鏡的心都懶了。只是落寞地倚在欄桿上，心下縱萬(wàn)語(yǔ)千言，卻又向誰(shuí)人說(shuō)起？惟有無(wú)語(yǔ)凝噎，暗自銷魂罷了。天空灰蒙蒙的，黯然地銜著綿綿不盡的芳草，一如我的思念。
注釋：
⑴闌：消失。
⑵紅英：紅花。
⑶屏山：屏風(fēng)。
⑷密約：指男女之間互訴衷情，暗約佳期。
⑸沉沉：深沉。此指重大之事，即終身之事。
⑹杳杳：深遠(yuǎn)無(wú)邊際。
⑺菱花：鏡子。
⑻慵將照：懶得拿起鏡子來(lái)照。慵：懶散。將：拿。
⑼銷魂：形容極度傷心。
賞析：
這闋踏莎行題為“春暮”，寫(xiě)的是閨中女子在“春色將闌，鶯聲漸老。紅英落盡青梅小”的時(shí)節(jié)盼望離人的情景。相傳是寇準(zhǔn)罷知青州時(shí)的依托之作。以美人比自己，以所望密約的人比朝廷，不妨聊備一說(shuō)。
寇萊公的詞，文字并不如溫小山那么豐瞻華美，用辭也并不如辛棄疾那般句句掉書(shū)包，但是全篇讀來(lái)，就會(huì)有一種清雅脫俗的感覺(jué)，此篇也是一樣，上片寫(xiě)景，下片寫(xiě)情，詞句簡(jiǎn)單明白。
開(kāi)篇“春色將闌，鶯聲漸老。紅英落盡青梅小”已是名句，漸次繪出一幅暮春風(fēng)物，鶯兒聲老，紅英落盡后，梅樹(shù)上也結(jié)出了小小的青色果子。由所聞到所見(jiàn)，在在寫(xiě)出一片清幽。
與一般寫(xiě)暮春景色的作品不同，此篇并沒(méi)有在一開(kāi)始就極力渲染悲傷的氛圍，這幾句猶如畫(huà)卷將展，雖然只是開(kāi)頭，已見(jiàn)佳妙。
“畫(huà)堂人靜雨蒙蒙，屏山半掩余香裊”，細(xì)雨迷蒙中，畫(huà)堂里的景色已看的不很清楚了，屏風(fēng)的掩映下，只能看到未燃盡的檀香，余煙裊裊。前三句說(shuō)的是景色的'靜，現(xiàn)下說(shuō)的，便是室內(nèi)的靜了。
此時(shí)，這幅“暮春圖”也展開(kāi)一半。上片句句寫(xiě)景，既不顯得滿懷凄愴也沒(méi)有顯得賞心悅目，仔細(xì)玩味，只能看的出一個(gè)“靜”字。也許寇準(zhǔn)是想在上片營(yíng)造出一個(gè)無(wú)比靜謐的環(huán)境，而更能顯出下片起伏不定的情感吧，因而在上片結(jié)句處以裊裊的余香，引出閨中美人的思緒。
“密約沉沉，離情杳杳。菱花塵滿慵將照”，曾經(jīng)互訴衷腸，暗約佳期，到此時(shí)，一切都如石沉大海；別后的相思之情，又向誰(shuí)訴說(shuō)呢？菱花鏡很久沒(méi)有打開(kāi)照過(guò)，已經(jīng)積滿了灰塵。既然離人未歸，又為誰(shuí)梳妝？為誰(shuí)打扮？
這三句連貫直下，把她為情所苦，卻決不負(fù)情的心情，描繪的入木三分。這種句句加深，層層加重的復(fù)疊手法，將閨中女子的情感說(shuō)的更為深摯。這三句中，最出色的便是“菱花塵滿慵將照”。女為悅己者容，易安不是也也說(shuō)過(guò)“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭”么？
“倚樓無(wú)語(yǔ)欲銷魂，長(zhǎng)空黯淡連芳草”，在這種無(wú)邊的離愁別緒里，獨(dú)倚危樓，魂為之銷。放眼望去，除了長(zhǎng)空暗淡，芳草連綿，什么也看不到。那個(gè)她等著盼著的人，卻連蹤跡也不見(jiàn)啊。
自古美人如名將，人間不許見(jiàn)白頭。就在這無(wú)邊的等待里，老去了年華，更將一片深情漸漸消磨。結(jié)句在這美人遲暮的感慨里，也許正是寇凖的本來(lái)心意。
通覽全詞，清新流暢。上片寫(xiě)景，幾可入畫(huà)；下片抒情，雖然寫(xiě)的是兒女情長(zhǎng)，卻不流于旖旎，話語(yǔ)暢曉明白，更值得贊賞。
踏莎行原文翻譯及賞析 篇3
踏莎行·春暮原文、翻譯及賞析(寇準(zhǔn)宋詞)
春色將闌，鶯聲漸老，紅英落盡青梅小。
畫(huà)堂人靜雨蒙蒙，屏山半掩余香裊。
密約沉沉，離情杳杳，菱花塵滿慵將照。
倚樓無(wú)語(yǔ)欲銷魂，長(zhǎng)空黯淡連芳草。
——宋代·寇準(zhǔn)《踏莎行·春暮》
譯文及注釋
譯文
春色將盡，鶯聲燕語(yǔ)漸漸不聞，滿地落花堆積，稀疏的青梅斜掛枝頭，眼見(jiàn)到了春末夏初了。濛濛細(xì)雨中，一個(gè)消瘦的女子靜靜地獨(dú)立在畫(huà)閣外，眼前的屏風(fēng)半掩著廳堂，惟見(jiàn)縷縷沉香從屏風(fēng)后裊裊散來(lái)，更添了幾分幽幽的心事。
遙想當(dāng)年依依惜別時(shí)的深情約定啊。如今一別經(jīng)年，依然杳無(wú)音訊，可曉得我這份斷腸的思念嗎？妝奩久未開(kāi)，菱飾塵灰滿，眼下竟然連照鏡的心都懶了。只是落寞地倚在欄桿上，心下縱有萬(wàn)語(yǔ)千言，卻又向誰(shuí)人說(shuō)起？惟有無(wú)語(yǔ)凝噎，暗自銷魂罷了。天空灰蒙蒙的，黯然地銜著綿綿不盡的芳草，一如我的思念。
注釋
踏莎（suō）行：詞牌名。又名“柳長(zhǎng)春”“喜朝天”等。雙調(diào)五十八字，仄韻。
闌（lán）：殘，盡，晚。
紅英：紅花。南唐李煜《采桑子》詞：“亭前春逐紅英盡。”
屏山：指屏風(fēng)。唐溫庭筠《南歌子》詞：“撲蕊添黃子，呵花滿翠鬟，鴛枕映屏山。”
密約：指男女之間互訴衷情，暗約佳期。沉沉：深沉。此指重大之事，即終身之事。
杳（yǎo）杳：深遠(yuǎn)無(wú)邊際。
菱花：指菱花鏡，亦泛指鏡子。慵（yōng）將照：懶得拿起鏡子來(lái)照。慵：懶散。將：拿。
銷魂：形容極度傷心。
賞析
這是一首閨怨詞，所表現(xiàn)的是一個(gè)閨暗女子在暮語(yǔ)時(shí)節(jié)，倚樓而望，盼望離人歸來(lái)的幽怨情盡。全詞語(yǔ)言細(xì)膩，深郁多情，既有全方位的場(chǎng)景描寫(xiě)，又有細(xì)致入微的景物刻畫(huà)，移隋入景，情景交融，描繪了一幅清雅脫俗的仕女相盡圖。
上片著力描寫(xiě)女主人公傷語(yǔ)自憐的孤寂心境。
時(shí)序暮語(yǔ)，美好的語(yǔ)景很快就要?dú)埍M，黃鶯的啼聲日漸老澀，再也不是“鶯初學(xué)囀尚羞簧”那么稚嫩清脆、悅耳動(dòng)聽(tīng)。先前斗艷爭(zhēng)妍、繽紛爛縵的紅花，紛紛辭謝枝頭，飄零殆盡。綠葉成陰的梅樹(shù)上竟已悄悄結(jié)出了小小的.青果。這是十分精彩的景物描寫(xiě)。“鶯聲”“紅英”“青梅”，僅僅三項(xiàng)事物，由于極富語(yǔ)的特征，足以將無(wú)邊語(yǔ)色展示具體。“色”與“聲”，“青”與“紅”，“老”與“小”，兮照映襯，生動(dòng)鮮明，煉字工巧，耐人尋味。“將闌”“漸老”“落盡”而“小”，更是次第分明，動(dòng)感強(qiáng)烈，語(yǔ)事闌珊的衰殘變化，足以驚心動(dòng)魄。妙在雖不言情而情自見(jiàn)：語(yǔ)光易逝，無(wú)可奈何，物猶如此，人何以堪，（屈原《離騷》）一旦有此感觸，自然也應(yīng)該是“語(yǔ)色惱人眠不得”（王安石《語(yǔ)夜》）了。
戶外如此觸景生感，華美的廳堂里一片冷靜，更無(wú)伊人相伴，只有迷茫密布的語(yǔ)雨下個(gè)不停，催促語(yǔ)光更快用消逝。畫(huà)著山水圖案的精美屏風(fēng)，半開(kāi)半掩，可無(wú)人有心腸去理睬它。香爐里燃了許久，即將燃盡的一縷余香，輕輕飄散，搖蕩著，繚繞著，彌散在冷寂的畫(huà)堂里，仿佛幽遠(yuǎn)的盡緒一樣連綿不絕。“半掩”“蒙蒙”“裊”“靜”，用詞精當(dāng)，刻畫(huà)入微，生動(dòng)用展現(xiàn)出一個(gè)華麗精美然而冷落空虛的畫(huà)堂環(huán)境，巧妙用折射出閨暗獨(dú)守、百無(wú)聊賴的郁郁情懷、沉沉幽怨，完美用構(gòu)成了環(huán)境與心境的和諧統(tǒng)一。
下片著力抒發(fā)女主人公傷別懷遠(yuǎn)的深沉離恨。
閨暗愈是孤寂，愈加懷念伊人。想當(dāng)年，花前月下，海誓山盟，依依惜別，密約歸期，千般叮嚀，萬(wàn)般囑咐，情意何等深沉。可誰(shuí)知到如今望不到伊人寄來(lái)的音信，盼不見(jiàn)伊人歸來(lái)的身影。“沉沉”“杳杳”，巧用疊字，突出離別情盡的幽暗深遠(yuǎn)與遼闊無(wú)際。既然如此，誰(shuí)還有心情去兮鏡梳妝，“菱花塵滿”，細(xì)節(jié)突出。“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容？”（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》）所以聽(tīng)?wèi){菱花寶鏡積滿了灰塵，也懶心無(wú)腸用不去拂拭它了。盡念伊人，情不能已，還是再到樓頭去看看罷，說(shuō)不定能盼望到伊人意外歸來(lái)的行旌哩！可是事實(shí)無(wú)情，依然只有失望，沮喪之余，啞然無(wú)語(yǔ)。但見(jiàn)萬(wàn)里長(zhǎng)空，一片陰沉，恰似閨暗的心境；唯有芳草連天接用，一直延伸到伊人所在的遠(yuǎn)方。借景抒情，造語(yǔ)自然；芳草懷遠(yuǎn)，巧于用典。“語(yǔ)草年年綠，王孫歸不歸？”（王維《送別》）“離恨恰如語(yǔ)草，更行更遠(yuǎn)還生。”（李煜《清平樂(lè)·別來(lái)語(yǔ)半》）“黯然銷魂者，唯別而已矣。”（江淹《別賦》）當(dāng)離情別恨使人傷感至極時(shí)，真好像魂魄離體而去一般。凄惋之情，溢于言表；不盡之意，更在言外。
總之，全詞由描寫(xiě)景物起，又由景渲染情，將暮語(yǔ)時(shí)節(jié)一位閨暗盡婦懷念久別愛(ài)人的孤寂情懷抒寫(xiě)得委婉動(dòng)人。上片寫(xiě)景，情由景生，景暗有情；下片寫(xiě)情，寄情于景，以景結(jié)情。情景交融，意境渾然，于是情經(jīng)景緯，織成天機(jī)云錦。
踏莎行原文翻譯及賞析 篇4
原文：
踏莎行·芳草平沙
元代：張翥
芳草平沙，斜陽(yáng)遠(yuǎn)樹(shù)，無(wú)情桃葉江頭渡。醉來(lái)扶上木蘭舟，將愁不去將人去。
薄劣?xùn)|風(fēng)，夭斜落絮，明朝重覓吹笙路。碧云紅雨小樓空，春光已到銷魂處。
譯文：
芳草平沙，斜陽(yáng)遠(yuǎn)樹(shù)，無(wú)情桃葉江頭渡。醉來(lái)扶上木蘭舟，將愁不去將人去。
薄劣?xùn)|風(fēng)，夭斜落絮，明朝重覓吹笙路。碧云紅雨小樓空，春光已到銷魂處。
注釋：
芳草平沙，斜陽(yáng)遠(yuǎn)樹(shù)，無(wú)情桃葉江頭渡。醉來(lái)扶上木蘭舟，將愁不去將人去。
平沙：曠野。將：送。
薄劣?xùn)|風(fēng)，夭斜落絮，明朝重覓吹笙路。碧云紅雨小樓空，春光已到銷魂處。
賞析：
這是一首暮春送別詞。上片寫(xiě)江頭送別情景。扶醉登舟，人去之后，只有“愁”留了下來(lái)。下片寫(xiě)別后情景。落花飛絮，東風(fēng)薄劣。春光將盡，人去樓空。全詞凄婉纏綿，余意不盡。
踏莎行原文翻譯及賞析 篇5
二社良辰，千秋庭院。翩翩又見(jiàn)新來(lái)燕。鳳凰巢穩(wěn)許為鄰，瀟湘煙暝來(lái)何晚。
亂入紅樓，低飛綠岸。畫(huà)梁時(shí)拂歌塵散。為誰(shuí)歸去為誰(shuí)來(lái)，主人恩重珠簾卷。
翻譯
春光明媚，良辰美景，庭院秋千高掛。燕子翩然歸來(lái)。承蒙尊貴的鳳凰垂青，才能與之相鄰。飛越湘水煙波，相從恨晚。
爭(zhēng)先恐后飛入紅樓，成群結(jié)隊(duì)縈繞柳堤。雕梁之上輕歌漫唱。若問(wèn)燕子為誰(shuí)來(lái)，卷簾之恩重如山。
注釋
二社：指春社與秋社，是祭祀社神（土地神）的節(jié)日。春社立春后第五個(gè)戊日，秋社立秋后第五個(gè)戊日。
翩翩：輕快飛行的樣子。
許為鄰：同意燕子來(lái)作鄰居。
瀟湘：湘江的別稱，因湘江水深清得名。詞中泛指南方，是燕子所來(lái)的地方。
煙暝：暮靄彌漫。
亂入：紛紛飛入。
紅樓：指富貴人家。
畫(huà)梁：有雕刻繪畫(huà)的房梁。
歌塵：梁上的塵土。
珠簾卷：卷起珠簾讓燕自由出入。
創(chuàng)作背景
據(jù)北宋文瑩《湘山野錄》記載，時(shí)宰相申國(guó)公呂夷簡(jiǎn)欲致仕，宋仁宗問(wèn)何人可代，呂夷簡(jiǎn)于是推薦詞人。詞人拜相后，“極懷薦引之德，無(wú)以形其意，因撰燕詞一闋，攜觴相館，使人歌之。”可見(jiàn)，這首詞為感謝呂夷簡(jiǎn)“薦引之德”而作。
賞析
上片起首三句“二社良辰，千秋庭院。翩翩又見(jiàn)新來(lái)燕。”點(diǎn)節(jié)序，寫(xiě)環(huán)境，以燕子的翩然來(lái)歸，喻朝廷的濟(jì)濟(jì)多士，同時(shí)也寄寓了詞人對(duì)如同明媚春光的盛世的贊美與熱愛(ài)，以及詞人悠然自得的心情。“千秋”有秋千之意，燕子于寒食前后歸來(lái)，而秋千正是寒食之戲。““千秋””暗點(diǎn)時(shí)令，與“二社”照應(yīng)。“翩翩又見(jiàn)新來(lái)燕”，燕子一會(huì)兒飛向空中，一會(huì)兒貼近地面，自由之態(tài)可掬。句中著一“又”字，說(shuō)明燕子的.翩然來(lái)歸，非止一雙，“新來(lái)”切己之初就任，語(yǔ)雖淺而意深，進(jìn)一步歌頌朝廷的無(wú)量恩德。“鳳凰巢穩(wěn)許為鄰，瀟湘煙暝來(lái)何晚。”兩句暗喻呂夷簡(jiǎn)的退位讓賢，并自謙依附得太晚。據(jù)《宋史》本傳，詞人任樞密副使時(shí)曾為呂夷簡(jiǎn)的親信、祥符縣令陳詁開(kāi)脫罪責(zé)。此事當(dāng)使呂夷簡(jiǎn)產(chǎn)生好感。后呂夷簡(jiǎn)薦以自代，與此不無(wú)關(guān)系。這一層意思，自然不能明說(shuō)，若是明說(shuō)也沒(méi)有詞味。因此詞人將其表達(dá)得極為婉曲，含蓄蘊(yùn)藉而不直白、浮淺。“鳳凰巢穩(wěn)許為鄰”，詞人以鳳凰形容鄰座之巢，意突出其華美與高貴。不說(shuō)“占得”，而說(shuō)“許為鄰”，亦謙恭之意。“來(lái)何晚”三字，充滿感情色彩。從語(yǔ)氣上看，似為自責(zé)，其中大有“相從恨晚”之意。
下片“亂入紅樓，低飛綠岸。”二句以象征、比擬手法，通過(guò)描寫(xiě)心情舒暢的燕子亂入紅樓、低飛綠岸的意象，表達(dá)出詞人當(dāng)時(shí)的歡樂(lè)、暢適心境。“畫(huà)梁時(shí)拂歌塵散”，華堂歌管，是富貴人家常事，燕子棲于畫(huà)梁，則梁塵亦可稱作“歌塵”。這也是居處之華貴作一點(diǎn)綴。結(jié)尾二句“為誰(shuí)歸去為誰(shuí)來(lái)，主人恩重珠簾卷。”以“主人”喻呂夷簡(jiǎn)，以“燕”喻詞人自身，含蓄曲折地表達(dá)了感恩之情。“為誰(shuí)歸去為誰(shuí)來(lái)”，純?yōu)榭谡Z(yǔ)，一句提問(wèn)，引起讀者充分注意，然后輕輕逗出“主人恩重珠簾卷”，悠然沁入人心，完成了作品的主題。這種代燕子立言以表示對(duì)主人感激的象征手法，收到了極好的藝術(shù)效果。
這首詞雖然格調(diào)不高，但在宋代詞壇上也不失為特色之一。該詞以燕子自喻，有比興，有寄托，曲筆抒深情，韻味無(wú)窮。按當(dāng)時(shí)審美標(biāo)準(zhǔn)，自然也是得“風(fēng)人之旨”。這種通過(guò)燕子寄寓感恩思想的寫(xiě)法，對(duì)后人也有影響。
踏莎行原文翻譯及賞析 篇6
原文
踏莎行·元夕
宋代：毛滂
撥雪尋春，燒燈續(xù)晝。暗香院落梅開(kāi)后。無(wú)端夜色欲遮春，天教月上宮橋柳。
花市無(wú)塵，朱門(mén)如繡。嬌云瑞霧籠星斗。沉香火冷小妝殘，半衾輕夢(mèng)濃如酒。
譯文
撥雪尋春，燒燈續(xù)晝。暗香院落梅開(kāi)后。無(wú)端夜色欲遮春，天教月上宮橋柳。
撥開(kāi)積雪尋找初春的跡象，點(diǎn)亮燈火延續(xù)白日。梅花落后，小院里殘留著暗香。夜色試圖掩蓋春天的氣色，月亮漸漸爬上宮橋邊的柳樹(shù)梢上。
花市無(wú)塵，朱門(mén)如繡。嬌云瑞霧籠星斗。沉香火冷小妝殘，半衾輕夢(mèng)濃如酒。
花市里游客散盡，塵埃落定，富貴人家的.大門(mén)刻畫(huà)得猶如錦繡。嬌柔的薄云與祥瑞的霧氣籠罩著星斗。沉香已經(jīng)燃盡冷透，臉上精心打點(diǎn)的妝容也已只余下殘缺，她沉浸在濃醇如酒的半衾輕夢(mèng)之中。
注釋
撥雪尋春，燒燈續(xù)晝。暗香院落梅開(kāi)后。無(wú)端夜色欲遮春，天教月上宮橋柳。
燒燈：即燃燈。宮橋：在山東滕州東南四十五里，跨薛河。
花市無(wú)塵，朱門(mén)如繡。嬌云瑞(ruì)霧籠星斗。沉香火冷小妝殘，半衾輕夢(mèng)濃如酒。
沉香：水香木制成的薰香。
賞析
臘梅開(kāi)后，白雪殘存，詞人撥雪尋春，乃至燃燈續(xù)晝，其雅興已似癡。月上柳梢，云霧籠星，沉香煙消，其夢(mèng)境又如醉。詞寫(xiě)得清麗宛轉(zhuǎn)，韻味淳郁，上下片兩結(jié)句尤覺(jué)尖新。
踏莎行原文翻譯及賞析 篇7
原文：
踏莎行·潤(rùn)玉籠綃
潤(rùn)玉籠綃，檀櫻倚扇。
繡圈猶帶脂香淺。
榴心空疊舞裙紅，艾枝應(yīng)壓愁鬟亂。
午夢(mèng)千山，窗陰一箭。
香瘢新褪紅絲腕。
隔江人在雨聲中，晚風(fēng)菰葉生秋怨。
譯文：
柔潤(rùn)如同白玉的肌膚，罩著菲薄透明的紗衣。用羅絹團(tuán)扇輕輕遮蔽著淺紅的櫻桃小口。脖頸上圍著繡花圈飾，還散發(fā)著淡淡的脂粉香氣。大紅的舞裙上，石榴花的花紋重重疊起，艾草枝兒斜插著舞亂的發(fā)髻。
午夢(mèng)迷離。夢(mèng)中歷盡千山萬(wàn)水，其實(shí)看窗前的月影，只是片刻轉(zhuǎn)移。手腕上紅絲線勒出的印痕剛剛褪去。江面上的雨聲淅淅瀝瀝，卻無(wú)法望到思念中的你。只有蕭蕭的晚風(fēng)吹著菰葉，那境味簡(jiǎn)直就像已經(jīng)到了秋季。
注釋：
1.踏莎（suō）行：調(diào)名從唐韓翃詩(shī)句“踏莎行草過(guò)春溪”而來(lái)。雙調(diào)，五十八字，十句，上下片各五句三仄韻。起首四個(gè)四言句，前人多用對(duì)偶。
2.潤(rùn)玉：指肌膚。
3.籠綃：簿紗衣服。
4.檀櫻：淺紅色的櫻桃小口。檀，淺紅色，唐羅隱《牡丹》詩(shī)：“艷多煙重欲開(kāi)難，紅蕊當(dāng)心一抹檀。”
5.繡圈：繡花圈飾。
6.榴心：形容歌女紅色舞裙上印著重疊的石榴子花紋。
7.艾枝：端午節(jié)用艾葉做成虎形，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴。見(jiàn)《荊札歲時(shí)記》。
8.一箭：指刻漏。古代計(jì)時(shí)工具。
9.香瘢（bān）：指手腕斑痕。
10.紅絲腕：民俗端午節(jié)以五色絲系在腕了以驅(qū)鬼祛邪。一名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵縷。見(jiàn)《風(fēng)俗通》。
11.菰（gū）：水生植物，也稱茭白，可作菜，子實(shí)可食。
賞析：
這是首感夢(mèng)詞，而這與一般的感夢(mèng)詞又不完全一樣，把夢(mèng)中所見(jiàn)之人的容貌、服飾描摹得極其細(xì)膩逼真，并沒(méi)給人以縹緲恍忽、迷離朦朧之感，因而使人一時(shí)很難看出是在寫(xiě)夢(mèng)。
起頭“潤(rùn)玉籠綃，檀櫻倚扇。繡圈猶帶脂香淺。”三句著意刻畫(huà)夢(mèng)中所見(jiàn)之人的玉膚、櫻唇、脂粉香氣及其所著紗衣、所持羅扇、所帶繡花圈飾，從色、香、形態(tài)、衣裳、裝飾等逼真地顯示其人之美。“榴心空疊舞裙紅，艾枝應(yīng)壓愁鬟亂。”兩句，以“舞裙”暗示其人的身份，以“愁鬟”借喻兩地相思，以“榴心”、“艾枝”點(diǎn)明端午節(jié)令。上句的“空疊”二字，是感嘆舞裙空置，推測(cè)此因無(wú)心歌舞；下句的“應(yīng)壓”二字，則瞥見(jiàn)發(fā)鬢散亂，想象其人應(yīng)含深愁。
上片五句，句句寫(xiě)夢(mèng)，卻始終不點(diǎn)破是說(shuō)夢(mèng)。直到下片換頭，才以“午夢(mèng)千山”一句點(diǎn)出以上所寫(xiě)原來(lái)只是南柯“午夢(mèng)”。句中的“千山”二字，表明夢(mèng)魂與現(xiàn)實(shí)距離之遙遠(yuǎn)。這一句是寫(xiě)山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，路途阻隔，只有夢(mèng)魂才無(wú)遠(yuǎn)弗屆。對(duì)下句“窗陰一箭”，前人大都解說(shuō)為：慨嘆光陰似箭，與夢(mèng)中人分別已久。但這里的“一箭”，似指漏箭，這不是感嘆光陰逝去之速，而是說(shuō)刻漏移動(dòng)之微。聯(lián)系上句，作者寫(xiě)的是：夢(mèng)中歷盡千山萬(wàn)水，其實(shí)只是片刻光景。兩句合起來(lái)，既深得夢(mèng)的神理，也形象地道出了作者午夢(mèng)初回時(shí)所產(chǎn)生的對(duì)空間與時(shí)間的'迷惘之感。
換頭兩句剛寫(xiě)到夢(mèng)已醒，忽又承以“香瘢新褪紅絲腕”一句，把詞筆重又拉回到夢(mèng)境，回想和補(bǔ)寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)之人的手腕。這一詞筆的跳動(dòng)，正是如實(shí)地寫(xiě)出了作者當(dāng)時(shí)的心靈狀態(tài)和感情狀態(tài)。在這片刻，對(duì)作者說(shuō)來(lái)，此身雖已從夢(mèng)中覺(jué)醒，而此心卻仍留在夢(mèng)中。夢(mèng)中，他還分明見(jiàn)到其人依端午習(xí)俗盤(pán)系著采絲的手腕，以及其人腕上似因消瘦而寬褪的印痕。
如果聯(lián)系他另外寫(xiě)的幾首端午憶姬之作，可發(fā)現(xiàn)，詞人對(duì)伊人之在端午日以采絲系腕一事留有特別深刻的印象。這就無(wú)怪他在這次夢(mèng)中也注意及此，并在夢(mèng)醒后仍念念不忘了。歇拍“隔江人在雨聲中，晚風(fēng)菰葉生秋怨”兩句，則兩從夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)，并就眼前景物，寓托自己自“午夢(mèng)”醒來(lái)直到“晚風(fēng)”吹拂這段時(shí)間內(nèi)的悠邈飄忽的情思和哀怨的心境。
此詞上片正是以實(shí)筆來(lái)描摹虛象，寫(xiě)得十分真切；在結(jié)拍處卻以虛筆來(lái)點(diǎn)畫(huà)實(shí)景，寫(xiě)得情景異常縹緲。也許正因其幻而益真，真而益幻，所以才具有“天光云影，搖蕩綠波”之美，使人深深地被這種境界所吸引，而又感其乍離乍合，難以追尋。就連最不喜歡夢(mèng)窗詞的王國(guó)維也對(duì)“隔江人在雨聲中，晚風(fēng)菰葉生秋怨”二語(yǔ)大加贊賞，這不僅是因?yàn)檫@兩句所攝取的眼前景物——“雨聲”、“晚風(fēng)”、“菰葉”，既襯托出、也寄寓著作者在夢(mèng)醒后難以言達(dá)的情思和哀怨，同時(shí)兼有以景托情和融情入景之妙。
踏莎行原文翻譯及賞析 篇8
踏莎行·楊柳回塘
楊柳回塘，鴛鴦別浦。綠萍漲斷蓮舟路。斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。
返照迎潮，行云帶雨。依依似與騷人語(yǔ)。當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤。
賞析
這首詞是詠荷花，寄寓了作者的身世之感。詞的上闋描畫(huà)了一個(gè)詳和而恬靜的池塘。而荷花卻生長(zhǎng)在池塘僻靜處，只能寂寞地凋落。就象一位美女，無(wú)人欣賞，無(wú)人愛(ài)慕，飽含零落的凄苦。詞人通過(guò)美人的自嗟自嘆，也暗露了自己年華的虛度。下闋仍借美人之口言志：即使凄風(fēng)冷雨，我仍然不在百花爭(zhēng)艷的春天開(kāi)放，寧愿盛開(kāi)在炎炎的夏日。荷花、美人、君子，形成了完美和諧的統(tǒng)一。
“楊柳回塘，鴛鴦別浦。”兩句寫(xiě)荷花所在之地。“回塘”，位于迂回曲折之處的池塘。“別浦”，不當(dāng)行路要沖之處的水口。（小水流入大水的地方叫做浦。另外的所在謂之別，如別墅、別業(yè)、別館）回塘、別浦，在這里事實(shí)上是一個(gè)地方。就儲(chǔ)水之地而言，則謂之塘；就進(jìn)水之地而言，則謂之浦。荷花在回塘、別浦，就暗示了她處于不容易被人發(fā)現(xiàn)，因而也不容易為人愛(ài)慕的環(huán)境之中。“楊柳”、“鴛鴦”，用來(lái)陪襯荷花。楊柳在岸上，荷花在水中，一綠一紅，著色鮮艷。鴛鴦是水中飛禽，荷花是水中植物，本來(lái)常在一處，一向被合用來(lái)作裝飾圖案，或繪入圖畫(huà)。用鴛鴦來(lái)陪襯荷花之美麗，非常自然。
“綠萍漲斷蓮舟路。”句由荷花的美麗轉(zhuǎn)入她不幸的命運(yùn)。古代詩(shī)人常以花開(kāi)當(dāng)折，比喻女子年長(zhǎng)當(dāng)嫁，男子學(xué)成當(dāng)仕，故無(wú)名氏所歌《金縷衣》云：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。”而荷花長(zhǎng)在水中，一般都由女子乘坐蓮舟前往采摘，如王昌齡《采蓮曲》所寫(xiě)：“吳姬越艷楚王妃，爭(zhēng)弄蓮舟水濕衣。來(lái)時(shí)浦口花迎入，采罷江頭月送歸。”但若是水中浮萍太密，蓮舟的行駛就困難了。這當(dāng)然只是一種設(shè)想，而這種設(shè)想，則是從王維《皇甫岳云溪雜題·萍池》“春池深且廣，會(huì)待輕舟回。靡靡綠萍合，垂楊掃復(fù)開(kāi)”來(lái)，而反用其意。以荷花之不見(jiàn)采由于蓮舟之不來(lái)，蓮舟之不來(lái)由于綠萍之?dāng)嗦罚瑏?lái)比喻自己之不見(jiàn)用由于被人汲引之難，被人汲引之難由于仕途之有礙。托喻非常委婉。
“斷無(wú)蜂蝶慕幽香”句再作一個(gè)比譬。荷花既生長(zhǎng)于回塘、別浦，蓮舟又被綠萍遮斷，不能前來(lái)采摘，那么能飛的蜂與蝶該是可以來(lái)的吧。然而不幸的是，這些蜂和蝶，又不知幽香之可愛(ài)慕，斷然不來(lái)。這是以荷花的幽香，比自己的品德；以蜂蝶之?dāng)嗳徊粊?lái)，比在上位者對(duì)自己的全不欣賞。
歇拍承上兩譬作結(jié)。蓮舟不來(lái)，蜂蝶不慕，則美而且香的荷花，終于只有自開(kāi)自落而已。“紅衣脫盡”，是指花瓣飄零；“芳心苦”，是指蓮心有苦味。在荷花方面說(shuō)，是設(shè)想其盛時(shí)虛過(guò)，旋即凋敗；在自己方面說(shuō)，則是雖然有德有才，卻不為人知重，以致志不得行，才不得展，終于只有老死牖下而已，都是使人感到非常痛苦的'。將花比人，處處雙關(guān)，而毫無(wú)牽強(qiáng)之跡。
下片“返照”二句，所寫(xiě)仍是回塘、別浦之景色。落日的余輝，返照在蕩漾的水波之上，迎接著由浦口流入的潮水。天空的流云，則帶著一陣或幾點(diǎn)微雨，灑向荷塘。這兩句不僅本身寫(xiě)得生動(dòng)，而且還暗示了荷花在塘、浦之間，自開(kāi)自落，為時(shí)已久，屢經(jīng)朝暮，飽歷陰晴，而始終無(wú)人知道，無(wú)人采摘，用以比喻在自己的生活經(jīng)歷中，也遭遇過(guò)多少世事滄桑、人情冷暖。這樣寫(xiě)景，就同時(shí)寫(xiě)出了人物的思想感情乃至性格。
“依依”一句，顯然是從李白《淥水曲》“荷花嬌欲語(yǔ)，愁殺蕩舟人”變化而來(lái)。但指明“語(yǔ)”的對(duì)象為騷人，則比李詩(shī)的含義為豐富、深刻。屈原《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”正因?yàn)榍O(shè)想采集荷花（芙蓉也是荷花，見(jiàn)王逸《注》）制作衣裳，以象征自己的芳潔，所以詞中才也設(shè)想荷花于蓮舟不來(lái)，蜂蝶不慕，自開(kāi)自落的情況之下，要將滿腔心事，告訴騷人。但此事究屬想象，故用一“似”字，與李詩(shī)用“欲”字同，顯得虛而又活，幻而又真。王逸《〈離騷經(jīng)〉章句序》中曾指出：“《離騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類譬喻。故善鳥(niǎo)、香草，以配忠貞……宓妃、佚女，以譬賢臣。”從這以后，香草、美女、賢士就成為三位一體了。在這首詞中，作者以荷花（香草）自比，非常明顯，而結(jié)尾兩句，又因以“嫁”作比，涉及女性，就同樣也將這三者連串了起來(lái)。
“當(dāng)年”兩句，以文言，是想象中荷花對(duì)騷人所傾吐的言語(yǔ)；以意言，則是作者的“夫子自道”。行文至此，花即是人，人即是花，合而為一了。“當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)”，是反用張先的《一叢花令》“沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)”，一看即知，而荷花之開(kāi)，本不在春天，是在夏季，所以也很確切。春天本是百花齊放、萬(wàn)紫千紅的時(shí)候，詩(shī)人既以花之開(kāi)于春季，比作嫁給春風(fēng)，則指出荷花之“不肯嫁春風(fēng)”，就含有她具有一種不愿意和其它的花一樣地爭(zhēng)妍取憐那樣一種高潔的、孤芳自賞的性格的意思在內(nèi)。這是寫(xiě)荷花的身分，同時(shí)也就是在寫(xiě)作者自己的身分。但是，當(dāng)年不嫁，雖然是由于自己不肯，而紅衣盡脫，芳心獨(dú)苦，豈不是反而沒(méi)由來(lái)地被秋風(fēng)耽誤了嗎？這就又反映了作者由于自己性格與社會(huì)風(fēng)習(xí)的矛盾沖突，以致始終仕路崎嶇，沉淪下僚的感嘆。
南唐中主《浣溪沙》云：“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。”王國(guó)維《人間詞話》認(rèn)為“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”。這位著名的文學(xué)批評(píng)家是敏感地察覺(jué)到了這個(gè)偏安小國(guó)的君主為自己不可知的前途而發(fā)出的嘆息的。晏幾道的《蝶戀花》詠荷花一首，可能是為小蓮而作。其上、下片結(jié)句“照影弄妝嬌欲語(yǔ)，西風(fēng)豈是繁華主”和“朝落暮開(kāi)空自許，竟無(wú)人解知心苦”，與這首詞“無(wú)端卻被秋風(fēng)誤”和“紅衣脫盡芳心苦”的用筆用意，大致相近，可以參照。
由于古代詩(shī)人習(xí)慣于以男女之情比君臣之義、出處之節(jié)，以美女之不肯輕易嫁人比賢士之不肯隨便出仕，所以也往往以美女之因擇夫過(guò)嚴(yán)而遲遲不能結(jié)婚以致耽誤了青春年少的悲哀，比賢士之因擇主、擇官過(guò)嚴(yán)而遲遲不能任職以致耽誤了建立功業(yè)的機(jī)會(huì)的痛苦。曹植《美女篇》：“佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。……盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆。”杜甫《秦州見(jiàn)敕目薛、畢遷官》：“喚人看腰裊，不嫁惜娉婷。”陳師道《長(zhǎng)歌行》：“春風(fēng)永巷閉娉婷，長(zhǎng)使青樓誤得名。不惜卷簾通一顧，怕君著眼未分明。”“當(dāng)年不嫁惜娉婷，抹白施朱作后生。說(shuō)與旁人須早計(jì)，隨宜梳洗莫傾城。”雖立意措詞有所不同，但都是以婚媾之事，比出處之節(jié)。這首詞則通體以荷花為比，更為含蓄。
作者在詞中隱然將荷花比作一位幽潔貞靜、身世飄零的女子，借以抒發(fā)才士淪落不遇的感慨。《宋史》“雖要權(quán)傾一時(shí)，少不中意，極口詆之無(wú)遺辭。人以為近俠。竟以尚氣使酒，不得美官，悒悒不得志”，這些記載，對(duì)于理解此詞的深意頗有幫助。
譯文及注釋
譯文
楊柳圍繞著環(huán)曲的池塘，一對(duì)鴛鴦在進(jìn)水口處嬉戲。池塘水面布滿又厚又密的浮萍，擋住了采蓮的姑娘。沒(méi)有蜜蜂和蝴蝶，來(lái)傾慕幽幽荷香。最后只能花朵凋敝，結(jié)一顆芳心苦澀。
夕陽(yáng)的回光照著晚潮，涌進(jìn)荷塘，流動(dòng)的云層帶來(lái)點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雨。隨風(fēng)搖曳的荷花，像是向騷人訴說(shuō)哀腸：當(dāng)年不肯在春天開(kāi)放，如今只能在秋風(fēng)中受盡凄涼。
注釋
踏莎行：詞牌名。又名《柳長(zhǎng)春》《喜朝天》等。雙調(diào)五十八字，仄韻。又有《轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行》，雙調(diào)六十四字或六十六字，仄韻。
回塘：環(huán)曲的水塘。
別浦：江河的支流入水口。
綠萍漲斷蓮舟路：這句話是說(shuō)，水面布滿了綠萍，采蓮船難以前行。蓮舟，采蓮的船。
紅衣脫盡芳心苦：紅衣，形容荷花的紅色花瓣。芳心苦，指蓮心有苦味。以上兩句說(shuō)，雖然荷花散發(fā)出清香，可是蜂蝶都斷然不來(lái)，它只得在秋光中獨(dú)自憔悴。
返照：夕陽(yáng)的回光。
潮：指晚潮。
行云：流動(dòng)的云。
依依：形容荷花隨風(fēng)搖擺的樣子。
騷人：詩(shī)人。
不肯嫁春風(fēng)：語(yǔ)出韓偓《寄恨》詩(shī)：“蓮花不肯嫁春風(fēng)。”張先在《一叢花》詞里寫(xiě)道：“沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)。”賀鑄是把荷花來(lái)和桃杏隱隱對(duì)比。以上兩句寫(xiě)荷花有“美人遲暮”之感。
創(chuàng)作背景
《宋史·文苑傳》載賀鑄“喜談當(dāng)世事，可否不少假借。雖貴要權(quán)傾一時(shí)，少不中意，極口詆之無(wú)遺辭。人以為近俠。……竟以尚氣使酒，不得美官，悒悒不得志”。他出身高貴卻長(zhǎng)期屈居下僚，其心中的苦楚是一般人難以體會(huì)的。這首詞的荷花美麗清高，卻結(jié)局凄慘，作者可能也是在表達(dá)對(duì)自己早年過(guò)于孤高自傲的一種悔恨。
踏莎行原文翻譯及賞析 篇9
踏莎行·絕頂無(wú)云原文
絕頂無(wú)云，昨宵有雨。我來(lái)此地聞天語(yǔ)。疏鐘暝直亂峰回，孤僧曉度寒溪去。
是處青山，前生儔侶。招邀盡入閑庭戶。朝朝含笑復(fù)含顰，人間相媚爭(zhēng)如許。
翻譯
山頂上沒(méi)有云彩，昨天夜里下過(guò)雨。我來(lái)到此地感悟天地之間的靈性交流。若有若無(wú)的鐘聲在昏暗的雜亂山峰間傳遞，孤寂的僧侶在晨曉中渡溪而去。
放眼望去到處是青山，站在山頂上想起了自己的朋友和伴侶。想把他們招請(qǐng)到這里閑耍。就這樣朝朝暮暮在一起生活，那是多么的快樂(lè)，人間的相親相愛(ài)也就莫過(guò)于如此了。
注釋
天語(yǔ)：上天之告語(yǔ)。
疏鐘暝直：謂寺廟的晨鐘聲于昏暗中揭響直入高空。
暝：昏暗。
度：通“渡”。
是處：到處。
前生：上一輩子。
儔侶：伴侶。
招邀：邀請(qǐng)。
閑庭戶：寂靜的庭院。
含笑復(fù)含顰：微笑或皺眉。
相媚：取悅。
爭(zhēng)如許：怎得能夠像這樣。
賞析
這首詞寫(xiě)凌晨時(shí)候爬上高山之頂?shù)乃?jiàn)、所聞和所感，但其中含有很豐富的言外意蘊(yùn)，留下較大聯(lián)想空間的寫(xiě)境與造境相結(jié)合的作品。
“絕頂無(wú)云”和“昨宵有雨”是一個(gè)對(duì)比也是一個(gè)過(guò)程。所謂對(duì)比，是今晨與昨宵、無(wú)云和有雨的對(duì)比，它容易引起一種詩(shī)意的感發(fā)；所謂過(guò)程，是在昨夜到今晨這極短的時(shí)間中從陰到晴的過(guò)程，它容易引起哲理性的體悟。因此王國(guó)維接下來(lái)就說(shuō)“我來(lái)此地聞無(wú)語(yǔ)”。“天語(yǔ)”，是上天的告語(yǔ)，是以一種告誡的語(yǔ)氣，所以“我來(lái)此地聞天語(yǔ)”這句話，就隱含有一種尋求覺(jué)悟的努力在里邊。后面王國(guó)維展開(kāi)描寫(xiě)，寫(xiě)所聽(tīng)和所看到的，“疏鐘暝直亂峰回，孤僧曉度寒溪去”。黎明前月已經(jīng)西沉日尚未出，是山谷中最昏暗的時(shí)候。這里的直是王國(guó)維著力的描寫(xiě)，突出它的力度。而“亂峰回”，是說(shuō)山谷被亂峰環(huán)繞，這是一種橫向的包圍和約束的力量。“回”和“直”這一句兩字，是對(duì)舉的說(shuō)法，使人覺(jué)得那寺院疏鐘的聲音好像沖破了亂峰環(huán)繞的黑暗直立而起，揭響入云。“孤僧曉度寒溪去”，令人在亂山昏谷之中產(chǎn)生。這樣說(shuō)并非毫無(wú)根據(jù)，因?yàn)檫@句話從意象到字句都充滿了引人產(chǎn)生這種聯(lián)想的可能性。
正是這個(gè)“孤”字，引出了下闋尋求儔侶的想像：“是處青山，前生儔侶，招邀盡入閑庭戶。”“前生儔侶”，仍是用了佛教的說(shuō)法。引述到了前生、今生、來(lái)生的.“三生”，那便是一種前生的慧根。把青山視為前生的伙伴并邀請(qǐng)它們到家里來(lái)做客，一方面是極言自己對(duì)青山的親近之感，另一方面也流露出一種孤獨(dú)寂寞的情緒。這種比喻方式不是王國(guó)維創(chuàng)造，它借鑒了辛棄疾其中一首《沁園春》的寫(xiě)法，把青山比作客人。接著下來(lái)王國(guó)維這首詞結(jié)尾的“朝朝含笑復(fù)含顰，人間相媚爭(zhēng)如許”，仍然是借鑒了稼軒詞，這是正用，那種尋求一個(gè)知音來(lái)安慰自己的渴望，正反映了他自己在追求理想道路上的孤獨(dú)。
踏莎行原文翻譯及賞析 篇10
原文：
踏莎行·郴州旅舍
霧失樓臺(tái)，月迷津渡。
桃源望斷無(wú)尋處。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。
砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。
郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。
譯文：
霧迷蒙，樓臺(tái)依稀難辨，月色朦朧，渡口也隱匿不見(jiàn)。望盡天涯，理想中的桃花源，無(wú)處覓尋。怎能忍受得了獨(dú)居在孤寂的客館，春寒料峭，斜陽(yáng)西下，杜鵑聲聲哀鳴！
遠(yuǎn)方的友人的音信，寄來(lái)了溫暖的關(guān)心和囑咐，卻平添了我深深的別恨離愁。郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢？
注釋：
1、踏莎行：詞牌名。
2、郴（chēn）州：今屬湖南。
3、霧失樓臺(tái)：暮靄沉沉，樓臺(tái)消失在濃霧中。
4、迷津渡：月色朦朧，渡口迷失不見(jiàn)。
5、桃源望斷無(wú)尋處：拼命尋找也看不見(jiàn)理想的桃花源。桃源：語(yǔ)出晉陶淵明《桃花源記》，指生活安樂(lè)、合乎理想的地方。無(wú)尋處：找不到。
6、可堪：怎堪，哪堪，受不住。
7、杜鵑：鳥(niǎo)名，相傳其鳴叫聲像人言“不如歸去”，容易勾起人的思鄉(xiāng)之情。
8、驛寄梅花：陸凱在《贈(zèng)范曄詩(shī)》：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊寄一枝春。”這里作者是將自己比作范曄，表示收到了來(lái)自遠(yuǎn)方的問(wèn)候。
9、魚(yú)傳尺素：東漢蔡邕的《飲馬長(zhǎng)城窟行》中有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。” 另外，古時(shí)舟車勞頓，信件很容易損壞，古人便將信件放入匣子中，再將信匣刻成魚(yú)形，美觀而又方便攜帶。“魚(yú)傳尺素”成了傳遞書(shū)信的又一個(gè)代名詞。這里也表示接到朋友問(wèn)候的意思。
賞析：
“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處”，寫(xiě)夜霧籠罩一切的凄凄迷迷的世界：樓臺(tái)茫茫大霧中消失；渡口被朦朧的月色所隱沒(méi)；那當(dāng)年陶淵明筆下的桃花源更是云遮霧障，無(wú)處可尋了。當(dāng)然，這是作者意想中的景象，因?yàn)榫o接著的兩句是“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”。詞人閉居孤館，只有想象中才能看得到“津渡”。
而從時(shí)間上來(lái)看，上句寫(xiě)的是霧蒙蒙的月夜，下句時(shí)間又倒退到殘陽(yáng)如血的黃昏時(shí)刻。由此可見(jiàn)，這兩句是實(shí)寫(xiě)詩(shī)人不堪客館寂寞，而頭三句則是虛構(gòu)之景了。這里詞人運(yùn)用因情造景的手法，景為情而設(shè)，意味深長(zhǎng)。“樓臺(tái)”，令人聯(lián)想到的是一種巍峨美好的.形象，而如今被漫天的霧吞噬了：“津渡”，可以使人產(chǎn)生指引道路、走出困境的聯(lián)想，而如今朦朧夜色中迷失不見(jiàn)了開(kāi)頭三句，分別下了“失”、“迷”、“無(wú)”三個(gè)否定詞，接連寫(xiě)出三種曾經(jīng)存過(guò)或人們的想象中存過(guò)的事物的消失，表現(xiàn)了一個(gè)屢遭貶謫的失意者的悵惘之情和對(duì)前途的渺茫之感。
而“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”兩句則開(kāi)始正面實(shí)寫(xiě)詞人羈旅郴州客館不勝其悲的現(xiàn)實(shí)生活。一個(gè)“館”字，已暗示羈旅之愁。說(shuō)“孤館”則進(jìn)一步點(diǎn)明客舍的寂寞和客子的孤單。而這座“孤館”又緊緊封閉于春寒之中，置身其間的詞人其心情之凄苦就可想而知了。此時(shí)此刻，又傳來(lái)杜鵑的陣陣悲鳴；那慘淡的夕陽(yáng)正徐徐西下，這景象益發(fā)逗引起詞人無(wú)窮的愁緒。杜鵑鳴聲，是古典詩(shī)詞中常用的表游子歸思的意象。以少游一個(gè)羈旅之身，所居住的是寂寞孤館，所感受的是料峭春寒，所聽(tīng)到的是杜鵑啼血，所見(jiàn)到的是日暮斜陽(yáng)，此情此境，只能以“可堪”道之。
“可堪”者，豈堪也，詞人這重重凄厲的氣圍中，又怎能忍受得了呢？過(guò)片“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。”連用兩則友人投寄書(shū)信的典故，極寫(xiě)思鄉(xiāng)懷舊之情。“驛寄梅花”，見(jiàn)于《荊州記》記載：“魚(yú)傳尺素”，是用古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟》詩(shī)意，意指書(shū)信往來(lái)。少游是貶謫之人，北歸無(wú)望，親友們的來(lái)書(shū)和饋贈(zèng)，實(shí)際上并不能給他帶來(lái)絲毫慰藉，而只能徒然增加他別恨離愁而已。
因此，書(shū)信和饋贈(zèng)越多，離恨也積得越多，無(wú)數(shù)“梅花”和“尺素”，仿佛堆砌成了“無(wú)重?cái)?shù)”的恨。詞人這種感受是很深切的，而這種感受又很難表現(xiàn)，故詞人手法創(chuàng)新，只說(shuō)“砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)”。有這一“砌”字，那一封封書(shū)信，一束束梅花，便仿佛成了一塊塊磚石，層層壘起，以至于達(dá)到“無(wú)重?cái)?shù)”的極限。這種寫(xiě)法，不僅把抽象的微妙的感情形象化，而且也可使人想象詞人心中的積恨也如磚石壘成，沉重堅(jiān)實(shí)而又無(wú)法消解。
如此深重難排的苦恨中，迸發(fā)出最后二句：“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”從表面上看，這兩句似乎是即景抒情，寫(xiě)詞人縱目郴江，抒發(fā)遠(yuǎn)望懷鄉(xiāng)之思。郴江出山后，向北流入耒水，又北經(jīng)耒陽(yáng)縣，至衡陽(yáng)而東流入瀟水湘江。但實(shí)際上，一經(jīng)詞人點(diǎn)化，那山山水水都仿佛活了，具有了人的思想感情。這兩句由于分別加入了“幸自”和“為誰(shuí)”兩個(gè)字，無(wú)情的山水似乎也能聽(tīng)懂人語(yǔ)，詞人癡癡問(wèn)詢郴江：你本來(lái)生活自己的故土，和郴山歡聚一起，究竟為了誰(shuí)而竟自離鄉(xiāng)背井，“流下瀟湘去”呢？
踏莎行原文翻譯及賞析 篇11
春色將闌，鶯聲漸老，紅英落盡青梅小。畫(huà)堂人靜雨蒙蒙，屏山半掩余香裊。
密約沉沉，離情杳杳，菱花塵滿慵將照。倚樓無(wú)語(yǔ)欲銷魂，長(zhǎng)空黯淡連芳草。
創(chuàng)作背景
宋太宗淳化二年（991年），寇凖被貶為青州知府，任職之際，他為了表達(dá)自己仕途坎坷以及對(duì)政壇、對(duì)君上難以割舍的情懷和自家的失落之情，寫(xiě)下了這首詞。
譯文及注釋
譯文
春色將盡，鶯聲燕語(yǔ)漸漸不聞，滿地落花堆積，稀疏的青梅斜掛枝頭，眼見(jiàn)到了春末夏初了。濛濛細(xì)雨中，一個(gè)消瘦的女子靜靜地獨(dú)立在畫(huà)閣外，眼前的屏風(fēng)半掩著廳堂，惟見(jiàn)縷縷堂香從屏風(fēng)后裊裊散來(lái)，更添了幾分幽幽的心事。
遙想當(dāng)年依依惜別時(shí)的深情約定啊。如今一別經(jīng)年，依然杳無(wú)音訊，可曉得我這份斷腸的思念嗎？妝奩久未開(kāi)，菱飾塵灰滿，眼下竟然連照鏡的心都懶了。只是落寞地倚在欄桿上，心下縱有萬(wàn)語(yǔ)千言，卻又向誰(shuí)人說(shuō)起？惟有無(wú)語(yǔ)凝噎，暗自銷魂罷了。天空灰蒙蒙的，黯然地銜著綿綿不盡的芳草，一如我的思念。
注釋
踏莎（suō）行：詞牌名。又名“柳長(zhǎng)春”“喜朝天”等。雙調(diào)五十八字，仄韻。
闌（lán）：殘，盡，晚。
紅英：紅花。南唐李煜《采桑子》詞：“亭前春逐紅英盡。”
屏山：指屏風(fēng)。唐溫庭筠《南歌子》詞：“撲蕊添黃子，呵花滿翠鬟，鴛枕映屏山。”
密約：指男女之間互訴衷情，暗約佳期。堂堂：深堂。此指重大之事，即終身之事。
杳（yǎo）杳：深遠(yuǎn)無(wú)邊際。
菱花：指菱花鏡，亦泛指鏡子。慵（yōng）將照：懶得拿起鏡子來(lái)照。慵：懶散。將：拿。
銷魂：形容極度傷心。
賞析
這是一首閨怨詞，所表現(xiàn)的是一個(gè)閨中女子在暮春時(shí)節(jié)，倚樓而望，盼望離人歸來(lái)的.幽怨情思。全詞語(yǔ)言細(xì)膩，深郁多情，既有全方位的場(chǎng)景描寫(xiě)，又有細(xì)致入微的景物刻畫(huà)，移隋入景，情景交融，描繪了一幅清雅脫俗的仕女相思圖。
上片著力描寫(xiě)女主人公傷春自憐的孤寂心境。
時(shí)序暮春，美好的春景很快就要?dú)埍M，黃鶯的啼聲日漸老澀，再也不是“鶯初學(xué)囀尚羞簧”那么稚嫩清脆、悅耳動(dòng)聽(tīng)。先前斗艷爭(zhēng)妍、繽紛爛縵的紅花，紛紛辭謝枝頭，飄零殆盡。綠葉成陰的梅樹(shù)上竟已悄悄結(jié)出了小小的青果。這是十分精彩的景物描寫(xiě)。“鶯聲”“紅英”“青梅”，僅僅三項(xiàng)事物，由于極富春的特征，足以將無(wú)邊春色展示具體。“色”與“聲”，“青”與“紅”，“老”與“小”，對(duì)照映襯，生動(dòng)鮮明，煉字工巧，耐人尋味。“將闌”“漸老”“落盡”而“小”，更是次第分明，動(dòng)感強(qiáng)烈，春事闌珊的衰殘變化，足以驚心動(dòng)魄。妙在雖不言情而情自見(jiàn)：春光易逝，無(wú)可奈何，物猶如此，人何以堪，“唯草木之零落兮，美人之遲暮！”（屈原《離騷》）一旦有此感觸，自然也應(yīng)該是“春色惱人眠不得”（王安石《春夜》）了。
戶外如此觸景生感，華美的廳堂里一片冷靜，更無(wú)伊人相伴，只有迷茫密布的春雨下個(gè)不停，催促春光更快地消逝。畫(huà)著山水圖案的精美屏風(fēng)，半開(kāi)半掩，可無(wú)人有心腸去理睬它。香爐里燃了許久，即將燃盡的一縷余香，輕輕飄散，搖蕩著，繚繞著，彌散在冷寂的畫(huà)堂里，仿佛幽遠(yuǎn)的思緒一樣連綿不絕。“半掩”“蒙蒙”“裊”“靜”，用詞精當(dāng)，刻畫(huà)入微，生動(dòng)地展現(xiàn)出一個(gè)華麗精美然而冷落空虛的畫(huà)堂環(huán)境，巧妙地折射出閨中獨(dú)守、百無(wú)聊賴的郁郁情懷、堂堂幽怨，完美地構(gòu)成了環(huán)境與心境的和諧統(tǒng)一。
下片著力抒發(fā)女主人公傷別懷遠(yuǎn)的深堂離恨。
閨中愈是孤寂，愈加懷念伊人。想當(dāng)年，花前月下，海誓山盟，依依惜別，密約歸期，千般叮嚀，萬(wàn)般囑咐，情意何等深堂。可誰(shuí)知到如今望不到伊人寄來(lái)的音信，盼不見(jiàn)伊人歸來(lái)的身影。“堂堂”“杳杳”，巧用疊字，突出離別情思的幽暗深遠(yuǎn)與遼闊無(wú)際。既然如此，誰(shuí)還有心情去對(duì)鏡梳妝，“菱花塵滿”，細(xì)節(jié)突出。“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容？”（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》）所以聽(tīng)?wèi){菱花寶鏡積滿了灰塵，也懶心無(wú)腸地不去拂拭它了。思念伊人，情不能已，還是再到樓頭去看看罷，說(shuō)不定能盼望到伊人意外歸來(lái)的行旌哩！可是事實(shí)無(wú)情，依然只有失望，沮喪之余，啞然無(wú)語(yǔ)。但見(jiàn)萬(wàn)里長(zhǎng)空，一片陰堂，恰似閨中的心境；唯有芳草連天接地，一直延伸到伊人所在的遠(yuǎn)方。借景抒情，造語(yǔ)自然；芳草懷遠(yuǎn)，巧于用典。“春草年年綠，王孫歸不歸？”（王維《送別》）“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”（李煜《清平樂(lè)·別來(lái)春半》）“黯然銷魂者，唯別而已矣。”（江淹《別賦》）當(dāng)離情別恨使人傷感至極時(shí)，真好像魂魄離體而去一般。凄惋之情，溢于言表；不盡之意，更在言外。
總之，全詞由描寫(xiě)景物起，又由景渲染情，將暮春時(shí)節(jié)一位閨中思婦懷念久別愛(ài)人的孤寂情懷抒寫(xiě)得委婉動(dòng)人。上片寫(xiě)景，情由景生，景中有情；下片寫(xiě)情，寄情于景，以景結(jié)情。情景交融，意境渾然，于是情經(jīng)景緯，織成天機(jī)云錦。
踏莎行原文翻譯及賞析 篇12
原文：
碧海無(wú)波，瑤臺(tái)有路。思量便合雙飛去。當(dāng)時(shí)輕別意中人，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處。
碧海波平無(wú)險(xiǎn)阻，瑤臺(tái)有路可通行。細(xì)思量，當(dāng)初就該雙飛去。想當(dāng)時(shí)，輕別意中人，現(xiàn)如今，山高水遠(yuǎn)何處尋。
碧海：傳說(shuō)中的海名。《海內(nèi)十洲記》：“ 扶桑在東海 之東岸。岸直，陸行登岸一萬(wàn)里，東復(fù)有碧海。海廣狹浩汗，與東海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。”瑤臺(tái)：指?jìng)髡f(shuō)中的神仙居處。晉王嘉《拾遺記·昆侖山》：“傍有瑤臺(tái)十二，各廣千步，皆五色玉為臺(tái)基。”思量：考慮；忖度。意中人：心中所眷戀或?qū)僖獾?人。
綺席凝塵，香閨掩霧。紅箋小字憑誰(shuí)附。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。
灰塵落綺席，煙霧鎖香閨。寫(xiě)好的書(shū)信，如何送給你。登高樓極目望遠(yuǎn)方，蕭蕭細(xì)雨灑梧桐，天已近黃昏。
綺席：華麗的席具。古人稱坐臥之鋪墊用具為席。南朝梁江淹《雜體詩(shī)·效惠休〈怨別〉》：“膏爐絕沉燎，綺席生浮埃。”香閨：青年女子的內(nèi)室。唐陶翰《柳陌聽(tīng)早鶯》詩(shī)：“乍使香閨靜，偏傷遠(yuǎn)客情。”紅箋（jiān）：紅色箋紙。唐韓偓（wò）《偶見(jiàn)》詩(shī)“小疊紅箋書(shū)恨字，與奴方便寄卿卿”，此化用之。附：帶去。
譯注參考：
1、 沈謙．詞話叢編·填詞雜說(shuō)．北京：中華書(shū)局，1986：98
2、 沈祖棻 ．宋詞賞析．北京：北京出版社，20xx：121
譯文及注釋
譯文碧海波平無(wú)險(xiǎn)阻，瑤臺(tái)有路可通行。細(xì)思量，當(dāng)初就該雙飛去。想當(dāng)時(shí)，輕別意中人，現(xiàn)如今，山高水遠(yuǎn)何處尋。灰塵落綺席，煙霧鎖香閨。寫(xiě)好的書(shū)信，如何送給你。登高樓極目望遠(yuǎn)方，蕭蕭細(xì)雨灑梧桐，天已近黃昏。注釋⑴踏莎（suō）行：詞牌名。又名“柳長(zhǎng)春”“喜朝天”“踏雪行”等。雙調(diào)五十八字，仄韻。⑵碧海：傳說(shuō)... 顯示全部
賞析
晏殊整整做了五十年的高官。他賦性“剛峻”（《五朝名臣言行錄》），處事謹(jǐn)慎，沒(méi)有流傳什么風(fēng)流艷事。他自奉儉約，但家中仍然蓄養(yǎng)歌妓，留客宴飲，常“以歌樂(lè)相佐”（《避暑錄話》）。他喜歡納什么歌妓、姬妾，是容易做到的。照理，他生平不會(huì)在男女愛(ài)情上產(chǎn)生多少離愁別恨，但他詞中寫(xiě)離愁別恨的卻頗多。這可能和當(dāng)時(shí)寫(xiě)詞... 顯示全部
創(chuàng)作背景
《踏莎行碧海無(wú)波》當(dāng)作于天圣五年（1027）作者貶知宣州途中。作者因反對(duì)張耆升任樞密使，違反了劉太后的旨意，加之在玉清宮怒以朝笏撞折侍從的門(mén)牙，被御史彈劾，以刑部侍郎貶知宣州，此詞即在途中所作。宋無(wú)名氏《道山清話》有一則記載，說(shuō)：“晏元獻(xiàn)公為京兆尹，辟?gòu)埾葹橥ㄅ小Ｐ录{侍兒，公甚屬意。先字子野，能為詩(shī)... 顯示全部
作者介紹
晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名詞人、詩(shī)人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級(jí)），是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037-1110），在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。
踏莎行原文翻譯及賞析 篇13
白石飛仙，紫霞凄調(diào)，斷歌人聽(tīng)知音少。幾番幽夢(mèng)欲回時(shí)，舊家池館生青草。
風(fēng)月交游，山川懷抱，憑誰(shuí)說(shuō)與春知道？空留離恨滿江南，相思一夜蘋(píng)花老。
翻譯
草窗詞有白石飛仙的飄逸清空，兼紫霞翁的凄迷諧婉之調(diào)。豈料如今一曲歌罷，賞音寂然，知音頓少。想必草窗曾幾番幽夢(mèng)，魂歸人間，但見(jiàn)舊家池館，人物兩非，叢生青草。
清風(fēng)明月交游的逸興，山川萬(wàn)物引發(fā)的慨然懷抱，此時(shí)憑借什么才能告知你春天又已來(lái)到？空留下寫(xiě)滿江南離恨的詞卷，夜夜思念故人，萍花也凋殘衰老。
注釋
踏莎行：詞牌名，又名“踏雪行”“踏云行”“柳長(zhǎng)春”“惜余春”“轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行”等。雙調(diào)五十八字，前后段各五句、三仄韻。
草窗：即周密。
草窗詞卷：指周密《蕷洲漁笛譜》。
白石：指南宋詞人姜夔。周密詞即學(xué)白石詞的清空俊雅。
白石飛仙：借用白石先生事指白石道人姜夔。據(jù)《神仙傳》，白石先生為中黃丈人弟子，至彭祖時(shí)已二千歲。不肯修升天之道，唯取不死而已。常煮白石為糧。因就白石山而居，時(shí)人號(hào)曰“白石飛仙”。
紫霞：南宋詞人楊纘，他善識(shí)曲創(chuàng)調(diào)。這里指周密的詞嚴(yán)于音韻。
風(fēng)月交游，山川懷抱：指周密詞多寫(xiě)自己陶醉山水，隱居山林的情懷。
創(chuàng)作背景
此詞為題周密詞集《蕷洲漁笛譜》所作。王沂孫與周密詞作唱和甚多，故而不僅是交游而已，對(duì)彼此的性情、懷抱亦是極為相知。二人共同經(jīng)歷了國(guó)破家亡之痛，詞也多是悼懷故國(guó)之作。
賞析
這首歌詠友情的詞，寥寥數(shù)語(yǔ)便道盡友人周密的身世、創(chuàng)作和境界懷抱。上、下片結(jié)尾之四句，尤因能從對(duì)面設(shè)想而更見(jiàn)出王沂孫與周密相知之深、情誼之厚。
詞從草窗的藝術(shù)淵源與師法門(mén)徑落墨寫(xiě)起。開(kāi)篇扣詞卷，而草窗平生之事業(yè)正在于此。上片立意于草窗的師法淵源，下片則概言草窗詞作的主要內(nèi)容。起句以“白石飛仙”、“紫霞凄調(diào)”來(lái)總結(jié)周密詞的特色。既有姜夔詞的“野云孤飛、去留無(wú)跡”的清空，又有楊纘詞凄婉的情韻。周密詞學(xué)姜夔，又曾學(xué)音律于楊纘，兼有清剛峭拔、凄側(cè)纏綿的.風(fēng)格。但“斷歌人聽(tīng)知音少”，白石、紫霞皆往矣，又有誰(shuí)是真正的賞音知音之人。“幾番”二句，為對(duì)面寫(xiě)法。南宋亡國(guó)后，兩人一別經(jīng)年，幾次在惝倪的夢(mèng)境中欲回故鄉(xiāng)，卻終究夢(mèng)不到家，令人悵惘。想見(jiàn)舊居的池沼，在這春日，也應(yīng)已是一池綠水，生滿了春草。此句化用謝靈運(yùn)《登池上樓》詩(shī)意，實(shí)有褒揚(yáng)周密詞句清麗別致之意。“風(fēng)月交游，山川懷抱”，二句總括出草窗詞境。草窗酷愛(ài)自然，筆觸多及湖山勝景、風(fēng)雅閑情。李萊老題《草窗韻語(yǔ)》詩(shī)云：“綠遍窗前草色春，看云弄月寄閑身。北山招隱西湖賦，學(xué)得元和句法真。”可作此印證。“幾番”兩句既見(jiàn)其飄零之身世，又狀其才思之敏捷。“風(fēng)月”“山川”，二句八字，將草窗筆下萬(wàn)千景物與心情籠于其中，清雅而凝重。風(fēng)月依然，山川破碎，詞人身世浮沉如雨打浮萍，行蹤無(wú)定。即便有滿腔愁情，卻無(wú)訴說(shuō)之處。用筆簡(jiǎn)煉，而草窗之性情畢現(xiàn)。“風(fēng)月”句，重在“交游”。既指周密詞中描寫(xiě)清風(fēng)明月、山川美景的詞作，也借詞回憶了二人昔日共賞春風(fēng)秋月的往事。全詞由詞卷而身世，由其性情寫(xiě)到己之相思，層層展開(kāi)，而用筆筒煉渾樸，頓宕有致，亦如“白石老仙”之清勁。“憑誰(shuí)說(shuō)與春知道”，正點(diǎn)其欲言無(wú)處。愁情訴之于“春”，可知通解者少；又言“憑誰(shuí)說(shuō)與”，方曉身畔無(wú)人，更見(jiàn)其哀。“空留”兩句收歸作結(jié)，突出表現(xiàn)了對(duì)故友的思念之情。此處“春”字，上接“風(fēng)月”而言，卻兼有啟下之功。故結(jié)筆總挽全篇，敘出“空留離恨滿江南，相思一夜蕷花老”。
這雖是一首題卷之作，將對(duì)友人的思念、牽掛，融合在對(duì)其詞集的總結(jié)和評(píng)價(jià)中，深深地寄托了作者的懷友之情，知其人，論其詞，沉郁清剛，無(wú)虛飾之語(yǔ)，知其苦痛，言其心志，亦隱以自道。統(tǒng)歡全篇，作為題詠之作，碧山以其極強(qiáng)的概括力，準(zhǔn)確精當(dāng)?shù)孛枋隽瞬荽霸~卷。由此而及的懷友之情，質(zhì)樸深厚，沉摯動(dòng)人。
這首詞情緒蒼苦，悲從中來(lái)，回憶與相思交織，低回掩抑，耐人尋味。
踏莎行原文翻譯及賞析 篇14
踏莎行·自沔東來(lái)原文：
自沔東來(lái)，丁未元日至金陵，江上感夢(mèng)而作
燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟。分明又向華胥見(jiàn)。夜長(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知，春初早被相思染。
別后書(shū)辭，別時(shí)針線。離魂暗逐郎行遠(yuǎn)。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管。
譯文
像飛燕般體態(tài)輕盈，像黃鶯般話語(yǔ)嬌軟，分明又在白日夢(mèng)境中跟你相見(jiàn)。你說(shuō)長(zhǎng)夜漫漫，薄情人怎知我輾轉(zhuǎn)難眠？我說(shuō)春天初到，我便早被相思病苦感染。離別后你寄給我的信箋，離別時(shí)你縫制衣裳的針線，我想你定然像離魂的倩女，暗中追逐我遠(yuǎn)行的.蹤跡。淮南的一輪浩月呵映照著千山冷寂，可憐你昏暗暗獨(dú)自歸去，孤苦伶仃卻無(wú)人照看。
注釋
沔東：唐、宋時(shí)州名，即今湖北武漢市。元日：大年初一。燕燕、鶯鶯：即指所思的女子。華胥：傳說(shuō)中的國(guó)名，此代指夢(mèng)境。爭(zhēng)得：怎得。
賞析：
淳熙十四年（1187）元旦，姜夔從故鄉(xiāng)漢陽(yáng)東去湖州途中，到達(dá)金陵，在船上夢(mèng)見(jiàn)了遠(yuǎn)別的戀人，寫(xiě)下了這首詞。上片為感夢(mèng)思人。首二句寫(xiě)夢(mèng)中耳聞目睹玉人前來(lái)，像飛燕般體態(tài)輕盈，像黃鶯般話語(yǔ)嬌軟，分明又在白日夢(mèng)境中跟你相見(jiàn)。“夜長(zhǎng)”二句是無(wú)奈、瑣屑而頗具悲劇力量的對(duì)話，你說(shuō)長(zhǎng)夜漫漫，薄情人怎知“我”輾轉(zhuǎn)難眠？春天初到，“我”便早被相思病苦感染。下片寫(xiě)睹物思人，寫(xiě)別后的難忘舊情。“離魂”句暗用唐傳奇《離魂記》中“倩女離魂”的故事，推進(jìn)一層寫(xiě)戀人的深情，最后兩句以景作結(jié)，在淮南千山清冷的月光下，戀人的夢(mèng)魂飄然而去，更襯托出詞人凄苦的心境。這里著一“冷”字，使自然界的靜態(tài)物景與詞人纏綿悱惻的情意相合，尤見(jiàn)詞境凄冷奇絕。
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