《終風(fēng)》原文翻譯及賞析
《終風(fēng)》原文翻譯及賞析1
終風(fēng)
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
終風(fēng)且暴，顧我則笑，謔浪笑敖，中心是悼。
終風(fēng)且霾，惠然肯來(lái)，莫往莫來(lái)，悠悠我思。
終風(fēng)且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言則嚏。
曀曀其陰，虺虺其雷，寤言不寐，愿言則懷。
譯文
狂風(fēng)迅疾猛吹到，見(jiàn)我他就嘻嘻笑。調(diào)戲放肆真胡鬧，心中驚懼好煩惱。
狂風(fēng)席卷?yè)P(yáng)塵埃，是否他肯順心來(lái)。別后不來(lái)難相聚，思緒悠悠令我哀。
狂風(fēng)遮天又蔽地，不見(jiàn)太陽(yáng)黑漆漆。長(zhǎng)夜醒著難入睡，想他不住打噴嚏。
天色陰沉黯無(wú)光，雷聲轟隆開(kāi)始響。長(zhǎng)夜醒著難入睡，但愿他能將我想。
注釋
⑴終：一說(shuō)終日，一說(shuō)既。暴：急驟;猛烈。
⑵謔浪笑敖：戲謔。謔，調(diào)戲。浪，放蕩。敖，放縱。
⑶中心：心中。悼：傷心害怕。
⑷霾（mái埋）：陰霾。空氣中懸浮著的大量煙塵所形成的混濁現(xiàn)象。
⑸惠：順。
⑹莫往莫來(lái)：不往來(lái)。
⑺曀（yì義）：陰云密布有風(fēng)。
⑻不日：不見(jiàn)太陽(yáng)。有，同“又”。
⑼寤：醒著。言：助詞。寐：睡著。
⑽嚏（tì替）：打噴嚏。民間有“打噴嚏，有人想”的諺語(yǔ)。
⑾曀曀：天陰暗貌。
⑿虺（huǐ悔）：形容雷聲。
⒀懷：思念。
鑒賞
關(guān)于此詩(shī)的主旨，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《終風(fēng)》，衛(wèi)莊姜傷己也。遭州吁之暴，見(jiàn)侮慢而不能正也。”認(rèn)為是莊姜遭莊公寵妾之子州吁的欺侮而作。朱熹《詩(shī)集傳》說(shuō)：“莊公之為人狂蕩暴疾，莊姜蓋不忍斥言之，故但以終風(fēng)且暴為比。”認(rèn)為莊姜受丈夫衛(wèi)莊公欺侮而作。其實(shí)，這是寫(xiě)一位婦女被丈夫玩弄嘲笑后遭棄的詩(shī)，當(dāng)出自民間歌謠，與莊姜無(wú)關(guān)。
詩(shī)共四章。以女子的口吻，寫(xiě)她因丈夫的肆意調(diào)戲而悲凄，但丈夫離開(kāi)后，她又轉(zhuǎn)恨為念，憂其不來(lái)；夜深難寐，希望丈夫悔悟能同樣也想念她。其感情一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)，把那種既恨又戀，既知無(wú)望又難以割舍的矛盾心理真實(shí)地傳達(dá)出來(lái)了。
第一章寫(xiě)歡娛，是從男女雙方來(lái)寫(xiě)。“謔浪笑敖”，《魯詩(shī)》曰：“謔，戲謔也。浪，意萌也。笑，心樂(lè)也。敖，意舒也。”連用四個(gè)動(dòng)詞來(lái)摹寫(xiě)男方的縱情粗暴，立意于當(dāng)時(shí)的歡娛。“中心是悼”，悼，擔(dān)心憂懼的意思，是女方擔(dān)心將來(lái)的`被棄，著意于將來(lái)的憂懼。
第二章承“悼”來(lái)寫(xiě)女子被棄后的心情。“惠然肯來(lái)”，疑惑語(yǔ)氣中不無(wú)女子的盼望；“莫往莫來(lái)”，肯定回答中盡是女子的絕望。“悠悠我思”轉(zhuǎn)出二層情思，在結(jié)構(gòu)上也轉(zhuǎn)出下面二章。
第三、四章表現(xiàn)“思”的程度之深。“寤言不寐”，是直接來(lái)寫(xiě)，“愿言則嚏”、“愿言則懷”則是女子設(shè)想男子是否想她，是曲折來(lái)寫(xiě)。而歸結(jié)到男子，又與第一章寫(xiě)男子歡娛照應(yīng)。全詩(shī)結(jié)構(gòu)自然而有法度。
詩(shī)各章都采用“比”的表現(xiàn)手法。陳啟源指出其比喻的特點(diǎn)：“篇中取喻非一，曰終風(fēng)曰暴，曰霾曰曀，曰陰曰雷，其昏惑亂常，狂易失心之態(tài)，難與一朝居”（《毛詩(shī)稽古編》）。因比而興，詩(shī)中展示出狂風(fēng)疾走、塵土飛揚(yáng)、日月無(wú)光、雷聲隱隱等悚人心悸的畫(huà)面，襯托出女主人公悲慘的命運(yùn)，有強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力。這在古代愛(ài)情婚姻題材的詩(shī)歌中是別具一格的。
《終風(fēng)》原文翻譯及賞析2
凱風(fēng)
凱風(fēng)自南⑴，吹彼棘心⑵。棘心夭夭⑶，母氏劬勞⑷。
凱風(fēng)自南，吹彼棘薪⑸。母氏圣善⑹，我無(wú)令人⑺。
爰有寒泉⑻？在浚之下⑼。有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥(niǎo)⑽，載好其音⑾。有子七人，莫慰母心。
【注釋】
⑴凱風(fēng)：和風(fēng)。一說(shuō)南風(fēng)，夏天的風(fēng)。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》“凱之義本為大，故《廣雅》云：‘凱，大也。’秋為斂而主愁，夏為大而主樂(lè)，大與樂(lè)義正相因。”
⑵棘：落葉灌木，即酸棗。枝上多刺，開(kāi)黃綠色小花，實(shí)小，味酸。心：指纖小尖刺。
⑶夭夭：樹(shù)木嫩壯貌。
⑷劬（qú渠）：辛苦。劬勞：操勞。
⑸棘薪：長(zhǎng)到可以當(dāng)柴燒的酸棗樹(shù)。
⑹圣善：明理而有美德。
⑺令：善。
⑻爰（yuán元）：何處；一說(shuō)發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義。
⑼浚：衛(wèi)國(guó)地名。
⑽睍睆（xiàn huǎn現(xiàn)緩）：猶“間關(guān)”，清和宛轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴聲。一說(shuō)美麗，好看。黃鳥(niǎo)：黃雀。
⑾載：傳載，載送
【譯文】
飄飄和風(fēng)自南來(lái)，吹拂酸棗小樹(shù)心。樹(shù)心還細(xì)太嬌嫩，母親實(shí)在很辛勤。
飄飄和風(fēng)自南來(lái)，吹拂酸棗粗枝條。母親明理有美德，我不成器難回報(bào)。
寒泉寒泉水清涼，源頭就在那浚土。兒子縱然有七個(gè)，母親仍是很勞苦。
小小黃雀宛轉(zhuǎn)鳴，聲音悠揚(yáng)真動(dòng)聽(tīng)。兒子縱然有七個(gè)，不能寬慰慈母心。
鑒賞
關(guān)于《凱風(fēng)》的主題，說(shuō)法不一。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《凱風(fēng)》，美孝子也。衛(wèi)之淫風(fēng)流行，雖有七子之母，猶不能安其室。故美七子能盡其孝道，以慰母心，而成其志爾。”認(rèn)為是贊美孝子的詩(shī)。朱熹《詩(shī)集傳》承其意，進(jìn)一步說(shuō)：“母以淫風(fēng)流行，不能自守，而諸子自責(zé)，但以不能事母，使母勞苦為詞。婉詞幾諫，不顯其親之惡，可謂孝矣。”這種說(shuō)法有些牽強(qiáng)。而魏源、皮錫瑞、王先謙總結(jié)今文三家遺說(shuō)，認(rèn)為是七子孝事其繼母的詩(shī)，則比較通達(dá)。現(xiàn)代聞一多認(rèn)為這是一首“名為慰母，實(shí)為諫父”的詩(shī)（《詩(shī)經(jīng)通義》）。這是一首兒子歌頌?zāi)赣H并作自責(zé)的詩(shī)，這樣比較寬泛的理解，似乎更穩(wěn)妥一些。
詩(shī)的前二章的'前二句都以凱風(fēng)吹棘心、棘薪，比喻母養(yǎng)七子。凱風(fēng)是夏天長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的風(fēng)，用來(lái)比喻母親。棘心，酸棗樹(shù)初發(fā)芽時(shí)心赤，喻兒子初生。棘薪，酸棗樹(shù)長(zhǎng)到可以當(dāng)柴燒，比喻兒子已成長(zhǎng)。后兩句一方面極言母親撫養(yǎng)兒子的辛勞，另一方面極言兄弟不成材，反躬以自責(zé)。詩(shī)以平直的語(yǔ)言傳達(dá)出孝子婉曲的心意。
詩(shī)的后二章寒泉、黃鳥(niǎo)作比興,寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏時(shí)，人飲而甘之；而黃鳥(niǎo)清和宛轉(zhuǎn)，鳴于夏木，人聽(tīng)而賞之。詩(shī)人以此反襯自己兄弟不能安慰母親的心。
詩(shī)中各章前二句，凱風(fēng)、棘樹(shù)、寒泉、黃鳥(niǎo)等興象構(gòu)成有聲有色的夏日景色圖。后二句反覆疊唱的無(wú)不是孝子對(duì)母親的深情。設(shè)喻貼切，用字工穩(wěn)。鐘惺評(píng)曰：“棘心、棘薪，易一字而意各入妙。用筆之工若此。”（《評(píng)點(diǎn)詩(shī)經(jīng)》）劉沅評(píng)曰：“悱惻哀鳴，如聞其聲，如見(jiàn)其人，與《蓼莪》皆千秋絕調(diào)。”（《詩(shī)經(jīng)恒解》）
古樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》為游子頌?zāi)钢鳎?shī)云：“遠(yuǎn)游使心思，游子戀所生。凱風(fēng)吹長(zhǎng)棘，夭夭枝葉傾。黃鳥(niǎo)鳴相追，咬咬弄好音。佇立望西河，泣下沾羅纓。”命意遣辭全出于《凱風(fēng)》。唐孟郊的五言古詩(shī)《游子吟》的名句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，實(shí)際上也是脫胎于《凱風(fēng)》“棘心夭夭，母氏劬勞”兩句。蔣立甫指出：“六朝以前的人替婦女作的挽詞、誄文，甚至皇帝下的詔書(shū)，都常用‘凱風(fēng)’‘寒泉’這個(gè)典故來(lái)代表母愛(ài)，直到宋代蘇軾在《為胡完夫母周夫人挽詞》中，還有‘凱風(fēng)吹盡棘有薪’的句子。”（《詩(shī)經(jīng)選注》）
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