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金氏家族修譜頒譜儀式致辭5篇
無論是在學校還是在社會中，大家最不陌生的就是致辭了吧，致辭受場合、事件的限制比較大，一般不宜太長。那什么樣的致辭才規范呢？下面是小編為大家整理的金氏家族修譜頒譜儀式致辭，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
金氏家族修譜頒譜儀式致辭1
尊敬的李氏家族理事會及其同仁：
大家好！
今天是貴家族在龍年清明時節舉辦的迎譜祭祖活動十分莊嚴的一天，我受陸氏家族理事會的委托，代表朋興鄉陸家灣全體陸氏宗親以飽滿的`熱情、健康的精神、和睦的心態衷心祝賀弟兄般的李氏家族這次迎譜祭祖活動取得喜悅而圓滿的成功。（禮）
中華是由千百民族所組成，沒有千百氏族之合，則無中華民族之存，我們陸李兩姓亦不例外，特別是李氏家族，歷史悠久、傳統文明、名人甚多、貢獻甚大，她是中華民族推動歷史前進、促進社會文明的一支龐大的氏族團體，從古至今，閃爍著燦爛的光輝，為此我們深感敬仰！
李氏家族與我們毗鄰相結，對我們陸氏各項大型活動非常關心、非常友好，這是對我們全族人最大的鼓勵和尊重，借此機會，請允許我代表陸氏家族理事會向親密的李氏家族同仁表示崇高的敬意和真誠地感謝！（禮）
我想，通過今天的友好聚會，在今后的時期內，我們的關系會更緊密，我們的友誼會更鞏固，我們的手會握更緊更久。我提議：讓我們為共同的中華民族和自己的氏族作出成效性的貢獻而努力！我祝愿李氏家族興旺發達,老少平安,灣灣出能人，行行有狀元。謝謝大家！（禮）
金氏家族修譜頒譜儀式致辭2
家譜是一種記錄宗族世系和血緣的史書，也是一部記述子孫世世代代的家史。家譜可以讓人了解自己不曾知曉的歷代先祖和姓氏來源。這是任何一個有思想的人都希望明白知道的事，也是人之本性。在中華5000年的歷史長河里，恐怕沒有一種書像家譜那樣時間之久遠，影響之廣泛了。家譜之所以會具有這樣神奇的力量，完全是源于溶于血脈，銘記于心的中華民族幾千年來的尊祖敬宗的優良傳統。
近年來社會安定，人們的物質生活普遍提高，對于精神層次的追求更加迫切，家族觀念也隨之增強。從主流來看，纂修家譜對積累和保存家族資料；增強族人之間的聯系；傳遞和溝通彼此間的信息，是有一定作用的，有其存在的合理價值。修譜有利于弘揚中華歷史文化，有利于增強民族向心力，有利于和平統一大業的完成。
長久以來家譜都是以紙質為載體，手寫或印刷的方式來記錄保存的。但是紙質家譜紙張易受損的缺點，容易受潮濕、高溫、蟲蛀的影響而造成缺失。數字化能夠克服家譜紙質載體不易保存這樣一個致命的缺憾，使家譜數據不會遺失，為譜牒學、社會學、人口學學者的研究提供了方便，同時也為海內外同胞的尋根謁祖提供了便利。當今社會人口流動較大，有的人是“少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰”。更有甚者，從小便離開了家鄉，在外定居后就再也沒有回過家鄉。家譜的數字化讓這些游子尋根不再需要遠渡重洋。
首先解釋下數字化修譜的概念，數字化修譜就是利用現代數字技術將現有的家譜實物拍成圖片、錄入到數據庫里做為家譜的`另外一種保存方式。
數字化家譜的優越性有以下幾點：
１.可存儲超大的數據量，不管有多少的世代，都可輕松保存，并永不遺失。
２.有效解決在家譜中出現的繁體與簡體共存的現象。
３.可編寫目錄，可以很方便的查看各支信息。
４.使用世系圖、世系表的排版格式，以樹狀形式排列，脈絡清楚、簡單易看。
５.家譜中可加入圖像、聲音、人物傳記等內容，保存多種性質的資料，方便各族人通過各種形式得以了解
６.一個家族由一人世代繁衍，能發展到數百人至數千人，使用紙質家譜記載和研究都頗為不便，家譜紙張易損，易缺失。
７.可放置在網絡平臺上，讓更多的族人自由下載、添加。
由以上的幾點來看，數字化家譜的實用性、完整性、資料性、合理性是無庸質疑的。但是在將家譜數字化的過程中不可忽視的有以下幾個難點：
１.家譜內容用字多為繁體字，其間也夾雜許多異體字，對錄入人員的文化水平要求較高。
２.很多家譜由于年代久遠，紙張陳舊，字跡模糊，大多都有缺失的現象，對識別造成一定的困擾。
３.需錄入以前家譜上的先祖，資料繁多，工作量較大。
總的來講，在科學技術日益進步的今天，將家譜錄入、保存在電腦里、網絡上已經是很方便了，再加上數字資料的易保存、易復制等卓越性能，本人覺得數字修譜已是大勢所趨。所要考慮的就是選擇一款好的族譜軟件，本人現階段正在聯系各家譜軟件公司（作者），以期能找到一款功能完善、操作容易、簡單易學的家譜軟件。
在此我呼吁廣大的族人參加到數字化修譜的行列中來，記錄你所知道的世系、祖輩信息，收集并將其匯總起來，使我族族譜更加完善。
XXX于20xx年XX月XX
金氏家族修譜頒譜儀式致辭3
《國史》、 《方志》、 《家譜》是中華民族歷史文化大廈的三大支柱。而家族是血脈相連的血緣關系，任何關系都無法比擬，所謂“親有三代，族有萬年”就是這個道理。
綜觀民間各姓氏《家譜》，就內容及編排而言，大致相同。但有的《家譜》編排混亂，一是不分祖宗的長幼；二是不夠檔次的人物（指有錢有勢的人物）也在譜內亮相；三是主筆先生主觀，譜內錯誤不及時更正，一錯再錯。這三種現象對上而言是欺祖，對下來說是誤導后人。家譜的三大原則是：不分貴賤；不分貧富；不涉及政治。
為了使《家譜》具有科學性、情理性，有必要就《家譜》的.內容及編排作統一規范。
一、文集（即譜頭），內容及編排順序規則：
1、歷屆譜序；
2、鼻祖鄧曼公像、贊及鄧氏起源；
3、始祖“南陽堂”鄧禹公像、贊及鄧氏繁衍與播遷；
4、各支基祖像、贊和傳記（按長幼排列，不是基祖的絕對不準載入譜內）；
5、各支陰陽二基圖及傳記（包括村莊、山地、水域等）；
6、各支眾業（包括祠堂、祖堂、廟堂、試館及其它建筑）；
7、各支有歷史價值的考證；
8、各支由國家權威機構認可的名人、傳記；
9、簪纓圖內的人物，不能隨各支自報，要有一定檔次（古代除外）。其檔次規則：
a、政界要求科級以上；
b、軍界要求營級以上；
c、文化界要求大學本科以上，包括國家權威機構認可的名人、名家。
10、舊譜的《凡例》和《家規》照載；（作歷史資料）
11、分支圖及各支地理圖，按基祖長幼排列；
12、各支舊譜原載派號，全國統一派號，及對照表；
13、歷屆修譜編委（即坐局人員9人），一定要選精通家譜的族民先生主筆纂修，并任局正（1人）。其他8人，各行其職。對各支協修人員（即造清功者），也不準隨各支自報，應規定為：紅丁在100人（含）以內支只允許2人；紅丁在101~500人（含）支允許2~4人；紅丁在501人（含）以上支允許6人；
14、榮譽榜，按贊助資金由多至少排列，并注明“支名、姓名、身份、金額”；
15、各支基本情況：a、支名；b、基祖名；c、基祖世系；d、遷始地；e、現有紅丁；f、現地址；
16、家譜頒發順序，按基祖長幼順序頒發，各支無爭執；
17、跋（即后記）。
二、蘇集（俗稱：蘇式），按四世同堂法，照舊譜進行。曾祖——祖——父——我（本人像）。有特長或名聲者可記入其項下，不可單列。
三、歐集（俗稱：吊系）：按五世其昌方法，照舊譜進行。有特長的名人可簡要記其項下。
江西省新建縣樂化鎮徐鄧村河下支
xxx
20xx年xx月xx日
金氏家族修譜頒譜儀式致辭4
各位來賓，各位長輩，各位族親：
大家好！
20xx年的這個時候，我們為元世祖諱九云公、四世祖諱班公敬香立碑。三年過去了，今天，我們再次舉行盛大儀式，祭告皇天厚土，為十一世祖諱希淮公、十二世祖諱文明公掃墓立碑，并為我族修家譜、立排行，這是我族家史上的一件喜事，意義重大，影響深遠。
借此機會，我謹代表我本人，向倡導發起立碑修譜事宜并為之付出辛勤勞動的十四世永杰、永義兩位叔公、十五世貴生兄及工作小組的十五世貴明、貴紅、貴峰、貴榮、貴毅等兄弟表示崇高的敬意！向關心理解和大力支持這項工作并付出辛勤努力的其他族親表示真誠的感謝！向全體族親表示最衷心的`祝賀！
家譜，是記載一個以血緣關系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊典籍，是一個家族的生命史，因此它是我們的傳家寶，是子子孫孫的根系所在，是維系家族和睦的紐帶。本次我族修譜，凝聚了大家的智慧和心血，梳理了我們的脈絡，那就是，我們都是同根同祖，血脈相連，這是永遠無法改變的！隨后，我們要將新修的家譜按十三世祖五個房頭頒授給大家。希望大家通過這次大團圓、大聚會，能夠借祖德宗功這一偉大的凝聚力和神圣的同化力，在思想、精神、感情上進一步唇齒相依、水乳交融，在經濟、文化、生活等方面繼往開來，加強交流，促進溝通。只有這樣，我們才算真正珍惜了“一脈相承，萬派同源”的血肉親情！也只有這樣，我們才能同心同德，精誠協作，續寫我族的錦繡篇章，共創金氏后裔的現代輝煌，以光耀先祖，造福后昆。我堅信，全體族親有志氣、有信心、有智慧、有能力，必將大有作為！
祈愿有著優秀文化傳承的我金氏家族人丁興旺、英才輩出！
祈愿各位闔家幸福，萬事如意！
謝謝！
二o一二年四月一日
金氏家族修譜頒譜儀式致辭5
尊敬的李氏家族理事會及其同仁：
大家好！
房頭頒授給大家。希望大家通過這次大團圓、大聚會，能夠借祖德宗功這一偉大的凝聚力和神圣的同化力，在思想、精神、感情上進一步唇齒相依、水乳交融，在經濟、文化、生活等方面繼往開來，加強交流，促進溝通。只有這樣，我們才算真正珍惜了“一脈相承，萬派同源”的.血肉親情！也只有這樣，我們才能同心同德，精誠協作，續寫我族的錦繡篇章，共創金氏后裔的現代輝煌，以光耀先祖，造福后昆。我堅信，全體族親有志氣、有信心、有智慧、有能力，必將大有作為！
祈愿有著優秀文化傳承的我金氏家族人丁興旺、英才輩出！
祈愿各位闔家幸福，萬事如意！ 謝謝。
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