五年級語文下冊《古詩二首》的教案
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到古詩吧，狹義的古詩，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的五年級語文下冊《古詩二首》的教案，歡迎閱讀與收藏。
教材分析：
《題西林壁》這首古詩是蘇軾在1084年，由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時，經(jīng)過九江游覽廬山時題在西林寺墻壁上的一首詩。全詩不僅是對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美，而且還蘊(yùn)含著人生的哲理，內(nèi)涵深刻，耐人尋味。要想對某個事物有全面的、符合實際的認(rèn)識，就必須站在客觀的立場上。詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。
《登飛來峰》為王安石３０歲時所作。１０５０年夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。前兩句寫飛來峰塔的形象，后兩句寫登飛來峰塔的感想。此時王安石年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。
兩首古詩在從全篇的立意構(gòu)思看，都寓情理于詩境之中，可謂異曲同工。王安石的不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。與蘇軾不識廬山真面目，只緣身在此山中。一脈相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象迷惑。而蘇詩是就否定方面而言的，比喻人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識事物。兩者都極具哲理性。
學(xué)情分析：
學(xué)生在第九冊剛學(xué)過了蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，還學(xué)習(xí)了描寫王安石的文章《千錘百煉為一綠》，學(xué)生對兩位詩人有一定的了解。而且學(xué)生在學(xué)習(xí)、誦讀古詩文的過程中積累了一些學(xué)習(xí)古詩的方法。但是哲理詩在遣詞造句謀篇方面具有不確定性和跳躍性，似斷實續(xù)，留下了萬語千言道不盡的藝術(shù)空白，這就給小學(xué)生的閱讀理解帶來一定困難。
教學(xué)目標(biāo)
1、有感情地朗讀、背誦兩首古詩。
2、學(xué)會本課生字、新詞，理解詩句的意思，體會詩句的意境，明白古詩闡述的道理。
3、學(xué)會觀察的方法，樂于把觀察所得表達(dá)出來。
4、在兩首古詩的對比學(xué)習(xí)中，提高學(xué)生的鑒賞能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解詩句的內(nèi)容，體會詩中所蘊(yùn)含的哲理。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解身在最高層和身在此山中對事物的認(rèn)識有什么不同？
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師：多媒體。
學(xué)生：預(yù)習(xí)課文，并搜集相關(guān)資料。
教學(xué)過程：
—、談話導(dǎo)入，入情入境。
同學(xué)們，你們等過山嗎？誰能談一談你當(dāng)時的感受？（引導(dǎo)學(xué)生回憶、談?wù)摚?/p>
今天，我們要學(xué)習(xí)的兩首詩都是詩人登山后所寫的，你想了解他們登山后的感想嗎？
�。c(diǎn)評：設(shè)計此環(huán)節(jié)，主要是為了充分調(diào)動學(xué)生已有的情感體驗，為學(xué)習(xí)兩首古詩作鋪墊）
二、整體通讀，想象詩境。
1、自由讀兩首古詩，要求讀正確，讀通順。學(xué)生讀后借助工具書和所查的資料自學(xué)。
2、交流、討論、相互幫助，大致說說詩句的意思。（遇到有困難的地方作上記號）
�。ㄔO(shè)計自學(xué)的環(huán)節(jié)，課堂上給學(xué)生充分學(xué)習(xí)、思考、合作交流的時間。）
3、指名讀古詩，聽一聽，是否讀的正確、通順。
4、全班齊讀兩首詩，邊讀邊想兩首詩有哪些相同的地方。讀后交流：
（1）作者都是宋朝的詩人。指名簡介王安石和蘇軾。
王安石（10211086），字介甫，號半山老人，北宋大政治家，當(dāng)過宰相，在神宗皇帝支持下實行改革，歷史上叫做王安石變法。王安石又是文學(xué)家，詩和散文都寫得很好。他十分注重修辭，他的名句春風(fēng)又綠江南岸經(jīng)過幾十次修改才選定綠字，千百年來傳為美談。
蘇軾（1037—1101）北宋文學(xué)家，書畫家，字子瞻，號東坡居士。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱三蘇，其散文為唐宋八大家之一。書法，詩詞造詣很高。
（2）都有景物描寫。寫的什么？（借機(jī)解題）
《題西林壁》西林：廬山上的西林寺。這首詩書寫在西林寺的墻壁上。
《登飛來峰》飛來峰，山名，在今浙江省杭州西湖西北靈隱寺前。
（3）都借寫景說明道理。（我們平時學(xué)得比較多的是唐詩，由于唐詩幾乎把所有的藝術(shù)領(lǐng)域都挖掘完了，宋朝的詩人只能另辟蹊徑，這樣他們在讓宋詞的創(chuàng)作達(dá)到前所未有的高度的同時，在詩歌領(lǐng)域也開創(chuàng)了哲理詩這個屬于他們那個時代的獨(dú)特的智慧之花。）
這兩首詩蘊(yùn)含了什么哲理？讓我們一首一首的來品悟。
�。c(diǎn)評：在開課伊始，即將兩首古詩全盤托出，以初知大意為整合基礎(chǔ)，聚焦兩首詩的共性，將兩首詩巧妙的整合在一起，使學(xué)生知人、知時，整體論詩）
三、分步解讀，感悟哲理。
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)《登飛來峰》
1、指名朗讀《登飛來峰》，然后說說詩意。
2、從哪里看出作者站在最高層站得很高？
�。�1）品讀前兩句：飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
千尋，言高。尋，古代長度單位，一尋等于八尺。山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺這當(dāng)然是夸張的說法。高高的飛來峰上有一座千丈高的塔，聽人說早上公雞鳴啼時，在塔上可以看到旭日初升的奇麗景觀。
自己放聲朗讀，進(jìn)一步想像作者所描繪的情景，體會詩人的情感。
指名有感情的朗讀。
過渡：前兩句用夸張的手法極言塔高。第二句以見日升，從一個側(cè)面襯寫古塔高聳，直入云霄，能聽見雞鳴，這還是寫塔高。兩句都是寫塔高，為下文直抒胸臆蓄勢。
�。�2）品讀后兩句：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
后兩句不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。直抒胸臆，意思是我不用擔(dān)心浮動的云遮住我的極目遠(yuǎn)眺的視線了，那是因為我已身處凌空的最高層呀。（僅僅十字，境界全出。）
學(xué)生質(zhì)疑，重點(diǎn)解讀：
引導(dǎo)學(xué)生體會詩人當(dāng)時的情感。（補(bǔ)充詩人的寫作背景。）為什么用不畏？你從中體會到什么？
不怕困難，相信變法一定能成功。寶塔雖高，卻不是高不可上。轉(zhuǎn)眼間，詩人已登上塔頂，世界萬物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！不畏浮去遮望眼，自緣身在最高層。其實，王安石的言外之意是：只要宋神宗信任他，支持他變法，他就不會害怕朝廷小人刁難、作祟，新法一定能推行，變法一定能成功。體會詩人站得高，看得遠(yuǎn)的膽識氣概和豪情萬丈。
�。�3）乍聽起來，是在談?wù)撚^賞風(fēng)光的體會，抒發(fā)自己的壯志情懷。可一尋味，便會從中領(lǐng)悟到一條人生哲理。有感情的朗讀全詩，談一談你從中悟出了什么道理？
A：觀察景物時是站得高看得遠(yuǎn)，高瞻遠(yuǎn)矚
B：在社會生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠(yuǎn)嗎？在詩人，這是雄心勃勃的自勉；對讀者，這是引人向上的啟示。
C：掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象迷惑。
D：結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)實際談：平時要多積累，這樣才能有遠(yuǎn)見卓識。
�。ù颂庴w現(xiàn)學(xué)生的個性化閱讀，不要求統(tǒng)一答案，只要學(xué)生能體會出站得高看得遠(yuǎn)這一道理即可，但是要讓學(xué)生受到詩人情感的感染和激勵。）
3、帶著感悟有感情齊讀《登飛來峰》。
4、參照，《登鸛雀樓》，深化感悟。
學(xué)到這里我們想到了唐朝詩人王之渙在《登鸛雀樓》里的著名詩句，引讀：欲窮千里目，更
上一層樓。
杜甫在《望岳》中的詩句，引讀會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
�。ㄟ@兩首是學(xué)生的必備古詩篇目）
是啊，同學(xué)們，只有站得高才能看得遠(yuǎn)看的全面呀！詩人蘇軾在游覽廬山時也發(fā)出了這樣的感慨。下面我們來看第二首詩《題西林壁》。
（二）學(xué)習(xí)《題西林壁》。
1、指名讀古詩。學(xué)生質(zhì)疑。為什么作者說不識廬山真面目，只緣身在此山中。？
2、作者身在廬山之中，看到的是什么樣的景象呢？這景象是廬山的真面目嗎？
讀一、二句詩用自己的話說說：從正面看形成嶺，從側(cè)面看形成峰，遠(yuǎn)近高低各不相同。
先想像廬山移步換形、千姿萬態(tài)的`風(fēng)景，再觀賞廬山圖片。思考此時此刻游歷在廬山之中的蘇
軾有什么感慨？（移步換形、廬山的風(fēng)景千姿萬態(tài)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，所處的位置不同，看到的景物也各不相同。）
有感情的讀前兩句。
3、為什么不識廬山真面目，此時此刻作者會想什么？
讀三四句用自己的話說說
因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已。
�。c(diǎn)評：設(shè)計此環(huán)節(jié)，讓學(xué)生能身臨其境想象出詩人描述的情景，站在詩人的角度上體會詩人的情感。）
4你從這兩句話中懂得了什么道理？反映動畫：從不同角度看到的茶壺。
這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識為人處事的一個哲理由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，也就是說登高才能望遠(yuǎn)。
結(jié)合實際說說我們?nèi)绻鯓涌创磉叺娜�？（要全面的看待一個人。）
�。ㄟM(jìn)行人文滲透，滲透做人的道理。）
5帶著感悟有感情的朗讀全詩。
四、二次整合，學(xué)習(xí)觀察方法。
1、自由讀兩首古詩，說說身在最高層和身在此山中，對事物的認(rèn)識有什么不同？
身在最高層全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識事物
身在此山中片面、只能看到局部不能做出正確的判斷。
2、帶著感悟背誦兩首詩。
第二課時
一、語言積累。
1、填空《登飛來峰》（宋）王安石
飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
________________，________________。
《題西林壁》（宋）蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
________________，________________。
從上面填的四句詩中，我明白了的道理。
2、檢查背誦兩首詩。召開小小賽詩會看誰背誦的最有感染力。
男、女生賽詩；同位賽詩；以小組位單位進(jìn)行賽詩等。
�。ㄔO(shè)計此環(huán)節(jié)，讓每一個孩子動起來，因為競賽可以促使學(xué)生繼續(xù)保持學(xué)習(xí)積累的激情）
我們再想想通過學(xué)習(xí)這兩首詩你又想起了那些詩？咱們比一比誰的記憶力好，誰平時積累的詩多！
A想起了登高詩：杜甫的《望岳》，王之渙的《登鸛雀樓》等。
B想起了詩人的其他詩篇：如學(xué)生學(xué)過的蘇軾的《飲湖上初晴后雨》《海棠》《二十七日望湖樓醉書》王安石的《元日》《泊船瓜洲》《梅花》等。
�。ㄍㄟ^本課兩首古詩這個點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生回憶思考一個面）
二、課外拓展，補(bǔ)充哲理詩。
1、中國傳統(tǒng)詩歌發(fā)展到宋朝，出現(xiàn)了一個有趣的轉(zhuǎn)變：由唐詩的以意象取勝轉(zhuǎn)而喜歡談?wù)芾�。宋朝是個哲學(xué)思辯十分活躍、哲理學(xué)家輩出的時代，寫哲理詩理所當(dāng)然成了那個時代知識分子的特長。下買我們看朱熹的《觀書有感》，發(fā)給學(xué)生閱讀。
半畝萬塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
2、簡單了解：全詩用形象思維和比興手法，寫讀書的樂趣和重要。讀書本是很理性的事，在這里卻形如美景，情趣盎然。首句把半畝方塘比作一本書，因書為長方形，故有半畝之說。把書打開，就好像打開一面鏡子，既雅趣又新穎。二句借用天光、云影這些為人們所喜愛、欣賞的自然美景，喻寫書中豐富的內(nèi)容，情趣更濃。三句一個問字，引出方塘之水哪能澄清，四句道出緣由：為有源頭活水來。這個活水比喻得奇妙：知識來源于實踐，來源于生活。
（點(diǎn)評：這首詩亦理趣詩，以理語成詩，補(bǔ)充給學(xué)生閱讀以拓展學(xué)生的知識面，進(jìn)一步強(qiáng)化他們對宋朝哲理詩的感悟。）
三、作業(yè)設(shè)計：
1、抄寫、背誦本科所學(xué)的古詩。
2、選擇其中一首詩寫一篇讀后感。
【五年級語文下冊《古詩二首》的教案】相關(guān)文章：
古詩二首贈汪倫教案10-28
人教版五年級語文下冊教案01-20
十二首李賀古詩10-07
五年級下冊語文教案《景陽岡》12-30
五年級語文下冊《提燈女神》教案12-30
三年級下冊《古詩二首：春日》說課稿12-17
五年級下冊語文教案《孔明借箭》01-13