滬教版《我所認(rèn)識的蔡孑民先生》的教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)本文平凡之中見深遠(yuǎn)、敘議結(jié)合的寫人記事的筆法。
2、理解蔡元培先生作為“近代最偉大的教育家”的高尚的精神境界。
說明：當(dāng)今天的教育正成為教育者和受教育者心中的痛時，再一次緬懷漸行漸遠(yuǎn)的蔡元培先生顯得多么的重要。馮友蘭先生以哲學(xué)的方式走近了蔡元培，提煉出蔡先生崇高人格的整體特征：“極高明而道中庸”。最可貴處更在于作者沒有因?yàn)槿宋锞竦某橄蠖饔谄桨�，而是以平白樸素的語言敘事議論，于平凡處見人物的境界，而這種精神境界正是蔡先生成為“近代最偉大的教育家”的原因。教師要引導(dǎo)學(xué)生深入理解。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：通過圈點(diǎn)品讀、勾劃重點(diǎn)詞句和具體段落，學(xué)習(xí)本文以平凡見深遠(yuǎn)勾畫人物，以敘議結(jié)合的方式表達(dá)情感的寫作方法。
2、 難點(diǎn)：對蔡元培先生“極高明而道中庸”的精神境界內(nèi)涵的理解。
說明：高中階段學(xué)習(xí)寫人的文章，不僅要讓學(xué)生知道寫出了怎樣的一個人，更應(yīng)讓學(xué)生明白：怎樣才能寫出一個人的精神品質(zhì)!
蔡元培先生的精神境界之高令后人仰視，對其精神境界內(nèi)涵的理解是難點(diǎn)。高明的作者巧妙地選取平凡的'事例來勾畫一位“藹然仁者，慈祥誠懇，”的大教育家形象，又以精粹的議論恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出了蔡先生的精神境界的內(nèi)涵。這是本文的獨(dú)到之處，我們要重點(diǎn)領(lǐng)會。
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動預(yù)設(shè) 學(xué)生活動預(yù)設(shè) 設(shè)計意圖
談話導(dǎo)入
感知人物 1、你了解蔡元培先生嗎?交流一下。
2、今天我們來學(xué)習(xí)〈我所認(rèn)識的蔡孑民先生>。文中我所認(rèn)識的蔡元培先生是怎么樣一個人?用文中一句話來概括。
1、交流蔡元培先生的事跡，(學(xué)生對蔡先生的了解可能是膚淺的，這不要緊，只要初步了解人物的生平、學(xué)業(yè)、事業(yè)、人格即可。)
2、作者認(rèn)為“蔡先生是中國近代最大的教育家”。 1、 讓學(xué)生初步感知人物，為此后學(xué)生能層層深入地理解蔡先生的品格精神作鋪墊。
2、 抓住關(guān)鍵句，迅速切入本課的重要內(nèi)容，
朗讀課文，品讀重點(diǎn)段落、詞句，把握人物形象。 1、請同學(xué)們朗讀課文
2、思考：作者為什么說蔡元培先生是“中國近代最偉大的教育家”?文章通過哪些事例來展示蔡先生作為教育家的風(fēng)采的?
3、要求：
學(xué)生圈劃，品味，然后全班交流。(學(xué)生可挑選印象最深的來談，不必面面俱到) 1、學(xué)生散讀課文。
2、學(xué)生圈劃、品味。
3、 挑選印象最深的描述來把握人物形象。
人格之大：
第一印象：初識即感受蔡先生的“藹然仁者，慈祥誠懇”的氣象。
第二印象：作者為辦證明求見蔡先生。感受到先生的超乎事務(wù)、蕭然物外的氣象。
第三印象：作者作為接待委員會成員在紐約接待蔡先生，再現(xiàn)先生的書生本色。
第四印象：蔡先生為留學(xué)的北大學(xué)生演講，極寫先生的慈祥誠懇的氣象和風(fēng)趣的語言格調(diào)。
第三、第四印象有正面描寫，也有側(cè)面描寫。中年教育工作者的一句話，北大學(xué)生的一個整齊動作都是側(cè)面描寫。
事業(yè)之大：
改變校風(fēng)：提倡為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)。
以能者為師：不論派別，不分老幼。
領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動：突出主流方向。 采用散點(diǎn)式的閱讀賞析方式，為的是放開學(xué)生的思維。這實(shí)際上是把學(xué)生置于課堂教學(xué)的主體地位，讓學(xué)生在閱讀、圈劃、概括、賞析、交流等活動中感受蔡先生的大教育家風(fēng)采。
深入文本
梳理結(jié)構(gòu) 1、上述材料是如何組織在一起的?梳理本文的結(jié)構(gòu)
2、“春風(fēng)化雨”和“兼容并包”這是兩大端是否可以交換順序?為什么?
引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)品讀第23自然段。 1、學(xué)生瀏覽文章，同桌交流，全班交流。作者抓住“春風(fēng)化雨”和“兼容并包”兩大端來組織材料。
開頭(第1自然段)
春風(fēng)化雨(第2至9自然段)
兼容并包(第10至第22自然段)
第23自然段小結(jié)前兩端
結(jié)尾(第24自然段)
2、不可以交換順序。
理由：第2自然段到第9自然段從親眼所見寫起，緊扣題目中“我所認(rèn)識的”一語;“兼容并包”可以是一種思想、一種觀念，一種舉措，一種制度。而“春風(fēng)化雨”則是個人的一種精神境界，更難得。只有這種境界才會有“兼容并包”的舉措，才有可能成為大教育家，正所謂“充乎其中，而溢乎其貌”。
作者贊美的正是蔡先生的崇高的精神境界。 此環(huán)節(jié)由品讀文章“寫什么”開始轉(zhuǎn)向探究“如何寫”。 本文圍繞中心選擇材料，組織材料和結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)謹(jǐn)有序，體現(xiàn)了高度的概括能力和駕馭能力，可資借鑒。梳理結(jié)構(gòu)也是對主旨的更深刻的認(rèn)識過程。
深入文本
探究寫法 1、蔡先生作為近代最大的教育家，其業(yè)績和事跡可謂超然卓著，但作者似乎多寫細(xì)小平凡之事，你如何看待這個問題?
2、在表現(xiàn)“春風(fēng)雨化”和“兼容并包”的教育兩大端時，文章所用的表達(dá)方式是否相同?
3、寫人記事的文章通常以記敘為主，為何要議論?(可與雨果的《巴爾扎克之死》、蕭紅的《回憶魯迅先生》作比較)。
齊讀第9自然段，理解“極高明而道中庸”內(nèi)涵。
1、蔡先生一生事業(yè)之大，廣為人知，本文著力要表現(xiàn)的是先生的人格精神。那些平凡的小事恰恰從不同角度展示一個大教育特有的“藹然仁者”的氣度及魅力!這是平凡之中見深遠(yuǎn)的筆法。
2、敘生活小事，彰顯人物人格之大，平凡之中見深遠(yuǎn)。而議論則將先生的精神上升到哲學(xué)層面，這是作為哲學(xué)家的馮友蘭的獨(dú)到之處。
3、此處之“道中庸”不是沒有是非曲直，而是“思接千載、視通萬里”的大心胸，是接納天地風(fēng)云的大包容，是“潤物細(xì)無聲”的高尚境界。 文學(xué)藝術(shù)美在獨(dú)特。以平凡小事寫中國近代最大的教育家，以小見大，并以恰當(dāng)?shù)淖h論升華主題，抓住這兩點(diǎn)便是把握了該文的精華。
本課的教學(xué)難點(diǎn)是在引導(dǎo)學(xué)生理解用敘議結(jié)合方式來表達(dá)情感時水到渠成地解決的!
總結(jié)全文 學(xué)習(xí)本課，你有什么收獲?從主旨與寫法兩方面談。 贊美蔡先生的崇高精神境界。以平凡小事寫人的內(nèi)在精神品格。選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。 此環(huán)節(jié)很傳統(tǒng)，稍嫌呆板，但必不可少：讓學(xué)生明白此課所得。
布置作業(yè) 用平凡之中見深遠(yuǎn)的筆法寫一個你尊敬的人。 完成作業(yè) 讀寫結(jié)合，課內(nèi)課外結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生觀察生活，感悟人生的能力。
思路點(diǎn)撥
還可以這樣的方式展開教學(xué)：引導(dǎo)學(xué)生理清文章的思路，把握文章的主要內(nèi)容;透過事例把握主旨，理解蔡先生的“極高明而道中庸”的精神境界的內(nèi)涵;探究以平凡見深遠(yuǎn)的寫人記事的特點(diǎn)，攝取片斷品味平實(shí)而細(xì)膩的如茶的語言風(fēng)格。
練習(xí)舉隅
1、作者與蔡元培僅一面之交時，就感到蔡先生是一位“慈祥誠懇”的“藹然仁者”，這種印象可靠嗎?說說你的看法。
2、文章第22自然段寫道：從1917年到1919年僅僅兩年多時間，蔡先生就把北大從一個官僚養(yǎng)成所變成名副其實(shí)的最高學(xué)府，把死氣沉沉的北大變成一個生動活潑的戰(zhàn)斗堡壘。這里的“名副其實(shí)”具體指什么?“戰(zhàn)斗”指什么?這句話的作用是什么?
3、本文在寫人記事時適當(dāng)?shù)夭迦胱h論的語句，請找出一處，談?wù)勂浔磉_(dá)效果。
4、蔡先生下車伊始，就在北大樹立了新的學(xué)風(fēng)，有口號曰：“為學(xué)求而學(xué)術(shù)”，但后來蔡先生又積極推動新文化運(yùn)動，似乎涉及了政治。這是否自相矛盾?請說說你的理解。
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