《大道之行也》優秀的教學設計

          時間:2021-06-27 15:01:58 教學設計 我要投稿

          《大道之行也》優秀的教學設計范文

            教學目標 :

          《大道之行也》優秀的教學設計范文

            1、抓住天下為公這個關鍵詞理清課文的層次,

            2、理解人們對幸福生活的渴望。

            教學重點、難點:

            1、積累文言詞語。

            2、進一步鞏固文言文的翻譯。

            課時安排:兩課時

            教學過程 :

            第一課時

            一、導入 新課

            美好的生活誰都想過,早在兩千多年以前,我國就有關于人類美好社會的構想,并給它定名為大同。現代社會也有很多人憧憬著大同的理想社會。像孫中山、譚嗣同、康有為等人。毛澤東更是提出了與之類似的共產主義的理想,吸引著一代又一代的中華兒女為之不懈努力,今天我們就來領略儒家經典著作,出自《禮記》的《大道之行也》。

            二、教學目標 :

            (一)、背誦課文 (二)、理解意思 (三)、領悟大同社會

            三、初讀課文

            (一)學生初讀課文,認識字詞。

            〔選賢與(jǔ)能〕

            〔矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者〕

            〔男有分(fèn)〕

            〔貨惡(wù)其棄于地也

            (二)學生自讀課文,能夠讀順課文

            (三)教師范讀課文,指導朗讀

            a.大道之行也用提頓語氣讀,表明以下三句即大道的內涵; 天下三句用分列語氣讀;

            b.故人不獨親使老有所終中的人使各統領其下兩

            句和四句,其后一頓;

            c.貨力兩字后一頓,表明觀點; d.不必為己后停頓稍長,收一層文意;e. 是故承上作結一頓;f.故外戶而不閉后停頓稍長;g.末句一字一頓,字字分明,

            語氣肯定。

            大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。 故/人/不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。 貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故/謀/閉而不興,盜竊亂賊而不作,故/外戶而不閉,是/謂/大同。

            (四)學生齊讀課文。

            四、學生四人小組合作學習。

            1、根據課下注解翻譯課文。

            2、劃出自己不能解釋的字詞。

            3、小組討論解決。

            4、小組無法解決的問題,提出來,課堂解決。

            5、課堂交流翻譯的.情況。

            6、同位交流檢查翻譯的情況

            在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把有賢德、有才能的人選出來給

            大家辦事,人人講求誠信,崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母,不單撫育自己的子女。要使老年人能忠其天年,中年人能為社會效力,孩子能順利成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業,女子要及時婚配。人們憎惡財貨被拋棄在路上的現象,而要去收貯它,卻不是為了自己享用,也憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動。這樣一來,就不會有人搞陰謀,不會有人盜竊財物和興兵作亂,家家戶戶都不用關大門了,這就叫做大同社會。

            重點解釋:

            與,通舉,選舉

            矜,通鰥,老而無妻的人

            分:職分,指職業、職守

            歸:女子出嫁

            惡:憎惡 閉而不興:杜絕

            外戶而不閉:用門閂插門

            亂:指造反 賊:指害人

            作:興起 大同:有和、平的意思

            五、 回答下面的問題

            本文是從哪幾個方面來說明大同社會的特征的?

            (一)學生思考

            (二)學生討論

            (三)課堂交流

            一、對大同社會的綱領性說明

            二、闡述大同社會的基本特征

            a人人都能受到社會的關愛

            b人人都能安居樂業

            c貨盡其用,人盡其力

            三、全文的總括語

            六、背誦課文。指導學生根據層次一層一層地背誦。

            討論:你認為我們現在的社會哪些地方達到了大同社會的要求?你理想中的社會是什么樣子的?為此,我們還應該作哪些努力?

            七、布置作業 :

            背誦默寫課文

            背解釋并抄寫2遍

            以人與社會的關系為話題寫一段話。

            第二課時

            教學目標 :

            1、抓住天下為公這個關鍵詞理清課文的層次,

            2、理解人們對幸福生活的渴望。

            教學重點、難點:

            3、積累文言詞語。

            4、進一步鞏固文言文的翻譯。

            一、導入 新課

            復習提問

            1?本文是從哪幾個方面來說明大同社會的特征的?

            2、學生背誦課文。

            故人不獨親④其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者⑤皆有所養,男有分①,女有歸②。貨惡其棄于地也,不必藏于己③;力惡其不出于身也,不必為己④。

            3、檢查課下注解:

            ①選自《禮記·禮運》。《禮記》,儒家經典之一,西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共49篇。禮運,《禮記》篇名,大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。大道,古代指政治上的最高理想。與,通舉。⑤〔矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者〕矜,老而無妻的人。矜,通鰥。寡,老而無夫的人。孤,幼而無父的人。獨,老而無子的人。廢疾,殘疾人。

            分,職分,指職業、職守。歸,女子出嫁。惡,憎惡。④〔力惡其不出于身也,不必為己〕意思是,人們都愿意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。亂,指造反。賊,指害人。作,興起。同,有和、平的意思。

            4、檢查學生的口頭翻譯:

            故人不獨親④其親,不獨子其子,

            因此人們不單奉養自己的父母,不單撫育自己的子女。

            使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者⑤皆有所養,

            要使老年人能終其天年,中年人能為社會效力,孩子能順利成長,

            貨惡其棄于地也,不必藏于己③;力惡其不出于身也,不必為己④。

            人們憎惡財貨被拋棄在 路上的現象,而要去收貯它,卻不是為了自己享用,也憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動。

            二 給下面加點的字注音并解釋。

            1?選賢與能

            2?男有分,女有歸

            3?貨惡其棄于地也

            4?陶后鮮有聞

            三、布置作業 :

            第一、抄寫課下注解

            第二、練習三

            課后記: 在設計上,分層和背誦的環節放在翻譯之后,效果就好了。我當時的想法是,讓學生根據朗讀提示就能劃分課文層次,但這對于好學生而言尚可,中等以下的學生是達不到的。這堂教學設計在實施的過程中,在時間上出現一點偏差。最后的討論本是個出彩之處,但時間關系發揮的不夠充分。你認為我們現在的社會哪些地方達到了大同社會的要求?你理想中的社會是什么樣子的?為此,我們還應該作哪些努力?這個問題設計的不錯,學生聯系了現實社會,理解了課文內涵,也達到了德育的目標。

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