人教版初三語文上冊《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計范文
作為一名教學(xué)工作者，總不可避免地需要編寫教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計要遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律，選擇教學(xué)目標，以解決教什么的問題。一份好的教學(xué)設(shè)計是什么樣子的呢？以下是小編為大家整理的人教版初三語文上冊《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【知識教學(xué)點】
1、了解有關(guān)“四書”的常識。
2、了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。
【能力訓(xùn)練點】
理解本文運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。
【重點、難點】
1、重點：理解本文運用擺事實、講道理的論證方法論證中心論點。
2、難點：正確理解“格物致知”的'真正含義。
【課時安排】
1課時。
【教學(xué)設(shè)計】
1、學(xué)生自讀課文，在了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過思考論點、論據(jù)和論證方法完成學(xué)習(xí)“重點”，懂得應(yīng)有格物致知精神的.重要意義。
2、教師設(shè)計啟發(fā)性問題，在幫助學(xué)生深入理解課文后，激發(fā)學(xué)生努力養(yǎng)成注重實踐、注重探索精神的熱情。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
列舉現(xiàn)實生活中或摘引報刊的統(tǒng)計報道，有關(guān)中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措的高分低能現(xiàn)象，并由引導(dǎo)學(xué)生初步分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，進入本課的學(xué)習(xí)。
二、整體感知
本文作者從關(guān)注祖國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，關(guān)心祖國青年一代尤其是從事科學(xué)研究的青年一代的成長的高度，選擇典型事例，特別是選取自己的生活經(jīng)歷，極有說服力地闡述了不光在研究學(xué)術(shù)而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境上都需要有格物致知精神的道理。
三、教學(xué)過程
投影下列思考題，討論理解本文學(xué)習(xí)的“重點”和“難點”。
1、什么是“格物致知”?
明確：“格物致知”即從探索物體而得致知識。
2、傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格物和致知”?
明確：因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。
3、為什么應(yīng)該有“格物致知”的精神?
明確：因為科學(xué)進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
4、“格物致知”精神適用于哪些范圍?
明確：真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。
5、本文的論點是什么?文中列舉了哪些事例?這些事例與本文論點有什么關(guān)系?
明確：論點：應(yīng)有格物致知精神。
所舉事例：一是第四節(jié)，明朝大理論家王陽明“格物”失敗告終。然后是第十二節(jié)，“我”初到美國學(xué)物理不知所措的生活經(jīng)歷。
這兩個事例，在文章都是作者為了闡明觀點所借以的事實論據(jù)。王陽明的例證，很好地證明了，在我國古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點，王陽明失敗的結(jié)局，是由于他的“格物”并不是真正的實驗，而是把探究外界誤認為探討自己。是不理解“格物致知”真正意義的必然結(jié)果。“我”的親身經(jīng)歷，雄辯地證明了中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，在面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了的觀點。告訴人們“格物”即實驗精神在科學(xué)研究上的重要性。兩個事例，都為“應(yīng)有格物致知”精神這一中心論點提供事實論據(jù)。
四、總結(jié)、擴展
本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們知識，而且大大開啟了人們的思想，學(xué)完本文后，最重要的應(yīng)在于積極培養(yǎng)這種精神。為此，可放手讓學(xué)生結(jié)合“書后練習(xí)二”展開討論，重點討論“怎樣才能真正成為有開拓、創(chuàng)新精神的人?”
五、布置作業(yè)
以“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一篇500字左右的讀后感。
六、【板書設(shè)計】
應(yīng)有格物致知精神──中心論點
一、點題、剖析“格物致知”的含義
二、具體分析“格物致知”精神的重要性 層次清晰
三、總結(jié)、發(fā)出號召 敘議結(jié)合
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