第二單元 第一節(jié)人地關(guān)系思想的演變
【三維目標】：
1、知識與能力
（1）閱讀資料，了解人地關(guān)系思想演變的幾個歷史階段。
（2）知道不同歷史階段人地關(guān)系思想的特點。
2、過程與方法
（1）能夠簡單地表述三種人地關(guān)系思想的主要內(nèi)容，列表比較不同社會發(fā)展階段人類對人地關(guān)系的認識及其行為表現(xiàn)。
（2）說出環(huán)境問題與人地關(guān)系思想的演變過程，了解可持續(xù)發(fā)展思想的由來。
（3）能夠舉例說明或根據(jù)圖表等信息材料分析說明在不同的人地關(guān)系思想理論指導(dǎo)下人類改造環(huán)境產(chǎn)生的不同結(jié)果，訓(xùn)練、提高語言表達能力和讀圖分析能力
3、情感、態(tài)度與價值觀
通過閱讀、比較等學(xué)習(xí)過程，樹立人類發(fā)展與環(huán)境對立統(tǒng)一的辯證觀，初步形成可持續(xù)發(fā)展的思想觀念。
【教學(xué)重點】：
1、了解人地關(guān)系思想的歷史演變。
2、實例證明環(huán)境問題的產(chǎn)生主要原因是人類片面追求經(jīng)濟增長造成的，了解環(huán)境問題的地區(qū)差異。
【教學(xué)難點】：
領(lǐng)悟走可持續(xù)發(fā)展之路是人類的必然選擇，在可持續(xù)發(fā)展過程中，個人應(yīng)具備的態(tài)度和責(zé)任。
【新課教學(xué)過程】
講授新課：
一、地理環(huán)境決定論的產(chǎn)生時間及前提？
時代背景：人類社會發(fā)展早期，人類認識自然、改造自然的能力很低，對地理環(huán)境的依賴性很大，地理環(huán)境對人類社會發(fā)展的影響也很大。
核心思想：地理環(huán)境決定人類的生理和心理特征，進而決定人類的民族特征、文化發(fā)展及經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑等，并由此決定人類社會的發(fā)展，人類只能被動地適應(yīng)環(huán)境。
歷史局限：夸大了地理環(huán)境對人類的影響。
二2、人類中心論的思想局限及產(chǎn)生的后果？
時代背景：隨著科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類利用和改造地理環(huán)境能力的不斷提高，地理環(huán)境決定論也因此受到了否定和批判，人類中心論因此產(chǎn)生。
核心思想：單純地把地理環(huán)境看作人類活動發(fā)場所和任意開發(fā)的對象，一味地從人類自身的需求出發(fā)，盲目追求征服自然。
歷史局限及其影響：忽略了地理環(huán)境對人類社會的影響，其結(jié)果是人地關(guān)系的對立，地理環(huán)境嚴重制約社會經(jīng)濟的'持續(xù)發(fā)展，甚至威脅人類未來的生存和發(fā)展。
[活動提示]悲觀派認為資源是有限的，而人口、工業(yè)等是不斷增長的，因此經(jīng)濟增
長是有限的。樂觀派認為雖然自然資源的數(shù)量是有限的，環(huán)境污染是不可避免的，但是生產(chǎn)技術(shù)是不斷進步的，可以發(fā)現(xiàn)新的資源，協(xié)調(diào)解決人口、資源、環(huán)境發(fā)展過程中環(huán)境
污染問題，所以，人類能力是無限的。這兩種觀點都有失偏頗。悲觀派過分強調(diào)環(huán)境對人類社會發(fā)展的制約作用，而忽視人的主觀能動性；樂觀派則過分強調(diào)人的主觀能動性，
而忽略地理環(huán)境對人類社會發(fā)展的影響。隨著科學(xué)技術(shù)的進步，能源、資源的利用率不斷降低，新能源、新資源不斷出現(xiàn)，環(huán)境問題將在發(fā)展的過程中解決。
三、人地伙伴論的產(chǎn)生時間？（20世紀60年代）
時代背景：面對日趨嚴重的人口、資源、環(huán)境問題，人類開始反思以往自身行為對地理環(huán)境造成的嚴重后果，重新認識人類與地環(huán)境的關(guān)系，逐步建立人與地理環(huán)境的新型伙伴關(guān)系。
核心思想：人類具有認識自然、改造自然的能力，地理環(huán)境對人類也具有反作用，人類應(yīng)該與地理環(huán)境建立平等友好、互惠共生、和諧互進的伙伴關(guān)系。
意義：倡導(dǎo)人類在積極認識、遵循和利用自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，合理、適度、有效地改造自然，謀求人地關(guān)系的和諧統(tǒng)一。
四、地理環(huán)境決定論、人類中心論、人地伙伴論的核心思想各是什么？
地理環(huán)境決定論：地理環(huán)境決定人類的生理和心理特征，進而決定人類的民族特征、文化發(fā)展及經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑等，并由此決定人類社會的發(fā)展，人類只能被動的適應(yīng)環(huán)境。
人類中心論：人類是世界的主宰，人定勝天。
人地伙伴論：人類具有認識自然、改造自然的能力，地理環(huán)境對人類也有反作用，人類應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境建立平等友好、互惠共生、和諧共進的伙伴關(guān)系。倡導(dǎo)人類在積極認識、遵循和利用自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，合理、適度、有效地改造自然，謀求人地關(guān)系的和諧統(tǒng)一。
課堂小結(jié)
______決定論：核心思想是______決定人類社會的發(fā)展
______中心論：核心思想是把地理環(huán)境看做______和______
______伙伴論：核心思想是人類具有______的能力，地理環(huán)境也具有______
課堂練習(xí)
人地關(guān)系理論產(chǎn)生以來，在不同的時代形成了種種不同的思想流派，這是人們對人類社會與地理環(huán)境關(guān)系認識發(fā)展的表現(xiàn)。據(jù)此回答下列問題。
（1）人類社會最早形成的人地關(guān)系理論是__________________，該理論夸大了_______對________的影響。
（2）過分強調(diào)人類的能動性，而忽視地理環(huán)境對人類社會影響的人地關(guān)系理論是__________，該理論對原蘇聯(lián)和我國的________年代曾有著深刻的影響。
（3）面對日益嚴峻的_______、_________和________問題，_____________（理論）應(yīng)運而生，該理論倡導(dǎo)人類在積極認識、遵循和利用自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，合理、適度、有效地改造自然，謀求人地關(guān)系的_________，推動人類社會與地理環(huán)境相互協(xié)調(diào)和_______地發(fā)展。
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