山居秋暝教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2023-01-22 06:06:52 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

山居秋暝教學(xué)設(shè)計(jì)（精選13篇）

　　作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，就有可能用到教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過(guò)程。那么你有了解過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？以下是小編收集整理的山居秋暝教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。

山居秋暝教學(xué)設(shè)計(jì)（精選13篇）

　　山居秋暝教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　教案教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法。

　　2、學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手法，體會(huì)詩(shī)人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、學(xué)習(xí)動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法。

　　2、學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手法。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、朗讀古詩(shī)

　　二、介紹相關(guān)文化常識(shí)

　　王維，字摩詰，世稱(chēng)王右丞，有《王右丞集》。有“天下文宗”，“詩(shī)佛”的美稱(chēng)。王維的詩(shī)以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類(lèi)成就最大，與孟浩然同為“山水田園”派詩(shī)人。

　　三、分析本詩(shī)

　　1、在這首詩(shī)中，作者描寫(xiě)了什么時(shí)間，什么地點(diǎn)的景物？地點(diǎn)：山中。時(shí)間：秋天傍晚下過(guò)一場(chǎng)雨后。

　　2、作者為什么要突出“新雨”呢？是為了突出秋雨之后山野間的明麗與清新，給人賞心悅目的感受。

　　3、作者在詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物？明月，松林，清泉，山石，青竹，浣女，青蓮，漁舟。

　　4、蘇軾曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)王維的詩(shī)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”頷聯(lián)和頸聯(lián)中的四句，每一句都是一幅畫(huà)，小組討論，用幾句話(huà)來(lái)描繪一幅畫(huà)面。

　　5、每一幅畫(huà)面就象電影中的一個(gè)鏡頭，把這些鏡頭連起來(lái)就是山中的'整個(gè)景致。這些景色給你什么感覺(jué)？非常寧?kù)o，清新，恬然。

　　6、我們可以看到，洗衣服的少女歸來(lái)時(shí)發(fā)出了喧鬧聲，漁舟經(jīng)過(guò)時(shí)蓮花也隨之?dāng)[動(dòng)，為什么它們給你的感覺(jué)仍然是“靜”呢？以動(dòng)襯靜。正因?yàn)橛羞@些聲音，使得整個(gè)環(huán)境顯得更安靜。

　　7、哪些是靜景，哪些是動(dòng)景？“明月松間照”是靜景，“清泉石上流”，“竹喧歸浣女”，“蓮動(dòng)下漁舟”是動(dòng)景。

　　8、詩(shī)的尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”怎么理解？任憑春天的百花凋謝，山中的美景還是讓我留戀。

　　9、王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作者描寫(xiě)了那么美麗恬然的山中景色，所要表達(dá)的是一種怎樣的感情呢？（簡(jiǎn)單介紹王維的生平）所表達(dá)的是一種對(duì)于山水的留戀，對(duì)隱居生活的渴望以及潔身自好，不與世俗同流合污的思想感情。

　　10、山中明明有那么多美麗的景物，作者為什么還稱(chēng)這之為“空山”呢？結(jié)合作者的寫(xiě)作背景思考。“空”字顯示了山野間的安靜與寬闊，這與作者希望遠(yuǎn)離塵世與世俗的愿望正好吻合。

　　四、翻譯全詩(shī)

　　五、分析格律

　　1、這首詩(shī)的體裁是什么？五言律詩(shī)。

　　2、對(duì)偶句有哪些？“明月松間照，清泉石上流。”，“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”

　　3、哪些字是押韻的？后，秋，流，舟，留。

　　六、作業(yè)設(shè)計(jì)：

　　1、翻譯全詩(shī)。

　　2、請(qǐng)嘗試用一段話(huà)描繪這首詩(shī)呈現(xiàn)的畫(huà)面。（200字）

　　七、板書(shū)設(shè)計(jì)：山居秋暝王維王維，字摩詰，世稱(chēng)王右丞，《王右丞集》。“天下文宗”，“詩(shī)佛”。“山水田園”派詩(shī)人。景物：明月，松林——靜景清泉，山石竹林，浣女——?jiǎng)泳扒嗌彛瑵O舟

　　山居秋暝教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　教學(xué)目的

　　1、欣賞并領(lǐng)會(huì)近體詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　2、品味詩(shī)歌的意境。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、重點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。

　　2、難點(diǎn)：對(duì)詩(shī)人思想感情的認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　一、課前引入、復(fù)習(xí)詩(shī)歌的知識(shí)

　　1.近體詩(shī) 近體詩(shī)與古體詩(shī)相對(duì)而言的一種詩(shī)體,也稱(chēng)今詩(shī)。指唐代形成的格律詩(shī)體,其句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)仗、用韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定，主要有律詩(shī)和絕句。

　　2.律詩(shī)

　　①詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊。分為五言和七言(簡(jiǎn)稱(chēng)五律、七律)。

　　②規(guī)定詩(shī)句數(shù)量。一般每首八句(十句以上者稱(chēng)為排律或長(zhǎng)律)。

　　③中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。每?jī)删涑梢宦?lián)，八句律詩(shī),計(jì)四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)(末聯(lián))。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對(duì)偶句。又，每聯(lián)中上句稱(chēng)出句，下句稱(chēng)對(duì)句。

　　④有嚴(yán)格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻(首句可押可不押)，通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對(duì)，有“仄起”與“平起”兩式

　　3.絕句

　　每首定格為四句，以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱(chēng)五絕、七絕，偶有六言絕句。韻律與律詩(shī)相同，只是不一定對(duì)仗。

　　二、課文分析詳細(xì)過(guò)程：

　　1、簡(jiǎn)明了解詩(shī)人

　　王維(701—761)，字摩詰，蒲州(今山西永濟(jì))人。開(kāi)元九年(721) 進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川。詩(shī)與孟浩然齊名，稱(chēng) 為“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活;體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰詩(shī)，詩(shī) 中有畫(huà)，畫(huà) 中有詩(shī)。” 著有《王右丞集》。

　　2、總體把握詩(shī)歌的情景

　　第一幅“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”——初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂, 空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。

　　第二幅“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。

　　第三幅“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊!

　　第四幅“竹喧歸浣女”。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

　　第五幅“蓮動(dòng)下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。

　　畫(huà)面總合：空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的'聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。

　　3、把握詩(shī)歌的意境

　　何謂“意境”?這里的“意”，是作者的主觀感受(情);“境”是指客觀世界(景)，兩者融為一體便成為意境。因此，意境是詩(shī)人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng)造出來(lái)的情景交融、虛實(shí)相生、物我同感的一種美好的藝術(shù)境界，是詩(shī)情和畫(huà)意的完美統(tǒng)一。

　　《山居秋暝》

　　王維

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

　　王維的山水詩(shī)有個(gè)很突出的特點(diǎn)，用熱鬧的字面不是寫(xiě)出熱鬧的境界而是寫(xiě)出幽靜的境界。即是寓靜于動(dòng)或動(dòng)中顯靜。同樣是水飛、云起、鳥(niǎo)啼、花發(fā)，在別的詩(shī)人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。

　　你看：

　　颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復(fù)下。(《欒家瀨》)

　　木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼;澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。(《辛夷塢》)

　　人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。(《鳥(niǎo)鳴澗》)

　　這一類(lèi)小詩(shī)，畫(huà)面上充滿(mǎn)了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來(lái)又吵又鬧的家伙，完全沒(méi)有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，反而是構(gòu)成這意境的主力。你能說(shuō)不是有點(diǎn)奇怪嗎?

　　這首《山居秋暝》，通過(guò)對(duì)于秋色的描寫(xiě)，說(shuō)明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續(xù)在山中隱居的結(jié)論。開(kāi)頭兩句，容易明白，不用多說(shuō)。這里要著重談的是中間那四句。

　　中間四句，作者全力描寫(xiě)秋天的晚景，亦即題中點(diǎn)出的秋暝。寫(xiě)秋，前人很容易寫(xiě)出一片哀頹蕭殺：

　　庭風(fēng)吹故葉，階露凈寒莎。(雍陶)

　　聽(tīng)雨寒更盡，開(kāi)門(mén)落葉深。(僧無(wú)可)

　　花酣蓮報(bào)謝，葉在柳呈疏。(司空曙)

　　可是王維在這里卻把空山的秋暝寫(xiě)的如此熱鬧：明月松間照，清泉石上流。上一句是所見(jiàn)，下一句是所聞。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。上一句是所聞，下一句是所見(jiàn)。錯(cuò)落地把當(dāng)時(shí)的景色、人物勾畫(huà)得如此幽美，如此絢麗。看起來(lái)，這里洋溢著一片熱鬧;可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現(xiàn)的幽靜基調(diào)并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結(jié)合在一起。正如蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫(xiě)出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺(jué)，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫(xiě)幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩(shī)人有著截然不同的風(fēng)格。

　　被稱(chēng)為四靈之一的南宋詩(shī)人翁卷(字靈舒)，他在雁蕩山時(shí)，曾寫(xiě)出他的觀感：

　　背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。

　　嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨(dú)虎行。

　　他使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨(dú)等類(lèi)字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩(shī)人也打不破這個(gè)圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷(假如不是有意描寫(xiě)枯寂死寂的話(huà))，只有知道幽靜與熱鬧之間既對(duì)立又統(tǒng)一、相反相成的關(guān)系，才不難理解王維的優(yōu)秀山水詩(shī)何以與眾不同。

　　在詩(shī)的結(jié)末里，詩(shī)人用隨意春芳歇，王孫自可留來(lái)點(diǎn)明自己愿意留在山中的意思。翻成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是說(shuō)，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經(jīng)衰謝了。由他去吧(所謂隨意)!山中的隱士(所謂王孫，是泛指，也包括作者在內(nèi))完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩(shī)，并點(diǎn)出作者作詩(shī)的用意。

　　山居秋暝教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

　　一、課文說(shuō)明

　　《山居秋暝》是唐代詩(shī)人王維所寫(xiě)。這是一首寫(xiě)山水美景的名詩(shī)，全詩(shī)八行四句。本首古詩(shī)是節(jié)選前面的四行兩句，描寫(xiě)了秋天的傍晚一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山清幽明凈的自然美景。

　　全詩(shī)四行兩句。第一句“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，寫(xiě)出秋天的傍晚，一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別幽靜，天氣格外的'涼爽。第二句“明月松間照，清泉石上流”，寫(xiě)明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，清泉在大石上叮咚流淌。多么美的秋天夜景圖哇！“明月松間照，清泉石上流”是千古佳句。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1．認(rèn)識(shí)12個(gè)生字。會(huì)寫(xiě)6個(gè)字。掌握新筆畫(huà)：橫折鉤，及“先外面，后里頭”的筆順規(guī)則。

　　2．朗讀并背誦這首古詩(shī)。

　　3．初步理解古詩(shī)的意思，感悟新雨過(guò)后青山清新幽靜的自然美景。

　　三、教學(xué)準(zhǔn)備

　　1．學(xué)生自己課外讀背幾首古詩(shī)

　　2．生字卡、多媒體課件

　　四、教學(xué)時(shí)數(shù)

　　2課時(shí)

　　五、教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　（一）導(dǎo)入。

　　1．哪些小朋友會(huì)背古詩(shī)？指名背。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。

　　2．今天我們來(lái)學(xué)習(xí)唐朝大詩(shī)人王維寫(xiě)的古詩(shī)《山居秋暝》。（板書(shū)詩(shī)題）詩(shī)題稍作解釋。

　　3．指導(dǎo)學(xué)生讀一讀詩(shī)題。

　　（二）隨文識(shí)字。

　　1．教師范讀古詩(shī)，要求聽(tīng)準(zhǔn)每個(gè)字的字音。生領(lǐng)讀、跟讀。

　　2．生自讀古詩(shī)，畫(huà)出生字。

　　3．利用自己喜歡的方式識(shí)記生字。

　　隨機(jī)指導(dǎo)學(xué)生識(shí)記字形的方法：加—加。

　　如：日—月→明，白—水→泉，木—公→松，門(mén)—日→間，親—斤→新，

　　尸—古→居。

　　4．（出示生字卡）認(rèn)讀，同桌互查，開(kāi)火車(chē)。

　　（三）朗讀感悟。

　　1．四人小組合作，組內(nèi)自讀互讀相結(jié)合。讀時(shí)思考：

　　（1）你讀懂了什么？

　　（2）學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生互相答疑。

　　（適時(shí)播放課件）展示動(dòng)態(tài)畫(huà)面：秋天的傍晚一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山清朗，明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，清泉在大石頭上叮咚流淌。老師點(diǎn)撥引導(dǎo)。

　　2．師生交換讀，雙向反饋，感受詩(shī)的韻律節(jié)奏美，進(jìn)一步理解詩(shī)意。

　　3．鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，說(shuō)一說(shuō)自己所理解的詩(shī)境。

　　4．正確、流利、有感情地朗讀。

　　5．教師描述詩(shī)意，引導(dǎo)學(xué)生背誦。

　　（四）小結(jié)。

　　（五）課后活動(dòng)。

　　在小組內(nèi)比一比誰(shuí)背的古詩(shī)多，推選代表。

　　第二課時(shí)

　　（一）復(fù)習(xí)。

　　1．背誦古詩(shī)。

　　2．（抽讀生字卡）：空、新、晚、明、月、松、間、清、泉、石、后、門(mén)、有。

　　（二）學(xué)習(xí)生字。

　　1．學(xué)習(xí)新筆畫(huà)：橫折鉤。

　　（1）出示新筆畫(huà)，說(shuō)明名稱(chēng)，啟發(fā)學(xué)生說(shuō)說(shuō)書(shū)寫(xiě)方法。

　　（2）教師范寫(xiě)，學(xué)生書(shū)空。

　　2．指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)生字。

　　（1）（出示：門(mén)、月、有、間、石、后）。

　　觀察：哪些字中有新學(xué)的筆畫(huà)“”呢？找一找。

　　（2）用自己喜歡的方式記憶字形。注意區(qū)分“石”與“后”。

　　（3）指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。

　　觀察每個(gè)字在田字格中的位置。

　　書(shū)空練寫(xiě)筆順，重點(diǎn)是“間”，先外后內(nèi)。

　　教師范寫(xiě)，學(xué)生練寫(xiě)，當(dāng)堂反饋。

　　（三）課外活動(dòng)。

　　詩(shī)歌背誦會(huì)——比比誰(shuí)背的古詩(shī)多，小組推選代表在全班背誦。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　山居秋暝

　　[唐]王維

　　空山/新雨/后，

　　天氣/晚來(lái)/秋。

　　明月/松間/照，

　　清泉/石上/流。

　　山居秋暝教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

　　【教學(xué)創(chuàng)意】

　　通過(guò)兩首詩(shī)學(xué)習(xí)，著眼于指導(dǎo)學(xué)生了解一些欣賞古詩(shī)的方法，為學(xué)生進(jìn)入高中做過(guò)渡與銜接。

　　【教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)】

　　1.理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容。

　　2.指導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)歌，并進(jìn)行初步實(shí)踐。

　　【課時(shí)與課型】

　　1.一課時(shí)

　　2.學(xué)法指導(dǎo)課

　　【預(yù)習(xí)要求】

　　1.朗讀詩(shī)歌，讀注釋?zhuān)醪嚼斫庠?shī)歌的內(nèi)容。

　　2.找資料，看看別人是如何品味這兩首詩(shī)的。

　　3.查找兩位詩(shī)人的相關(guān)資料。

　　【教學(xué)板塊】

　　1自讀自誦

　　2.欣賞品詩(shī)方法

　　3.學(xué)寫(xiě)詩(shī)聯(lián)賞析

　　【教學(xué)線(xiàn)索】

　　1.用譯寫(xiě)解說(shuō)內(nèi)容

　　2.用描述表現(xiàn)詩(shī)境

　　3.用吟誦傳情達(dá)意

　　4.用評(píng)說(shuō)深入賞析

　　【教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程】

　　教學(xué)板塊一自讀自誦

　　（一）知人論世讀經(jīng)典

　　1學(xué)生展示課前收集資料

　　2方法指導(dǎo)

　　1）姓名字號(hào)

　　2）朝代

　　3）重要人生經(jīng)歷和思想

　　4）重要成就

　　5）代表作品

　　6）寫(xiě)作背景

　　3示例

　　1）杜甫（712——770），字子美，號(hào)少陵野老。

　　2)唐朝著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

　　3)關(guān)懷現(xiàn)實(shí)政治，同情百姓疾苦，對(duì)社會(huì)狀況有深刻的體驗(yàn)。

　　4)四個(gè)人生階段：

　　讀書(shū)和漫游時(shí)期（三十五歲以前）

　　困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）

　　這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。

　　陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）

　　安史之亂爆發(fā)，杜甫獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。

　　西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）

　　隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難到了成都，后再度飄泊，病死在湘江上。

　　大歷五年（770）冬，已半身偏枯的詩(shī)人貧病交困，漂零在長(zhǎng)沙與岳陽(yáng)之間湘江的一葉扁舟上，幾天后，詩(shī)人便溘然長(zhǎng)逝了，終年五十九歲。

　　5)成就：詩(shī)現(xiàn)存1500多首，生動(dòng)的記錄了安史之亂前后廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確的展示了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰急劇轉(zhuǎn)變，被稱(chēng)為“史詩(shī)”。

　　6)背景：本詩(shī)寫(xiě)于767年，離川，漂泊峽中時(shí)。為深秋登高有感而作。

　　（二）學(xué)生自讀詩(shī)歌，旁批，讀注釋?zhuān)痴b。

　　分三個(gè)層次：

　　1、讀出節(jié)奏，讀清楚韻腳

　　2、譯讀，邊讀邊譯。

　　3、吟誦詩(shī)歌

　　女讀：《山居秋暝》美——自然美，生活美，心情美。清亮。

　　男讀：《登高》悲——景物悲，身世悲，心境悲。

　　教學(xué)板塊二欣賞品詩(shī)方法

　　（一）、用譯詩(shī)解說(shuō)內(nèi)容

　　山居秋暝

　　新雨過(guò)后山谷里空曠清新，深秋傍晚的天氣特別涼爽。

　　明月映照在幽靜的松林間，清清的泉水在碧石上流淌。

　　竹林中少女喧笑洗衣歸來(lái)，蓮葉晃動(dòng)處漁船輕輕搖蕩。

　　春天的美景雖然已經(jīng)消歇，眼前的秋景多么令人神往。

　　活動(dòng)方式：

　　1生輕聲朗讀體會(huì)。

　　2生試譯登高。

　　師：要求：

　　1、譯成詩(shī)。

　　2、用解釋和加字方法擴(kuò)充。

　　3、盡量押韻。

　　（二）、用描述表現(xiàn)詩(shī)境

　　山居秋暝

　　男：雨說(shuō)停就停了，山被沖洗的清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間寺院的鐘聲，在秋天微涼的空氣中緩緩游動(dòng)。

　　女：月亮不知什么時(shí)候掛上了枝頭。如水的.光輝，在松針的鋒芒下，碎的滿(mǎn)地都是。清清溪水潺潺淌過(guò)石頭，隱隱流向遠(yuǎn)方。

　　男：溪邊，竹林搖響著喧笑。月光下，一群少女提著浣紗的竹籃，走進(jìn)了各自的柴門(mén)。

　　女：一陣漁歌牽動(dòng)了蓮荷，漁人駕著漁船，沿流而返。

　　合：時(shí)光如水，春芳消歇；寧?kù)o與閑適，讓人好想做一個(gè)隱者，把這份淡泊，這份淳美，流在生命的深處。

　　活動(dòng)方式：男女生讀，慢慢體會(huì)。

　　師：怎樣描述詩(shī)境呢？1展開(kāi)想象；2進(jìn)行生動(dòng)甚至是華麗的擴(kuò)寫(xiě)； 3、融入個(gè)人感受。

　　（三）、用吟誦傳情達(dá)意

　　《山居秋暝》——一首隱居者的情歌；《登高》——一首流浪者的心曲。

　　《山居秋暝》——整首詩(shī)表現(xiàn)出清新的格調(diào)；《登高》——整首詩(shī)表現(xiàn)出蒼涼的意境。

　　《山居秋暝》——是一種悠然的陶醉；《登高》——是一種深沉的嘆息。

　　師：怎樣用吟誦來(lái)傳情達(dá)意？

　　1、深刻的理解作品。

　　2、醞釀情感。

　　3、定準(zhǔn)基調(diào)，把握節(jié)奏，展示韻律。

　　教學(xué)板塊三學(xué)寫(xiě)詩(shī)聯(lián)賞析

　　（一）、8種賞析角度

　　全詩(shī)概說(shuō)，聯(lián)意解析，字詞品味，畫(huà)面賞析，思路體會(huì)，情感體味，手法理解，意境探求

　　（二）、示例

　　1.教師教讀--首聯(lián)賞析：

　　·首聯(lián)對(duì)起，寫(xiě)登高所見(jiàn)，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫(xiě)鏡頭，十四個(gè)字勾勒出一幅登高遠(yuǎn)眺的秋江山水圖，動(dòng)靜相映，聲色并茂，氣韻生動(dòng)。(詩(shī)聯(lián)概說(shuō)）

　　·出句從感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)諸方面著筆：長(zhǎng)天高遠(yuǎn)，秋風(fēng)凜冽，峽猿悲啼；對(duì)句從視覺(jué)角度寫(xiě)：小洲清冷，沙灘灰白，上面點(diǎn)綴著逆風(fēng)而飛的鳥(niǎo)群。(聯(lián)意解析）

　　·句中用字遣詞極其貼切。深秋九月，潭寒澗肅，沙洲小渚，孤零冷落，所以說(shuō)"清"；風(fēng)霜高潔，水落沙出，所以說(shuō)"白"。因?yàn)榕_(tái)高，故愈覺(jué)其風(fēng)大，所以說(shuō)"急"；風(fēng)大則水鳥(niǎo)低飛盤(pán)旋，所以說(shuō)"回"。(字詞品味）

　　·"風(fēng)急"二字帶動(dòng)全聯(lián)，不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中自對(duì)，如上句"天"對(duì)"風(fēng)"，"高"對(duì)"急"，下句"沙"對(duì)"渚"，"白"對(duì)"清"，讀來(lái)富有節(jié)奏感。(手法理解）

　　·詩(shī)一開(kāi)始便有悲涼的氣氛。人登高，更感風(fēng)急，含有老邁飄泊的衰颯悲戚之感。"天高"地遠(yuǎn)，扶病獨(dú)登臺(tái)，就越發(fā)顯得孤獨(dú)悲哀。故聽(tīng)猿長(zhǎng)嘯，也大有哀意。(意境探求）

　　·畫(huà)面也是慘淡的，它映照出詩(shī)人心上的凄涼。特別是"猿嘯哀"和"鳥(niǎo)飛回"這兩個(gè)細(xì)節(jié)，跟詩(shī)人素有的傷時(shí)感情聯(lián)系起來(lái)看，簡(jiǎn)直就是包括詩(shī)人在內(nèi)的千萬(wàn)個(gè)流離失所者的寫(xiě)照。(情感體味）

　　2、同學(xué)們自讀，然后自由選擇內(nèi)容，學(xué)寫(xiě)詩(shī)聯(lián)賞析。

　　3、交流，教師評(píng)點(diǎn)。

　　山居秋暝教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、知識(shí)與技能

　　理解詩(shī)歌意象，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)容和主旨；學(xué)會(huì)聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞不同朝代不同流派詩(shī)人的代表作品。

　　二、過(guò)程與方法

　　結(jié)合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo)；培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。

　　三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　通過(guò)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內(nèi)涵，了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨；聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。

　　教學(xué)方法：

　　多媒體教學(xué)，討論式教學(xué)

　　教學(xué)時(shí)間：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　我國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)歌歷史悠久。如果從《詩(shī)經(jīng)》算起，已經(jīng)有三千多年的歷史了。古人把自己的所見(jiàn)所聞、所思所感寫(xiě)成詩(shī)歌。這些詩(shī)歌已經(jīng)流傳了千百年。那么，我們?nèi)绾未┰綍r(shí)空去理解那些詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨呢？其實(shí)古人已經(jīng)摸索和總結(jié)了很多的詩(shī)歌鑒賞理論。今天，我們就一起來(lái)了解兩千多年前的孟子所提出的重要的詩(shī)歌鑒賞理論——以意逆志、知人論世。下面就讓我們?cè)囍米约旱男撵`來(lái)感受中國(guó)古詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

　　二、理論指導(dǎo)之一：以意逆志

　　①“以意逆志”的賞析方法介紹：

　　從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。（注：以，用；意，自己的切身體會(huì)；逆，推測(cè)；志，作者寫(xiě)作詩(shī)歌的本意）

　　這也就是說(shuō)，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，也就是把自己當(dāng)作詩(shī)人，然后“將心比心”去領(lǐng)會(huì)、推測(cè)詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情感，從而理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，這就是我們所說(shuō)的“以意逆志”的詩(shī)歌鑒賞方法。

　　②那么，我們?nèi)绾尾拍馨堰@種鑒賞方法運(yùn)用到具體的詩(shī)歌鑒賞中呢？接下來(lái)，請(qǐng)大家一起來(lái)欣賞下面一首詩(shī)歌：

　　山居秋暝

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

　　1、請(qǐng)同學(xué)們把這首詩(shī)歌有感情地齊讀一遍。

　　2、大家想想：這首詩(shī)歌體現(xiàn)的是詩(shī)人怎樣的愿望？你是從哪些詞句感受到這一點(diǎn)的？（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。）

　　參考：

　　①這首詩(shī)是王維晚年隱居輞川時(shí)所作，寫(xiě)秋晚山景，借以表達(dá)作者對(duì)純樸安靜、放縱山林生活的熱愛(ài)。詩(shī)人描繪了山中秋雨過(guò)后清朗明凈的月夜：松間的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的漁舟有機(jī)地構(gòu)成了一幅明麗的畫(huà)圖。

　　②此詩(shī)為王維山水詩(shī)中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鮮潔的環(huán)境特點(diǎn)構(gòu)成了全詩(shī)的基調(diào)。詩(shī)情畫(huà)意中寄托了詩(shī)人高潔的情懷及對(duì)理想境界之追求。

　　明月清泉，竹喧蓮動(dòng)，浣女歸舟，層次鮮明，因果清晰，且有聲有色、有靜有動(dòng)、構(gòu)成一幅清晰和諧的雨夜秋山圖。

　　（以此問(wèn)題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：我們要正確把握一首詩(shī)歌的'主旨，就得從正確解讀詩(shī)歌文辭入手。）

　　（幻燈顯示）解讀文辭，揣摩情意

　　3、歷來(lái)評(píng)者認(rèn)為此詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”，那么究竟是一種怎樣的圖景讓詩(shī)人如此向往歸隱生活呢？試結(jié)合你的體驗(yàn)和感受描繪出詩(shī)中的畫(huà)面。（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。）

　　以此問(wèn)題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：我們的人生體驗(yàn)對(duì)于欣賞古典詩(shī)歌也很有幫助。在正確解讀詩(shī)歌文辭的基礎(chǔ)上，再結(jié)合我們的體驗(yàn)去解讀詩(shī)歌，我們就能真正領(lǐng)會(huì)到詩(shī)中的情趣

　　（幻燈顯示）融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣

　　教師進(jìn)一步引導(dǎo)：其實(shí)，正是因?yàn)槲覀儾粩嗟匕炎约旱纳铙w驗(yàn)和主觀感受融入到詩(shī)歌當(dāng)中，使詩(shī)歌獲得一種恒久的生命力。“明月松間照，清泉石上流。”千百年來(lái)膾炙人口。有的詩(shī)句還生發(fā)出新的旨趣。如陸游《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”

　　總結(jié)歸納：

　　在欣賞這首詩(shī)的過(guò)程中，我們已經(jīng)學(xué)到了欣賞詩(shī)歌的一種基本方法，即孟子提出來(lái)的“以意逆志”。而且孟子在《孟子萬(wàn)章上》說(shuō)：“說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害

　　山居秋暝教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

　　教學(xué)設(shè)想

　　講古詩(shī)最常見(jiàn)的套路，就是讀讀講講，這也是很難講出新意的講法。詩(shī)歌要講出新意，關(guān)鍵在于根據(jù)所講詩(shī)歌的內(nèi)容特點(diǎn)，安排合適的形式。王維詩(shī)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是“詩(shī)中有畫(huà)”，這一點(diǎn)也是后世所公認(rèn)的。而《山居秋暝》恰恰最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)，同時(shí)也能鮮明地反映王維創(chuàng)作后期的思想上的隱逸傾向。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這一首詩(shī)，對(duì)于了解王維的創(chuàng)作風(fēng)格，可以收到窺一斑而知全豹的效果。我覺(jué)得，讓學(xué)生把握王維詩(shī)的“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，最好的方式莫過(guò)于把詩(shī)歌的文本還原為一幅山水圖畫(huà)。在授課過(guò)程中，我先帶著學(xué)生熟悉詩(shī)歌內(nèi)容，然后在黑板上現(xiàn)場(chǎng)手繪一幅橫幅的卷軸，接著把詩(shī)歌的內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為卷軸畫(huà)的各項(xiàng)內(nèi)容：把詩(shī)題“山居秋暝”作為畫(huà)的題目，放在畫(huà)幅的右上角；把“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”四句是畫(huà)面的主體，把它放在畫(huà)幅的中央；把“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”變化成“雨后秋晚”，作為時(shí)間放在畫(huà)幅的左側(cè)，再把“王維作”作為落款放在“雨后秋晚”下面。這樣能比較直觀地表現(xiàn)“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。最后會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)的尾聯(lián)無(wú)法放到畫(huà)幅中去，這時(shí)候介紹王維的生平和思想，使學(xué)生理解王維的隱逸情懷。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。

　　2、認(rèn)識(shí)王維創(chuàng)作后期詩(shī)歌中流露出來(lái)的隱逸傾向。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　品味詩(shī)中所描寫(xiě)的`山村景色，體會(huì)詩(shī)人向往隱逸生活的情趣。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入：

　　在學(xué)習(xí)了李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩(shī)之后，今天我們轉(zhuǎn)入近體詩(shī)的學(xué)習(xí)。

　　自東晉陶淵明、南朝謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)山水田園詩(shī)派以來(lái)，他們的山水田園詩(shī)深受一些優(yōu)秀詩(shī)人的稱(chēng)贊。到了唐代，它開(kāi)始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時(shí)期山水田園詩(shī)的代表作家。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)王維的一首近體詩(shī)《山居秋暝》。

　　二、近體詩(shī)簡(jiǎn)介

　　我國(guó)的古典詩(shī)歌分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩種，近體詩(shī)產(chǎn)生于唐代，分為律詩(shī)和絕句：

　　（1）律詩(shī)詩(shī)體名。近體詩(shī)的一種。格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言?xún)审w。簡(jiǎn)稱(chēng)五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，則為排律。

　　（2）絕句即“絕詩(shī)”。亦稱(chēng)“截句”“斷句”。詩(shī)體名。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句，故名。以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱(chēng)五絕、七絕。也有六言絕句。平仄和押韻都有一定要求。

　　作者介紹：王維（約701—約761），字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。唐代山水田園詩(shī)人。其詩(shī)似淺而實(shí)深，似淡而實(shí)腴，體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，具有獨(dú)特成就。他又精通繪畫(huà)，擅作平遠(yuǎn)之景，擅繪人物、叢竹等。有《王右丞集》。

　　三、詩(shī)歌朗讀指導(dǎo)

　　1、聽(tīng)朗讀。

　　2、結(jié)合注釋?zhuān)x懂全詩(shī)。

　　3、誦讀全詩(shī)。

　　詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。

　　頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩(shī)的主體部分，寫(xiě)的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。

　　尾聯(lián)出句是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩慢讀出，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)隱居生活的滿(mǎn)足心情。

　　四、詩(shī)中有畫(huà)

　　（一）題解

　　這是一首五言律詩(shī)，作于王維隱居輞川之時(shí)。他在那里建造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活。標(biāo)題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點(diǎn)明了地點(diǎn)；“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間。整首詩(shī)所寫(xiě)的景物即秋天傍晚在山居所見(jiàn)的景物。

　　（二）后人評(píng)價(jià)

　　王維是我國(guó)盛唐時(shí)期著名的山水田園詩(shī)人。他的詩(shī)筆觸清新自然，使我國(guó)的山水田園詩(shī)在陶淵明、謝靈運(yùn)之后達(dá)到又一高峰。后人給予了他很高的評(píng)價(jià)，蘇軾稱(chēng)贊他說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”本詩(shī)即是“詩(shī)中有畫(huà)”的代表作。

　　（三）詩(shī)中有畫(huà)

　　詩(shī)人用淡淡的幾筆就勾畫(huà)出一幅雨后山村的晚景圖，清新寧?kù)o而又洋溢著和平安樂(lè)的氣氛，猶如世外桃源一般。

　　既然說(shuō)“詩(shī)中有畫(huà)”，我們就把詩(shī)還原為一幅古典的卷軸畫(huà)。（教師在黑板上手繪一幅橫幅卷軸的圖形。）

　　1、我們首先找出詩(shī)中的寫(xiě)景部分。

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　2、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”首聯(lián)寫(xiě)出了什么樣的意境？

　　明確：山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。給全詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境。

　　首聯(lián)與詩(shī)題有什么聯(lián)系？

　　明確：首聯(lián)緊扣詩(shī)題，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)。

　　3、頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流。”和頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”都是寫(xiě)景，有什么不同？

　　明確：頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現(xiàn)出山村的自然美。頸聯(lián)用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現(xiàn)出了山村的生活美。頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物，頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人。

　　頷聯(lián)與首聯(lián)有何聯(lián)系？

　　空氣清新方可見(jiàn)月光之皎潔；新雨之后才能顯清泉之聲響。

　　4、頸聯(lián)寫(xiě)得十分熱鬧，這與作者要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧？并說(shuō)說(shuō)原因。

　　明確：是。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機(jī)。有動(dòng)有靜，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。

　　5、六句寫(xiě)景的句子，哪幾句可以作為畫(huà)面的主體？學(xué)生概括。

　　明確：明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　（教師把這四句寫(xiě)到畫(huà)幅的中央）

　　6、這四句作為畫(huà)面太過(guò)簡(jiǎn)單，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言把畫(huà)面具體地描繪出來(lái)，大約200字。

　　參考范例：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。

　　“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊！

　　“竹喧歸浣女”。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

　　“蓮動(dòng)下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。

　　7、總結(jié)畫(huà)面內(nèi)容

　　畫(huà)面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。

　　8、山中景色令人陶醉。我們體會(huì)了“詩(shī)中有畫(huà)”，假如為畫(huà)取名，應(yīng)是？

　　明確：山居秋暝。（教師在畫(huà)幅的右上角寫(xiě)上“山居秋暝”四字，作為畫(huà)的題目。）再為這幅畫(huà)的落款處補(bǔ)些說(shuō)明，寫(xiě)上時(shí)間，可用哪些詩(shī)句？

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。（概括為“雨后秋晚”寫(xiě)在畫(huà)的左側(cè)）

　　還缺什么？

　　作者。教師把“王維”寫(xiě)在“雨后秋晚”的下面。

　　五、畫(huà)外之意

　　1、說(shuō)到這兒，我們把握了詩(shī)中蘊(yùn)含的畫(huà)面，對(duì)“詩(shī)中有畫(huà)”有了初步體會(huì)。學(xué)詩(shī)不但要把握內(nèi)容，還應(yīng)體味作者的感情。從畫(huà)中，我們可以看到詩(shī)人對(duì)山居秋景的喜愛(ài)，對(duì)山村生活的向往，始終流露出詩(shī)人遠(yuǎn)離人世、回歸田園的愿望。

　　如此，我們還不能算是完全讀懂了這幅畫(huà)。因?yàn)檫@幅畫(huà)不能把詩(shī)的尾聯(lián)概括進(jìn)去。

　　2、翻譯尾聯(lián)，并體會(huì)其中寄托了作者怎樣的思想感情？

　　明確：春天的芳華景物已在不知不覺(jué)中衰敗，秋景卻很美，我還是愿意留居山中，不想歸去。

　　尾聯(lián)表達(dá)了作者欲遠(yuǎn)離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場(chǎng)中去的強(qiáng)烈愿望。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

　　3、看詩(shī)的尾聯(lián)，我們有一個(gè)疑問(wèn)：王維本在做官，為何向往隱居生活呢？做官是入世，隱居是出世。唐代詩(shī)人，尤其是盛唐詩(shī)人大都渴望步入仕途以實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。要解開(kāi)這個(gè)謎，我們必須了解一下王維的生平和寫(xiě)作背景。

　　知人論世：

　　王維早年曾受到佛教思想的影響，但由于身在仕途，也曾一度有過(guò)匡世濟(jì)時(shí)的理想。特別是在張九齡拜相以后，王維曾極力稱(chēng)頌張九齡的一些政治主張，得到張的賞識(shí)與信任。但隨著張九齡的罷相，王維的仕途也漸趨坎坷，對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)開(kāi)始感到厭倦；在這種情況下，早年對(duì)佛教的信仰開(kāi)始在他的心中占據(jù)重要的位置，40歲以后便“吃齋奉佛”，曾一度在終南山和輞川別業(yè)過(guò)著亦官亦隱的生活，以與友人賦詩(shī)唱和相酬為樂(lè)，表現(xiàn)出厭惡世俗、逃避現(xiàn)實(shí)的隱逸情趣。本詩(shī)便較為典型地體現(xiàn)了詩(shī)人的這種情緒。

　　因此，我們可以得出結(jié)論，《山居秋暝》表現(xiàn)了王維向往田園生活的思想傾向，也流露出對(duì)仕途失望，厭棄官場(chǎng)的情緒。同時(shí)，我們還學(xué)會(huì)了詩(shī)歌鑒賞的基本方法——知人論世。

　　山居秋暝教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

　　教材分析

　　統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第七單元的主題是四季之美，正如篇章頁(yè)上所寫(xiě)的“四時(shí)景物皆成趣”，配合著所繪的四季書(shū)簽更顯得如詩(shī)如畫(huà)。《古詩(shī)詞三首》中也選取了秋冬兩季最典型的詩(shī)詞供學(xué)生學(xué)習(xí)和體會(huì)。《山居秋暝》是本課的第一首詩(shī)，詩(shī)人王維將空山雨后的秋意微涼，松林間皓月斑駁的光影，石上清泉潺潺以及竹林中浣女歸來(lái)侃侃的聲響，漁船掠過(guò)荷田的搖曳，和諧完美地融合在一起。《山居秋暝》本就該是一幅清新秀麗的山水畫(huà)，又仿佛能從畫(huà)中聽(tīng)到一支恬靜優(yōu)美的絲竹，充分表現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫(huà)”的創(chuàng)作特點(diǎn)；學(xué)生則需要在感受動(dòng)靜描寫(xiě)的妙處之余，還可以試著從詩(shī)情畫(huà)意當(dāng)中體會(huì)詩(shī)人的高潔情懷和樂(lè)于歸隱的情趣。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、正確有感情地吟誦《山居秋暝》，讀準(zhǔn)暝、浣等字詞，理解暝、喧、歇的意思；

　　2、調(diào)動(dòng)視聽(tīng)感觸及想象，感受這首詩(shī)中的有聲有色，有動(dòng)有靜；

　　3、了解王維，寄情山水，淡泊名利的詩(shī)佛品質(zhì)；

　　重點(diǎn)：想象畫(huà)面，體會(huì)詩(shī)句中靜態(tài)描寫(xiě)和動(dòng)態(tài)描寫(xiě)；

　　難點(diǎn)：感受王維寄情山水，看淡一切世俗的佛系處事態(tài)度。

　　教學(xué)過(guò)程

　　課前談話(huà)有趣的漢字

　　1、發(fā)現(xiàn)字形的共同點(diǎn)——指向發(fā)現(xiàn)

　　出示“時(shí)、昨、晚、曉、晨、昏”。

　　2、發(fā)現(xiàn)字義的共同點(diǎn)——指向歸納

　　都和太陽(yáng)/時(shí)間有關(guān)。

　　3、介紹造字的出發(fā)點(diǎn)——指向字理

　　設(shè)計(jì)意圖：從幾個(gè)簡(jiǎn)單的帶有“日”部的字，由淺入深，其一調(diào)動(dòng)學(xué)生的識(shí)字思維；其二遷移理解字義的方法，為課堂上學(xué)習(xí)古詩(shī)、體悟情感，做好了鋪墊。

　　一、由字及題，導(dǎo)入揭題

　　（一）品讀詩(shī)題感秋意

　　1、聯(lián)系發(fā)現(xiàn)猜題之“暝”

　　板書(shū)“暝”，指名讀，正音，猜義。

　　設(shè)計(jì)意圖：猜字義是課前談話(huà)的思維延續(xù)，既可以從課前談話(huà)時(shí)的發(fā)現(xiàn)來(lái)猜，也可以根據(jù)預(yù)習(xí)從注釋中獲得的解釋來(lái)說(shuō)。教無(wú)定法，但只要從學(xué)生角度出發(fā)，便是學(xué)法的成果。教師可沿著學(xué)生的發(fā)言，先猜再用注釋印證，也可以先說(shuō)注釋再用剛才的發(fā)現(xiàn)來(lái)補(bǔ)充，目的就是把“暝”這個(gè)生字記住并理解。

　　2、逐步解題說(shuō)詩(shī)之“意”

　　順序板書(shū)“秋”“山居”補(bǔ)充詩(shī)題完整

　　（1）“秋暝”為何意？（秋天的黃昏/深秋傍晚，日落時(shí)分）

　　（2）“山居秋暝”又是何意？讀起來(lái)又有何感？（引導(dǎo)學(xué)生用優(yōu)美的字詞表述）

　　設(shè)計(jì)意圖：這首詩(shī)從詩(shī)題開(kāi)始就抒發(fā)了王維當(dāng)時(shí)舒適愜意內(nèi)心豁達(dá)的感受，季節(jié)恰到好處，天氣恰到好處，地方恰到好處，只讀準(zhǔn)讀對(duì)詩(shī)題，無(wú)法同步王維的內(nèi)心。故引導(dǎo)學(xué)生能用詩(shī)意的現(xiàn)代白話(huà)來(lái)說(shuō)一說(shuō)題目的意思不是重點(diǎn)，而是通過(guò)自己的'表達(dá)去感受詩(shī)的“意”境，是為理解整首詩(shī)奠定了情感的基調(diào)。

　　（二）回顧詩(shī)作識(shí)詩(shī)人

　　1、回顧王維及其詩(shī)作

　　出示《鹿柴》空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　2、感受王維詩(shī)作特點(diǎn)

　　相機(jī)板書(shū)：詩(shī)佛/詩(shī)中有畫(huà)/山水田園詩(shī)……

　　設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生最有效的學(xué)習(xí)，是經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，以類(lèi)似的古詩(shī)呈現(xiàn)，既拉近了詩(shī)人詩(shī)作與學(xué)生的距離，更是喚醒部分學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，降低學(xué)習(xí)新詩(shī)的陌生感和畏難情緒。

　　二、由誦及吟，初讀古詩(shī)

　　1、用自己喜歡的方式把這首詩(shī)讀三遍

　　朗讀要求：第一遍讀對(duì)，第二遍讀順，第三遍爭(zhēng)取讀好。

　　2、把自己當(dāng)成王維練讀后展示讀

　　預(yù)設(shè)一：老師欣賞你讀詩(shī)的節(jié)奏，請(qǐng)你帶著大家一起讀；

　　預(yù)設(shè)二：你讀詩(shī)的感覺(jué)真好，有輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫，也帶著大家讀。

　　3、再指名讀、齊讀。

　　設(shè)計(jì)意圖：凡是能入選統(tǒng)編教材的，必定是古詩(shī)中的佳作；更何況王維曾經(jīng)做過(guò)“大樂(lè)丞”的官職，這首《山居秋暝》也是對(duì)仗工整、平仄協(xié)調(diào)，物象清雅，如此音韻和諧的詩(shī)值得學(xué)生多讀一讀，讀對(duì)是讀好的基礎(chǔ)，讀好更有助于學(xué)生理解。

　　三、由靜及動(dòng)，研讀古詩(shī)

　　（一）“題”“句”勾連學(xué)首聯(lián)

　　1、找找詩(shī)題呼應(yīng)的詩(shī)句——天氣晚來(lái)秋

　　2、想象詩(shī)歌呈現(xiàn)的畫(huà)面——空山新雨后

　　（1）調(diào)動(dòng)感官想象畫(huà)面。

　　預(yù)設(shè)一：你聞到了什么？讀出這種感受；

　　預(yù)設(shè)二：你的臉頰上有什么感受？讀出新雨給你的這種涼爽感。

　　……

　　設(shè)計(jì)意圖：用這句詩(shī)里的“晚來(lái)秋”回扣題目中的“秋暝”，也可以理解為用詩(shī)人的語(yǔ)言來(lái)解釋“秋暝”，是從白話(huà)譯文言到文言譯文言的語(yǔ)文能力提升。此外，調(diào)動(dòng)感官想象，是學(xué)生已有的學(xué)習(xí)方法，能快速補(bǔ)充好詩(shī)句表現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面，為下面的理解提供了素材。

　　（2）觀感一致讀出幽靜

　　閉上眼睛，聆聽(tīng)雨聲、風(fēng)吹竹林聲的配樂(lè)，讀出空山的幽靜和舒適。

　　（3）空山空否引出下文

　　給了王維這么舒適體驗(yàn)的地方，為什么叫空山呢？

　　（二）動(dòng)靜皆趣學(xué)頷聯(lián)

　　1、空山自然之景

　　相機(jī)板書(shū)“月、松、泉、石”

　　2、想象畫(huà)面品動(dòng)靜

　　讀著讀著，你仿佛看到了什么畫(huà)面？視覺(jué)體驗(yàn)指向靜景，聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)指向動(dòng)景；既有靜態(tài)的畫(huà)面感，又有動(dòng)態(tài)的音樂(lè)感。板書(shū)：有聲有色。

　　（三）任務(wù)引領(lǐng)學(xué)頸聯(lián)

　　1、遷移學(xué)習(xí)

　　教師感情引導(dǎo)：皎潔的月谷那個(gè)灑落在松林間，斑斑駁駁；清澈的溪水流過(guò)磐石，叮叮咚咚。吸引王維的是大自然的清新清幽，除了這個(gè)還有什么吸引著他呢？

　　出示任務(wù)單，完成任務(wù)一

　　（1）想象畫(huà)面

　　（2）尋找動(dòng)景

　　預(yù)設(shè)1：動(dòng)景，說(shuō)說(shuō)動(dòng)在哪里？

　　“喧”和“動(dòng)”這兩個(gè)字能不能換成其他的？（搖、晃……）

　　你看到了怎樣的浣女合漁舟？

　　設(shè)計(jì)意圖：動(dòng)景的精髓，就在動(dòng)詞，這兩句詩(shī)中最典型的動(dòng)詞，便是“喧”“動(dòng)”“下”“歸”，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)于畫(huà)面的想象，最好的辦法就是把自己當(dāng)做詩(shī)人，面對(duì)此景，會(huì)換哪兩個(gè)動(dòng)詞加入進(jìn)去。通過(guò)同桌伙伴之間說(shuō)一說(shuō)，適當(dāng)降低了難度，也增加了趣味。

　　預(yù)設(shè)2：沒(méi)有靜景，但是突出了靜

　　頷聯(lián)、頸聯(lián)聯(lián)系著學(xué)習(xí)，感受雖然是動(dòng)景但是愈加襯托出山的靜。板書(shū)：以動(dòng)襯靜。

　　（2）任務(wù)拓展

　　設(shè)計(jì)意圖：這首《鳥(niǎo)鳴澗》和《山居秋暝》頗有相似之處，適合學(xué)生將課內(nèi)學(xué)習(xí)到的方法實(shí)踐運(yùn)用，去通過(guò)景物想象畫(huà)面，尋找動(dòng)詞感受動(dòng)靜的關(guān)系，最終得出以動(dòng)襯靜，強(qiáng)化本課的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)。

　　（三）共鳴內(nèi)心學(xué)尾聯(lián)

　　1、輪讀尾聯(lián)

　　2、以詩(shī)句解釋“春芳”

　　春芳是何物？應(yīng)是“日出江花紅勝火，傳來(lái)江水綠如藍(lán)”，春芳還應(yīng)該是“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥”，還應(yīng)該是“沾衣欲濕杏花雨，除面不寒楊柳風(fēng)”。

　　3、以“靜好”代替“春芳”

　　理解“隨意”和“歇”，感受作者愿意留在這空山之中。

　　（四）由空及“空”，走近王維

　　1、配樂(lè)讀詩(shī)

　　2、理解空山

　　3、輪讀王維眼中的“空”

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　人閑桂花落，夜靜春山空。

　　秋天萬(wàn)里凈，日暮澄江空。

　　峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山。

　　寂寞柴門(mén)人不到，空林獨(dú)與白云期。

　　薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

　　設(shè)計(jì)意圖：空山是和城市官場(chǎng)相對(duì)的，在爭(zhēng)名奪利者眼中，是一座空山，在貪圖享樂(lè)的人眼里，是一座空山。而在詩(shī)佛王維眼里，這個(gè)空，是他追求的空靈和幽靜，是不與當(dāng)時(shí)官場(chǎng)同流合污的清廉，是享受擺脫塵世雜物的閑適，是淡泊名利的清雅。用王維自己的詩(shī)句，來(lái)讓學(xué)生初步理解詩(shī)人眼中空山其實(shí)是不空的。（板書(shū)：不空）

　　4、配樂(lè)吟誦《山居秋暝》。

　　四、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　山居秋暝教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　了解詩(shī)人王維，掌握誦讀要領(lǐng)，把握詩(shī)文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨。

　　能力目標(biāo)：

　　提高學(xué)生朗讀、理解、審美能力。

　　情感態(tài)度目標(biāo)：

　　通過(guò)對(duì)詩(shī)文意象的理解，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情懷和積極的人生態(tài)度。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　詩(shī)文的朗讀，結(jié)構(gòu)，主題。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解意象，體味詩(shī)畫(huà)美。

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　1、導(dǎo)入

　　對(duì)王維大家能了解多少？

　　王維（701—761），字摩詰，先世為太原（今山西祁縣）人，其父遷居于蒲州（今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元九年（721)進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞（wǎng）川。詩(shī)與孟浩然齊名，稱(chēng)為“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。著有《王右丞集》。

　　四十歲為界限，之前早年有過(guò)積極的政治抱負(fù)，希望能做一番事業(yè)，后政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋奉佛。四十多歲后，他特地在長(zhǎng)安東南藍(lán)田縣的輞川營(yíng)造了別墅，過(guò)著亦官亦隱的生活方式。人稱(chēng)“詩(shī)佛”。讀他的詩(shī)，往往給人一種超塵脫俗、清新秀雅的感覺(jué)。總是描繪出一派恬美，幽靜的山水田園風(fēng)光。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)王維山水田園詩(shī)中成就最高的一首《山居秋暝》。

　　2、聽(tīng)讀感知

　　（1）聽(tīng)錄音：要求邊聽(tīng)邊體會(huì)詩(shī)中情感，想象詩(shī)中意境。

　　（2）學(xué)生誦讀，注意節(jié)奏、停頓

　　3、回答問(wèn)題

　　（1）詩(shī)歌的題目告訴我們什么信息？

　　明確：題“山居秋暝”，“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間；“山居”，點(diǎn)明了地點(diǎn)，并表明所描繪的是山村的生活情景。

　　（2）請(qǐng)同學(xué)反復(fù)朗讀后，找出詩(shī)歌的意象，感受詩(shī)歌描繪的畫(huà)面。

　　意象：山、雨、月、松、泉、石、竹、蓮、舟

　　空山秋雨圖、明月松間圖、清泉石上圖、竹林深深圖、蓮動(dòng)漁舟圖。

　　清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖。

　　（3）作者對(duì)這些畫(huà)面的描繪目的是什么，就是作者想要表達(dá)什么？從哪句詩(shī)可以得知？

　　目的是要表達(dá)詩(shī)人過(guò)安靜淳樸生活的理想，同時(shí)也反面襯托出他對(duì)官場(chǎng)的厭惡，和對(duì)歸隱的渴望。從“隨意春芳歇，王孫自可留。”句可得知。

　　（4）既然山中“春芳”將盡，是什么吸引詩(shī)人獨(dú)“留”山中？

　　是山中清新的'空氣，清幽的美景，還有自由自在的生活。(點(diǎn)撥主題：表達(dá)詩(shī)人遠(yuǎn)離官場(chǎng)，潔身自好，歸隱山林的志向。)

　　（5）“王孫自可留”里用到了一些典故，這些典故出自什么地方？

　　《楚辭·招隱士》。“大家注意題目，‘招隱士’，這個(gè)王孫指作者自己，楚辭中講山中太冷清了，還是出來(lái)作官吧！王維反其道而用之，說(shuō)還是不要作官好。因此前面的寫(xiě)景，不過(guò)是為后面作鋪墊，說(shuō)明山林的景色很好，適合隱居而已。

　　課堂小結(jié)

　　本節(jié)課我們從詩(shī)歌的朗讀中理解了詩(shī)歌的意象，感受到了詩(shī)歌的意境美。詩(shī)人用生花妙筆為我們描繪了一幅生動(dòng)優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)：清幽的山景，淳厚的民風(fēng)。正如蘇軾所說(shuō)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”。我們也領(lǐng)悟了詩(shī)歌的主題，學(xué)到了詩(shī)人高潔的情懷和積極的人生態(tài)度，今后大家再讀到王維的山水田園詩(shī)可以用同樣的方法欣賞，這是極為有益的。

　　課后作業(yè)

　　將本詩(shī)改寫(xiě)成一篇借景抒情的小散文，觸摸詩(shī)人的靈魂，發(fā)揮自己的想象。（注意不要寫(xiě)成翻譯式的文字）

　　山居秋暝教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

　　一、導(dǎo)入

　　大詩(shī)人蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”這摩詰指的是誰(shuí)呢？是唐代詩(shī)人王維。從這句話(huà)我們可以知道王維是一個(gè)能詩(shī)善畫(huà)的人，但是我們誰(shuí)知道：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”究竟是什么樣的境界呢？好，這一課我們來(lái)學(xué)習(xí)王維的詩(shī)《山居秋暝》，一起去感受“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。

　　二、初讀課文，把握大意。（寫(xiě)什么）

　　1、初讀感知課文（自由、放聲），把握大意（學(xué)生體會(huì)，老師解題）

　　A，學(xué)生自己理解大意

　　問(wèn)題：《山居秋暝》這首詩(shī)寫(xiě)了什么？

　　答案：詩(shī)歌通過(guò)具體景物描寫(xiě)，描繪了一幅美麗的傍晚秋景圖。

　　B，解題輔助理解

　　問(wèn)題：山居秋暝應(yīng)該如何理解

　　答案：山居：隱居在山間。秋：季節(jié)，指秋天。暝：傍晚。山居秋暝：詩(shī)人在山中看到的一幅美麗的傍晚秋景圖。

　　2、正音、辯形、釋意

　　暝：ming傍晚喧：xuan浣：huan

　　三、再讀課文，領(lǐng)悟內(nèi)涵（怎么寫(xiě)）

　　1、找意象（學(xué)生討論歸納）

　　問(wèn)題：前面我們已經(jīng)知道這首詩(shī)描繪的是一幅傍晚秋景圖，那么詩(shī)人通過(guò)哪些景物來(lái)描寫(xiě)這幅美景圖呢？下面大家默讀詩(shī)歌，找出文中所描繪的景物。

　　答案：山，雨，月，松，泉，浣女，漁人

　　2、品讀詩(shī)句，領(lǐng)悟內(nèi)涵（學(xué)生感受品讀相關(guān)詩(shī)句）

　　（1）學(xué)生談景物給人的感受

　　問(wèn)題：詩(shī)中作者寫(xiě)的這么多景物給人的感受是怎么樣的？哪位同學(xué)來(lái)談?wù)劊?/p>

　　答案：

　　A首聯(lián)：山，空氣，特點(diǎn)是空曠、清新。（學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中雨后山林之感受品味空曠清新的韻味）

　　板書(shū)：空山——空曠

　　雨——清新

　　問(wèn)題：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”詩(shī)中明確寫(xiě)有浣女魚(yú)舟，詩(shī)人怎么筆下說(shuō)是“空山”呢？

　　答案：可以從以下幾個(gè)方面理解：

　　①原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知道山中有人了。“空山”兩字點(diǎn)出此處有如世外桃源。

　　②“空”不僅寫(xiě)出了清幽安逸之境，也正是詩(shī)人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。“空”理是佛教的基本教義，王維晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠(chéng)奉佛，世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。“空”是世界的真實(shí)本相，詩(shī)人參透了佛理。四大皆空，寧?kù)o淡泊，超然脫俗。佛理的浸潤(rùn)，使詩(shī)人在表達(dá)凡情中，有了深邃的意趣，其詩(shī)中的“空”境，以豐富的聲響色相、物態(tài)人跡，展示心意的空靈，將虛實(shí)相生的意境藝術(shù)推向極妙的境界。“空山”在這里明言山空，實(shí)則為心空，說(shuō)明詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)象，看透人事紛爭(zhēng)，心境歸于寧?kù)o。

　　相關(guān)知識(shí)補(bǔ)充：

　　a關(guān)于佛教的知識(shí)：認(rèn)為“四大皆空（空性，空理，空境，空觀），五蘊(yùn)無(wú)我”。空，表示萬(wàn)法都由因緣和合而生起，沒(méi)有固定的實(shí)在性，與緣起同義。它的義理否定事物的實(shí)在性，否定構(gòu)成自我與世界的恒存的永久的實(shí)體，也否定持有這種見(jiàn)解的看法。“空”的唯識(shí)宗主張“境由心造”、“萬(wàn)法唯識(shí)”、“唯識(shí)無(wú)境”。

　　b關(guān)于“空山”的相關(guān)知識(shí)：

　　《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。”

　　《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。”

　　B頷聯(lián)：月、松，特點(diǎn)是明凈，清幽。（學(xué)生結(jié)合《荷塘月色》里對(duì)月、樹(shù)的描寫(xiě)感悟月的皎潔，月下松林的斑駁朦朧美，體會(huì)松林的清幽。泉水叮叮咚咚響像歌聲。）

　　板書(shū)：月——明凈

　　松——清幽

　　泉水——清澈，歡快

　　意境：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松林的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境。

　　特色：一靜（月、松）一動(dòng)（泉水），一色（月色皎潔、青松蒼翠）一聲（泉水）

　　C頸聯(lián)：浣女：純真，活潑。漁夫：勤勞，樸實(shí)。（學(xué)生討論品讀）

　　板書(shū)：浣女——純真、活潑

　　漁夫——勤勞、樸實(shí)

　　理解：上句寫(xiě)女子，先聲奪人，先聞其聲，后見(jiàn)其人。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”、“蓮動(dòng)”，是因?yàn)殇脚[在竹林中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等聽(tīng)到竹林的喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。

　　問(wèn)題：為什么山中清幽又要有浣女的喧呢？是不是出錯(cuò)了？

　　答案：從全詩(shī)看，以“喧”來(lái)反襯“靜”。正如“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫(xiě)出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然的體會(huì)出一種和平恬靜，體會(huì)出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺(jué)就不是枯寂陰森，荒涼可怕的。人是一切景物中的點(diǎn)綴。人的出現(xiàn)，會(huì)使原本美麗的畫(huà)面更加增添一種靈動(dòng)，飛揚(yáng)的色彩和情調(diào)。“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，這種以動(dòng)寫(xiě)靜的寫(xiě)法，更襯托出山林的“空”和“靜”。

　　（2）通過(guò)感受，糾正讀法

　　學(xué)生根據(jù)自己的感受讀，然后學(xué)生范讀，最后不行時(shí)老師讀或者放錄音機(jī)糾正讀法。

　　（3）品讀課文，再現(xiàn)意境（學(xué)生閉眼想，老師描繪）

　　秋天的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂，空氣清新，高山空靜，宛若世外桃源。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松數(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。清清的泉水匆匆地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐，笑鬧聲傳出翠竹林之外。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的.荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。

　　（4）總結(jié)這首詩(shī)的意境

　　“空”為全詩(shī)之眼，言山空實(shí)則為心空，詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)象，看透人事紛爭(zhēng)，心境歸于寧?kù)o。此詩(shī)以一“空”字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄靜的基調(diào)。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫(xiě)秋山晚景之幽靜，五六句寫(xiě)浣女漁舟之喧嘩。讀這四聯(lián)分別寫(xiě)感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感受，因象得趣，因景生情。還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫(xiě)悲傷之意，此詩(shī)則屬樂(lè)秋之作。《增訂評(píng)注唐詩(shī)正聲》郭云：“色韻清絕。”《唐詩(shī)解》：“雅興淡中有致趣”。《唐詩(shī)矩》：“右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成”。《唐詩(shī)合選詳解》王云翼云：“前是寫(xiě)山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見(jiàn)”。

　　四、歸納（為什么寫(xiě)）

　　最后一句中“王孫”指誰(shuí)？表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？

　　詩(shī)人曾屬“王孫”，來(lái)自官場(chǎng)、來(lái)自社會(huì)，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個(gè)“自”字表達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對(duì)羈絆人性的官場(chǎng)社會(huì)的強(qiáng)烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩(shī)人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩(shī)人眼中就顯得不足為怪了。

　　詩(shī)文通過(guò)寫(xiě)山中的景物寫(xiě)出山中的自然美、人美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然人熱愛(ài)，希望遠(yuǎn)離塵俗，繼續(xù)歸隱的愿望。

　　補(bǔ)充：王維，字摩詰，父親早逝，母親箸信佛教。二十歲中進(jìn)士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠(yuǎn)禍自全的道路，思想日趨消積。從開(kāi)元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱居終南山，晚年又在陜西藍(lán)田過(guò)著半官半隱的生活。《山居秋暝》就是這一時(shí)期的代表作品。

　　本詩(shī)的寫(xiě)作特色是什么？（根據(jù)板書(shū)引導(dǎo)學(xué)生討論歸納）

　　托物言志，情景交融，動(dòng)靜結(jié)合。

　　五、拓展

　　你對(duì)王維這種既希望歸隱，又想領(lǐng)俸祿的生活態(tài)度有什么看法？

　　從窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下這個(gè)角度進(jìn)行拓展。

　　六、作業(yè)

　　1、背誦《山居秋暝》

　　2、《江雪》也是一首歸隱詩(shī)，請(qǐng)大家比較一下《山居秋暝》與《江雪》的異同。

　　七、板書(shū)

　　山居秋暝教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一.導(dǎo)入新課：

　　我們中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度。經(jīng)過(guò)初唐詩(shī)人的開(kāi)拓創(chuàng)新，詩(shī)歌這一文學(xué)體裁到了盛唐便迎來(lái)了它的全盛時(shí)期。高昂雄渾、恢宏闊大的盛唐之音成為了詩(shī)歌的主流。豪放飄逸的李白詩(shī)，沉郁頓挫的杜甫詩(shī)，形成了唐詩(shī)的巔峰，而以孟浩然和王維等為代表的.山水田園詩(shī)也以其清新自然的風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力深受世人關(guān)注。今天，就讓我們一起走進(jìn)王維的山水田園世界，去領(lǐng)略其中的奧妙

　　二．品讀鑒賞

　　1、題解：山居秋天的傍晚

　　2、在山居秋天傍晚詩(shī)人感受到了怎樣的景象？

　　首聯(lián)：緊扣詩(shī)題，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)。

　　給全詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)空寂，清新，幽雅的環(huán)境。

　　頷聯(lián)頸聯(lián)：

　　動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜：明月松間照（靜），清泉石上流（動(dòng)）——蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽

　　視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)結(jié)合：竹喧歸浣女（聽(tīng)覺(jué)），蓮動(dòng)下漁舟（視覺(jué)）。

　　總結(jié)：不僅是詩(shī)中有畫(huà)，而且是有聲的畫(huà)面，體現(xiàn)出一種自然美、生活美。

　　3、面對(duì)如此美景詩(shī)人發(fā)出了怎樣的感慨？

　　熱愛(ài)田園生活對(duì)隱居生活怡然自得的喜愛(ài)和滿(mǎn)足心情。

　　一、幾個(gè)問(wèn)題

　　1、詩(shī)中明明寫(xiě)有“浣女”“漁舟”為什么下筆說(shuō)是“空山”？

　　“浣女”“漁舟”的活動(dòng)是為了反襯山的幽靜空曠；山中樹(shù)林茂盛掩蓋了人們的活動(dòng)；這是詩(shī)人的感受，這里人跡罕至猶如世外桃源。（供參考）

　　2、關(guān)于“王孫”可以直一般貴族子弟也可以指詩(shī)人隱居之人。

　　補(bǔ)充：

　　1、王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物，與孟浩然齊名，稱(chēng)為“王孟”。他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)而獨(dú)樹(shù)一幟，使山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰，在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重要的地位。由于他常以一位禪者的目光覽觀萬(wàn)物，才使他的詩(shī)有了一種其他詩(shī)人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫(xiě)大自然中一剎那間的紛紜動(dòng)象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”（《鳥(niǎo)鳴澗》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬淡寧和的無(wú)盡遐思。蘇軾贊他“摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”著有《王右丞集》。

　　《山居秋暝》是王維晚年閑居藍(lán)田輞川是寫(xiě)的一首五言律詩(shī)，

　　王維思想：王維，父親早死，母親篤信佛教。二十歲中進(jìn)士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠(yuǎn)禍自全的道路，思想日趨消極。從開(kāi)元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱終南山，晚年又在陜西藍(lán)田過(guò)著半官半隱的生活。《山居秋暝》就是這一時(shí)期的代表作品。

　　2、略說(shuō)山水田園詩(shī)

　　山水田園詩(shī)，源于老莊哲學(xué)，成于淵明手筆，繼于大謝（謝靈運(yùn)）小謝（謝眺），盛于唐代王（王維）孟（孟浩然）。山水田園詩(shī)以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內(nèi)容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場(chǎng)，或清貧自守而寧愿隱身山林，嘯傲煙霞，自由自在，無(wú)拘無(wú)束的生活愿望。王維的這類(lèi)詩(shī)的題材代表了唐代山水田園詩(shī)創(chuàng)作成就。

　　3、這是一首山水田園詩(shī)歌，作者選取了哪些意象描繪了幾幅優(yōu)美的畫(huà)面？請(qǐng)大家在課本上劃出具體的意象，并用“——圖”給每一幅畫(huà)面命名。

　　山居秋暝教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從“一言以蔽之，思無(wú)邪”的《詩(shī)三百》到堪稱(chēng)百世之師的《離騷》為代表的楚辭，從剛健清新的漢魏樂(lè)府，到多彩多姿的南北朝民歌，我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到唐代可以說(shuō)是一個(gè)頂峰，出現(xiàn)了李白、杜甫、王維等一批大師，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作方法兩河并流。今天我們來(lái)一起學(xué)習(xí)唐詩(shī)《山居秋暝》。

　　二、介紹近體詩(shī)的常識(shí)

　　近體詩(shī)（也叫“今體詩(shī)”、“律詩(shī)”）是唐代產(chǎn)生的一種新的詩(shī)歌樣式，它跟古體詩(shī)相對(duì)而言的，也就是說(shuō)，唐代以前的詩(shī)歌都是古體詩(shī)，唐代以后才有格律詩(shī)。

　　近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句，絕句共有四句話(huà)，分兩聯(lián)，每句話(huà)有五字或七字，稱(chēng)為“五絕”“七絕”。二、四句要求押韻，第一句可押可不押。律詩(shī)共有八句話(huà)，分四聯(lián)，分別稱(chēng)為“首聯(lián)”“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”“尾聯(lián)”。每句話(huà)有五字或七字，稱(chēng)為“五律”和“七律”。頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句必須押韻。

　　無(wú)論律詩(shī)還是絕句，都非常講究平仄。

　　三、賞析王維的《山居秋暝》

　　1.簡(jiǎn)介王維

　　王維，字摩詰，是唐代杰出的山水田園詩(shī)人。他早年有過(guò)積極的政治抱負(fù)，希望能作出一番大事業(yè)，后來(lái)，由于政局的變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋奉佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長(zhǎng)安東南藍(lán)田縣的輞川營(yíng)造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活。這首詩(shī)就反映了詩(shī)人過(guò)隱居生活的愿望。

　　2.品讀詩(shī)歌（教師范讀，學(xué)生齊聲朗讀）

　　3．分析首聯(lián)：

　　第一聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，“空山”的“空”在這里不當(dāng)空空蕩蕩、一無(wú)所有講，而是由虛空的意思引申為深遠(yuǎn)和寧?kù)o。“來(lái)”，助詞，無(wú)義。與“去來(lái)江口守空船”的“來(lái)”同義。“新”，清新。詞序應(yīng)為秋晚空山雨后天氣新。這兩句是說(shuō)，秋天的傍晚，在一個(gè)寂靜深遠(yuǎn)的山村里，剛下完雨，天已放晴，空氣十分清新。“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”兩句，概括地點(diǎn)明了“山居秋暝”這一詩(shī)題，又突出了新雨之后和晚來(lái)之時(shí)這樣的意境，從而為第二、第三聯(lián)的寫(xiě)景作了映襯。因此，這一開(kāi)頭的兩句，讀來(lái)似乎平淡，卻很有興味。

　　4.分析頷聯(lián)：

　　第二聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”，這兩句按照一般的說(shuō)法應(yīng)該是“明月照松間，清泉流石上”。現(xiàn)在，詩(shī)人先寫(xiě)出“明月松間”和“清泉石上”兩組自然景象，最后才作力點(diǎn)出“照”字和“流”字，這樣就突出了“照”的狀態(tài)和“流”的動(dòng)態(tài)。這兩個(gè)動(dòng)詞用得非常好。在我國(guó)古典詩(shī)詞中，動(dòng)詞運(yùn)用得好，往往能夠起到畫(huà)龍點(diǎn)睛得作用。還有，“明月松間照”的“松間”二字值得品味：這既顯示了月光照在松林之上，又寫(xiě)出了月光透過(guò)松樹(shù)間的空隙斑斑駁駁地灑落在地上。意境很美。

　　5.分析頸聯(lián)：

　　頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，“竹喧”的“喧”是指浣洗歸來(lái)的婦女們?cè)谥窳种械男β暎蛔屑?xì)推敲起來(lái)，里面也包含著婦女們?cè)谥窳种写﹣?lái)穿去的時(shí)候竹子晃動(dòng)撞擊發(fā)出的'聲音。“蓮動(dòng)下漁舟”是說(shuō)水中的荷花擺動(dòng)，原來(lái)是漁船搖過(guò)來(lái)了。這兩句的寫(xiě)法是先寫(xiě)聽(tīng)到的“竹喧”聲和看到的“蓮動(dòng)”景象，然后再寫(xiě)“竹喧”和“蓮動(dòng)”的原因，推出浣衣歸來(lái)的婦女和沿流而下的漁船，從而構(gòu)成一幅有層次、有節(jié)奏的電影鏡頭般的活動(dòng)畫(huà)面，顯得意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。這就比“浣女歸竹喧”、“漁舟下蓮動(dòng)”這樣平鋪直敘、和盤(pán)托出要好得多。

　　6.翻譯前三聯(lián)詩(shī)句（找1～2位學(xué)生談?wù)勄叭?lián)的翻譯）

　　例：秋天的傍晚，在一個(gè)寂靜深遠(yuǎn)的山村里，剛下完雨，天已放晴，空氣十分清新。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光，隨風(fēng)飄蕩。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，密密的荷葉叢中，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢。）

　　7.分析尾聯(lián)：

　　詩(shī)的前三聯(lián)著重寫(xiě)景，想象一下詩(shī)人給我們描繪地畫(huà)面：空山雨后的秋涼，松間明月的清輝，石上清泉的響聲，浣紗女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷花叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景，它使詩(shī)人感到陶醉，所以情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留。” “隨意”，任憑、照例的意思，“王孫”本指貴族公子，這里指詩(shī)人自己。這兩句原出于《楚辭招隱士》：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留。”意思是說(shuō)，王孫公子快回來(lái)吧，山中是不能久留的。在這里王維反用其意，說(shuō)春天的景象雖然要照例地消失，我還是愿意留在山中，因?yàn)榍锾焐街械木拔锸敲篮玫摹⒅档昧魬俚模灰驗(yàn)檫@里山村生活的圖景是清新秀麗的，令人向往，使人陶醉。“隨意春芳歇，王孫自可留”是作者的感慨，一方面表露出詩(shī)人對(duì)山中秋色的喜愛(ài)，一方面也表達(dá)了詩(shī)人情愿隱居山林而不愿意做官的思想。

　　8、鑒賞要點(diǎn)

　　⑴動(dòng)靜結(jié)合

　　這首詩(shī)就是一幅極動(dòng)人的山水畫(huà)。筆下意向明月皎潔，泉水清澈。竹林喧鬧，蓮葉搖動(dòng)，漁舟穿梭。竹喧、泉流、蓮動(dòng)是動(dòng)態(tài)美，襯月靜、山幽，動(dòng)靜結(jié)合。

　　⑵意境優(yōu)美

　　“明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”與“人閑桂花落，夜靜春山空。”“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。” 這一類(lèi)的小詩(shī)，畫(huà)面上充滿(mǎn)了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧的，然而境界卻又是異常幽靜的。

　　9.小結(jié)

　　王維的這首山水名篇，通過(guò)對(duì)山村雨后自然清新的景物和純潔美好的生活圖景的描繪，反映了詩(shī)人對(duì)安靜、淳樸和閑適的生活的向往以及對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。

　　10.布置作業(yè)

　　⑴背誦默寫(xiě)這首詩(shī)；

　　⑵這首詩(shī)你最喜歡的是哪句？寫(xiě)一段200字左右的賞析說(shuō)明理由。

　　山居秋暝教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、通過(guò)誦讀推敲詩(shī)意，提高詩(shī)歌鑒賞能力。

　　2、理解王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的風(fēng)格特點(diǎn)。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生探究、質(zhì)疑、批判的文化精神。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、要求學(xué)生掌握“抓詩(shī)眼，品意境”，“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法。

　　2、挖掘文本的深層意蘊(yùn)，探究“言外之意，味外之旨”。（難點(diǎn)）

　　教學(xué)安排：

　　一學(xué)時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入、作者簡(jiǎn)介

　　由英文詩(shī)歌《紅豆》引出詩(shī)人王維。王維字摩詰，太原人。其思想以四十歲為限分前后兩個(gè)時(shí)期。早年王維積極用世，是至情至性之人，用詩(shī)筆寫(xiě)愛(ài)情，如《紅豆》，寫(xiě)親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》，四十歲后，則清心寡欲，流連山水，寄情田園，于是有了“人閑桂花落，夜靜春山空”，他在長(zhǎng)安東南置下宋之問(wèn)的`輞川別墅，過(guò)著半官半隱的生活。從此，暮鼓晨鐘，青燈黃卷，沉迷于佛法禪理當(dāng)中。今天我們選學(xué)一個(gè)反映他后期生活的篇章《山居秋暝》。（出示課題）

　　二、教師范背或指名學(xué)生背誦默寫(xiě)。

　　三、誦讀指導(dǎo)。（節(jié)奏停頓，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)）

　　四、學(xué)生談初讀感受，自由評(píng)析，教師點(diǎn)評(píng)。

　　五、鑒賞全詩(shī)，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《山居秋暝》課案(網(wǎng)友來(lái)稿)教案》。（引導(dǎo)學(xué)生探究、質(zhì)疑、批判。）

　　要點(diǎn)：1、新雨——清空山——幽秋意清明首聯(lián)交代節(jié)令天氣，秋雨過(guò)后，群山如洗，空明清幽。“空”為全詩(shī)之眼，言山空實(shí)則為心空，詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)相，看透人事紛爭(zhēng)，心境歸于寧?kù)o。

　　2、頷聯(lián)起筆寫(xiě)景，先高處著筆，神圣靜穆，展現(xiàn)畫(huà)面的高度。再低處收束，流動(dòng)延伸，拓開(kāi)環(huán)境的深度。這是一幅清泉映月圖：朗月如鏡，纖塵不染，照徹詩(shī)人靈魂，清泉自流，逝者如斯，當(dāng)為人生倥傯。一靜一動(dòng)，一色一聲，和諧安適。“松、泉”兩象言歸隱之情趣，古人歸隱，均言埋跡林泉，遁形江湖。

　　3、前四聯(lián)寫(xiě)自然萬(wàn)象，此聯(lián)起，寫(xiě)人物活動(dòng)。“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”因要符合詩(shī)律，故用倒文，實(shí)為“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下”。此山中之趣，除天籟，尚有人籟。故詩(shī)人并不孤寂。“竹、蓮”均為高潔之物，浣女漁舟則寫(xiě)出鄉(xiāng)居安適之氛圍。

　　4、最后一聯(lián)乃言志之語(yǔ)，自然萬(wàn)物盛衰榮枯已不為詩(shī)人關(guān)心，“自可留”是自可隱，順應(yīng)天性，恬然自適在結(jié)尾顯露無(wú)遺。

　　5、小結(jié)。法國(guó)藝術(shù)理論家凡貝爾說(shuō)：“藝術(shù)是有意味的形式。”詩(shī)歌亦如此。此詩(shī)之“意味”在于詩(shī)人心中埋跡山林，閑適自足之真性情。中國(guó)古代也有“歌詠言，詩(shī)言志”的說(shuō)法，本詩(shī)之志又體現(xiàn)在詩(shī)的景和畫(huà)中，因此蘇東坡曾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫(huà)。”

　　6、關(guān)于“空山”。《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。”《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。”“空”不光寫(xiě)出清幽安閑之境，也正是詩(shī)人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。

　　7、質(zhì)疑和批判。黃培芳在《唐賢三昧集箋注》評(píng)“寫(xiě)景太多，非其至者。”

　　六、學(xué)生將此詩(shī)改寫(xiě)成散文短章，相互交流。

　　七、課堂遷移訓(xùn)練。（見(jiàn)課件，從略）

　　山居秋暝教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13

　　教學(xué)目的]

　　1．品讀王維詩(shī)的“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。

　　2．誦讀課文。抓住意象，品味意境。

　　3．對(duì)王維思想的了解。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　思考：被蘇軾稱(chēng)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的詩(shī)人是誰(shuí)？（王維）

　　二、走近王維

　　王維（701—761），字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。開(kāi)元九年（721) 進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川。詩(shī)與孟浩然齊名，

　　稱(chēng)為“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。著有《王右丞集》。

　　王維多才多藝，詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)都很有名，受佛家、道家思想影響很深。

　　三、誦讀:

　　山居秋暝（王維）

　　空山/新雨/后，天氣/晚來(lái)/秋。

　　明月/松間/照，清泉/石上/流。

　　竹喧/歸/浣女，蓮動(dòng)/下/漁舟。

　　隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。

　　四、初步感知：

　　1．這是一副以什么為題的畫(huà)呢?詩(shī)題中“山居” 、“秋暝”分別是什么意思？

　　“山居”：山中的居所。“秋暝”：秋天的傍晚。

　　本詩(shī)寫(xiě)秋天傍晚的山景。

　　2．抓住意象

　　空山新雨后，時(shí)間、地點(diǎn)、天氣(背景)

　　天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，景物:月、松、泉、石(主體)

　　清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，人物:浣女歸、漁舟下(主體)

　　蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，詩(shī)人愿望（抒情）

　　王孫自可留。

　　3．發(fā)揮想象，聯(lián)想意境

　　這首詩(shī)描繪了一幅山村晚景圖。請(qǐng)抓住意象極其特征，通過(guò)創(chuàng)造性想象，補(bǔ)充形象，再現(xiàn)畫(huà)面，用散文化的語(yǔ)言描述這幅圖畫(huà)，盡可能描繪細(xì)致、語(yǔ)言?xún)?yōu)美。（提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開(kāi)聯(lián)想。）

　　（范文）山居秋暝

　　雨說(shuō)停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間某寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空氣里緩緩游動(dòng)。

　　偶一抬頭，月亮不知什么時(shí)候掛在了枝頭。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿(mǎn)地都是。一些清澈的聲音，潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約流向遠(yuǎn)方。

　　溪邊。竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長(zhǎng)發(fā)飄曳的.少女提著浣沙的竹籃，走進(jìn)了各自的柴門(mén)。今夜，又有人會(huì)被夢(mèng)中的王子擁進(jìn)新房。

　　一陣漁歌牽動(dòng)了蓮荷，水波蕩漾的河心，收網(wǎng)的漢子，駕著滿(mǎn)倉(cāng)沉甸的收成穿過(guò)夜色，沿流而返。他們知道，無(wú)論何時(shí)踏進(jìn)家門(mén)，總有一盞燈將溫暖到天明。

　　時(shí)光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

　　真的好想做一個(gè)隱者，從此萬(wàn)念俱寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份純美，這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處。

　　五、深入鑒賞

　　1．討論：本詩(shī)尾聯(lián)體現(xiàn)了詩(shī)人的愿望。盡管這時(shí)春芳已歇，為什么詩(shī)人還愿意在這里流連？是什么東西吸引著詩(shī)人？

　　“空山”如何理解？

　　“空山” 的理解

　　環(huán)境：無(wú)人(無(wú)達(dá)官貴人)、無(wú)聲（無(wú)塵世喧囂）