雖有嘉肴教學設計
作為一名教學工作者，時常要開展教學設計的準備工作，借助教學設計可以提高教學效率和教學質量。那么優秀的教學設計是什么樣的呢？下面是小編精心整理的雖有嘉肴教學設計，希望能夠幫助到大家。
雖有嘉肴教學設計1
【學習目標】
1、積累重點文言字詞，熟讀并能背誦課文。
2、準確翻譯文句，理解文中所蘊含的道理。
3、聯系實際，用正確的學習方法指導自己的學習。
【學習重點】
學習目標的1、2兩項。
【學習方法】
朗讀法、交流法
【課前預習】
1、補充資料，了解《禮記》、《學記》的有關知識。
2、借助注解和工具書，認讀疏通課文中的生字生詞。
【教學時間】
二課時
【教學過程】
第一課時
一、導入新課
1、古人常讀的《四書五經》指的是什么書?
明確：“四書”為《論語》《孟子》《中庸》《大學》。
“五經”是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。
2、《雖有嘉肴》就出自“五經”中的《禮記》之《學記》篇。
二、預習檢測
1、聽讀，聽后給下列紅字注音：
嘉(jiā)肴(yáo) 自強(qiǎng) 兌(yuè)命 學(xiào)學半
2、自讀，借助工具書及課下注釋解釋下列字詞。
雖(即使) 旨(甘美) 至道 (最好的道理) 善(好處)
困(不通 理解不了) 是故(所以) 自強(自我勉勵)
自反(自我反省) 故曰：教學相長 (教和學互相促進)
《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎!
(教人是學習的一半，大概說的就是這個道理吧。其：表推測語氣，大概。)
3、《禮記》簡介：
《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。漢代把孔子定的典籍稱為“經”，他的弟子對“經”的解說是“傳”或“記”，《禮記》因此而得名，即對“禮”的解釋。《禮記》全書用記敘文的形式寫成，一些篇章具有相當高的文學價值。有的用短小的生動故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
《學記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上的第一篇系統性的教育學論文。它對教育作用、教學目的、學校制度、教育內容、教學原則、教學方法以至師生關系、教師問題等方面，都做了比較系統二精辟的概括和理論的闡述。其中許多看法和認識至今仍然有著很強的現實意義。如“因材施教”“教學相長”等，其中“教學相長”就出自本文。
三、朗讀課文，疏通文意
1、仿照示例，為課文劃分朗讀節奏。
示例： 雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;雖有/至道，弗學，不知/其善也。
預設：雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/然后知不足，教/然后知困。知/不足，然后/能自反也;知困，然后/能自強也。故曰：教學/相長也。《兌命》曰：“學/學半。”其/此之謂乎?
2、反復朗讀課文。要求：讀準字音，讀出語氣，節奏鮮明。
3、以學習小組為單位，合作探究，解決字詞問題并及時鞏固。
四、當堂檢測(解釋加粗字，并翻譯全句，每生一句)
1、雖有嘉肴
2、弗食，不知其旨也
3、雖有至道，弗學，不知其善也
4、是故學然后知不足，教然后知困。
5、知不足，然后能自反也;
6、故曰：教學相長也
知困，然后能自強也
7、其 此之謂也
明確：(1)雖：即使;嘉：美好;肴：用魚、肉做的菜。(2)食：吃;旨：味美;(3)至道：最好的道理;善：好處。(4)是故：因此，所以;困：不通，理解不了。(5)反：反省;自強：自我勉勵。 (6)長：促進。
(7)其：表示推測語氣;此之謂也：說的就是這個道理吧?“此……之謂也”是一種固定句式，通常翻譯為“大概說的就是……吧。”
五、鞏固積累
1、全班齊讀，小組竟讀課文。
2、對照原文，譯讀鞏固課文。
六、課堂總結
1、文化常識：“四書”“五經”
2、《禮記·學記》間隔號前為書名，后為篇名。
3、熟讀課文，力求能誦。
雖有嘉肴教學設計2
教學目標：
知識目標：了解《禮記》相關知識，積累得點文言字詞，熟讀并背誦課文。
能力目標：借助注釋和工具書理解課文基本內容，通過思考討論理解教學相互促進的道理。
情感目標：理論聯系實際，用正確的學習方法指導自己的學習。
教學重點：
1、積累得點文言字詞，熟讀并背誦課文。
2、借助注釋和工具書理解課文基本內容，通過思考討論理解教學相互促進的道理。
教學難點：通過思考討論理解教學相互促進的道理。
教學方法：誦讀法、自主學習法、合作交流法。
教學課時：1課時
教學過程：
一、導入
你知道“四書”“五經”指那些書嗎?它們都是儒家經典書籍，今天我們學習節選其的一篇文章《雖有嘉肴》。
二、學習注解一，了解《禮記》和《學記》的`關系及內容。
三、整體感知，疏通字詞，了解文意
1、一讀正字音(點名讀、正音、再讀)
2、二讀明節奏，讀出韻味(上黑板劃節奏、明節奏、齊讀)
3、三讀理解字詞，并疏通全文(學生默讀課文，同時根據注解和工具書疏通字詞，不能解釋的字詞句子做上記號，然后個別提出問題，全班交流解決。)
4、再讀課文，進一步感知文意
5、嘗試背誦
6、完成課堂練習并檢查
四、自讀課文思考如下問題：
1、文章論述了一個什么道理?文章開頭作者為什么要從“雖有佳肴”寫起?
2、聯系文章思考，為什么說“教”與“學”是相互促進的呢?
五、拓展延伸
如果有同學問你作業，你將怎么辦?
六、小結
今天這堂課，我們學習了《雖有嘉肴》，文章雖短小，卻靠訴我們一個特別有用的道理，希望同學們在以后的學習中能學以致用，在“書山”“學海”不僅要勤用功苦用功，更要學會巧用功妙用功，這樣才更能體會到學習的樂趣，在學習中也會有更大的收獲。
七、作業
雖有嘉肴教學設計3
【學習目標】
1、積累重點文言字詞，熟讀并背誦課文。
2、準確翻譯文句，理解文中所蘊含的道理。
3、聯系實際，用正確的學習方法指導自己的學習。
【學習重點】
學習目標1、2
【學習方法】
朗讀法、交流法
【課前預習】
1、查閱有關資料，了解《禮記》、《學記》的有關知識。
2、借助注解和工具書，認讀課文中的生字、生詞。
3、讀課文2遍，初步了解課文內容。
【教學過程】
一、導課
1、古人常讀的《四書五經》指的是什么書?
明確：“四書”為《論語》《孟子》《大學》《中庸》。
“五經”是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。
2、書法欣賞：老師創作的書法《雖有嘉肴》內容就出自“五經”中的《禮記》《學記》篇。
二、預習檢測
1、給下列紅字注音：
嘉(jiā)肴(yáo) 自強(qiǎng) 兌( yuè )命 學( xiào )學半
2、借助工具書及課下注釋解釋下列字詞。
雖(即使) 旨(甘美) 至道 (最好的道理) 善(好處)
困(不通 理解不了) 是故(所以) 自強(自我勉勵)
自反(自我反省) 故曰：教學相長 (教和學互相促進)
《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎!
(教人是學習的一半，大概說的就是這個道理吧。其：表推測語氣，大概。)
3、《禮記》簡介：
《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。漢代把孔子定的典籍稱為“經”，他的弟子對“經”的解說是“傳”或“記”，《禮記》因此而得名，即對“禮”的解釋。《禮記》全書用記敘文的形式寫成，一些篇章具有相當高的文學價值。有的用短小的生動故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
《學記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上的第一篇系統性的教育學論文。它對教育作用、教學目的、學校制度、教育內容、教學原則、教學方法以至師生關系、教師問題等方面，都做了比較系統二精辟的概括和理論的闡述。其中許多看法和認識至今仍然有著很強的現實意義。如“因材施教”“教學相長”等，其中“教學相長”就出自本文。
三、朗讀課文，疏通文意
1、仿照示例，為課文劃分朗讀節奏。
示例：雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;雖有/至道，弗學，不知/其善也。
明確：雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自強也。故曰：教學/相長也。《兌命》曰：“學/學半。”其/此之謂乎?
2、反復朗讀課文。要求：讀準字音，讀出語氣，節奏鮮明。
3、以學習小組為單位，合作探究，解決字詞問題并及時鞏固。
四、當堂檢測(解釋加粗字，并翻譯全句，每生一句)
1、雖有嘉肴
2、弗食，不知其旨也
3、雖有至道，弗學，不知其善也
4、是故學然后知不足，教然后知困。
5、知不足，然后能自反也;
6、故曰：教學相長也
知困，然后能自強也
7、其此之謂也
明確：(1)雖：即使;嘉：美好;肴：用魚、肉做的菜。(2)食：吃;旨：味美;(3)至道：最好的道理;善：好處。(4)是故：因此，所以;困：不通，理解不了。(5)反：反省;自強：自我勉勵。(6)長：促進。(7)其：表示推測語氣;此之謂也：說的就是這個道理吧?“此……之謂也”是一種固定句式，通常翻譯為“大概說的就是……吧。”
五、合作探究
1、這篇短文告訴了我們一個什么樣的道理?
明確：教學相長。人學習之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己;教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會自我勉勵，不斷提高。教和學是相互促進，相輔相成的。
2、本文說理邏輯嚴密，條理分明。想一想：文章是怎樣論證“教學相長”的?
明確：先從“嘉肴”、“至道”作類比，指出學習的重要性，在從教與學的關系得出“教學相長”的結論，最后從《兌命》“學學半”的話加以佐證。
板書：
嘉肴 食 旨 學 知不足 自反
學習重要性 教學相長 學 學半
至道 學 善 教 知 困 自強
六、熟讀成誦(比一比，看誰背得快。)
七、拓展延伸(備用)
玉不琢，不成器;人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。《兌命》曰：“念終始典于學”。其此之謂乎! (注：君：名詞作動詞，統治。念：想著。典：主。)
譯文：玉石不經雕琢，就不能變成好的器物;人不經過學習，就不會明白道理。所以古代的君王，建立國家，統治人民，總是把教育放在首要位置。《尚書·兌命》篇中說：“始終如一地想著要以學習為主”。大概說的就是這個道理啊!
八、布置作業
1、背誦課文。
2、完成課后練習與《課時特訓》。
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