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孔子名言名句【熱】
在平日的學習、工作和生活里，許多人對一些廣為流傳的名言都不陌生吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。還苦于找不到優秀的名言？下面是小編收集整理的孔子名言名句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孔子名言名句1
1. 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
2. 過而不改，是謂過矣。《論語》--有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。
3. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。《論語》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經掌握的，可以說是愛好學習了。
4. 人無遠慮，必有近憂。
5. 生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣。《論語》--生下來就知道的人是上等，經過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。
6. 往昔不可諫，來者猶可追。《論語》--過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。
7. 巧言亂德。
8. 不學禮，無以立。
9. 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
10. 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
11. 放于利而行，多怨。
12. 施諸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
13. 天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。
14. 邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
15. 與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
16. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。《論語》--要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。
17. 唯仁者能好人，能惡人。
18. 大德不逾閑，小德出入可也。《論語》--在重大節操上不能超越界限，在生活小節稍有出入則是可以的。
19. 君子和而不同，小人同而不和。《論語》--君子能夠協調左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。
20. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
21. 或曰：“以德報怨，何如?”子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德。”《論語》--有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。”
22. 人無遠慮，必有近憂。《論語》--一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。
23. 見善無不及，見不善如探湯。
24. 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
25. 君子喻于義，小人喻于利。《論語》--君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
26. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
27. 富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。《大學》--財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。
28. 君子欲訥于言，而敏于行。
29. 知之為知之，不知為不知，是知也。
30. 歲寒，然后知松柏之后雕也。《論語》--只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。
31. 里仁為美，擇不處仁，焉得知?《論語》--能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
32. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
33. 子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
34. 學如不及，猶恐失之。
35. 溫故而知新，可以為師矣。《論語》--如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
36. 好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
37. 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。《中庸》--君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。
38. 君子之仕也，行其義也。
39. 君子周而不比，小人比而不周。
40. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
41. 子曰：“賜也，女以予多學而知之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”《論語》--孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個博學強記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”
42. 過而不改，是謂過矣!
43. 學而不思則罔，思而不學則殆。《論語》--只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。
44. 不患人之不已知，患不知人也。《論語》--不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。
45. 自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
46. 好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;
47. 君子欲訥于言而敏于行。
48. 誦《詩》三百，授之以政，不達;使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?《論語》--雖然熟讀了《詩經》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據具體情況應對自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?
49. 默而識之，學而不厭，誨人不倦。《論語》--默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
50. 多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
51. 舉一隅不以三隅反，則不復也。
52. 鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。《論語》--鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。
53. 君子矜而不爭，群而不黨。
54. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語》--對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
55. 有殺身以成仁。《論語》--能犧牲生命來成全仁德。
56. 君子和而不同，小人同而不和。
57. 《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”《大學》--《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”
58. 道不同，不相為謀。
59. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語》--戰斗中，三軍的統帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。
60. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。《論語》---一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。
61. 求仁而得仁，又何怨。
62. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
63. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
64. 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語》--如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎?
65. 言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽。《論語》--不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。
66. 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。《論語》--廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。
67. 君子周而不比，小人比而不周。
68. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。《論語》--君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
69. 見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。《論語》--在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。
70. 過，則匆憚改。
71. 君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉。《論語》--君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡，他是不會喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡，他是會喜歡的;但當他用人時，則會求全責備。
72. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
73. 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。《論語》--如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流于虛浮。只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。
74. 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
75. 小不忍，則亂大謀。《論語》--忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。
76. 三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
77. 君子求諸已，小人求諸人。《論語》--君子一切靠自己，小人處處要求別人。
78. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
79. 志于道，據于德，依于仁，游于藝。
80. 未能事人，焉能事鬼。《論語》--連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?
81. 巧言令色，鮮矣仁。
82. 君于疾沒世而名不稱焉。
83. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
84. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎《論語》--我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業是否已經溫習?
85. 所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。《大學》--所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。
86. 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
87. 不義而富且貴，于我如浮云。
88. 君子恥其言而過其行。《論語》--君子以言論超過行動為恥辱。
89. 君子喻于義，小人喻于利。
90. 禮之用，和為貴。
91. 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
92. 《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”《論語》--《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
93. 君子有諸已，而后求諸人。《大學》--自己有善德，才能要求別人行善。
94. 不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。《論語》--一個人不應該發愁沒有官位俸祿，而應該發愁沒有為官的本領。不應該發愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。
95. 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
96. 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
97. 名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《論語》--如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。
98. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》--廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。
99. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
100. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
101. 瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。《論語》--向前看好象在前面，忽然間又好象在后面……老師善于一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。
102. 有教無類。
103. 過而不改，是謂過矣。
104. 《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。《論語》--《關睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。
105. 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。《中庸》--愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
106. 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
107. 禮之用，和為貴。《論語》--運用禮法時，要特別注重和睦相處。
108. 當仁，不讓于師。《論語》--面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
109. 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。《論語》--我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真偽，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規范。
110. 君子周而不比，小人比而不周。《論語》--君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。
111. 執德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?《論語》--一個人固守道德而不能發揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。
112. 唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。《論語》--只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重;疏遠了，他們又會怨恨你。
113. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
114. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
115. 吾未見好德如好色者也。《論語》--我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。
116. 不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之。《論語》--不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，只須擔憂境內不安寧。……既來了，要使他們安家樂業。
117. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
118. 知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。《論語》--聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。
孔子名言名句2
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
2、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
3、不遷怒，不二過。
4、人無遠慮，必有近憂。
5、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
6、居處恭，執事敬，與人忠。
7、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎！死而后己，不亦遠乎！
8、己所不欲，匆施于人。
9、發憤忘食，樂以忘憂.不知老之將至…...
10、不學禮，無以立。
11、君子矜而不爭，群而不黨。
12、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
14、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
15、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
16、求仁而得仁，又何怨。
17、君子周而不比，小人比而不周。
18、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
19、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
20、君子和而不同，小人同而不和。
21、飯疏食.飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
孔子名言名句3
1、先相信自己，然后別人才會相信你。
2、作為一個人，對父母要尊重，對孩子要愛護，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
3、凡建立業績，以產品為第一基礎。凡是有學問的人，凡是有能力做大事的人，總是由他的性格來決定的。
4、如果說我看得遠，那是因為我站在巨人的肩膀上。
5、如果孩子們不勞動，想干什么就干什么，他們既學不到文學，也學不到音樂，也學不到體育，也學不到保證最高道德標準的禮儀。
6、君子行，靜以修身，儉以養德，不淡泊不鳴志，不靜以行遠。
7、崇德而集，行而忘利，修而忘名。
8、我們所稱的英雄不是那些用思想或武力取得勝利的人。我所謂的英雄只是那些具有高尚品德的人。
9、遵紀守法、有良心的人，即使有迫切的需要也不會去偷，但是，即使把百萬金元交給小偷，也不能指望他從此不偷不偷。
10、真摯而理智的友誼是人生的無價之寶。你是否能對你的朋友守信，是否永遠配得上他，是對你的性格、心理和道德的最好考驗。
11、富足的美德是節制；逆境的.美德是堅韌；后者是更大的美德。
12、道德實踐的最佳聽眾是自己的良心。
13、富人不扮演窮人，窮人就在這里。
14、我們堅強的道德是爭取物質上的成功；這種道德不僅適用于個人，也適用于國家。
15、即使是最優秀的人，在習慣上也可能是無知和粗魯的，甚至到了殘忍的地步。
16、16謹守己身的，忘記房屋；謹守己心的，忘記身體。
17、不講道德，就站不直。如果你不能挺直腰板，成為家中的賢人，你將成為一個窮人。
18、對我們來說，僅僅了解美德是不夠的；我們必須努力培養它，利用它，或以某種方式使我們變得優秀。
19、美德對每個人都是好的；不道德對每個人都是邪惡的。
20、高尚的道德情操和道德行為往往與對美的理想的追求相結合。
21、人生是否幸福，是否平安，是否吉祥，要看他在這個世界上的行為是否合乎道德，能否成為社會的榜樣。因此，修身養性的教育也成為他學校工作的主要部分。
22、人類最不道德的訂閱者是不誠實和懦弱的。
23、拯救這一天，然后改變，不鼓勵。
24、勞動力是尊重。服務社會是一種令人欽佩的道德理想。
孔子名言名句4
1、民可使由之，不可使知之。
2、興于《詩》，立于禮，成于樂孔子
3、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
4、片言可以折獄者，其由也與！
5、己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。
6、溫故而知新，可以為師矣。
7、學而時習之，不亦說乎？
8、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
9、不在其位，不謀其政。
10、知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。
11、巧言令色，鮮矣仁！
12、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者孔子
14、過猶不及。
15、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
16、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
17、克己復禮，為仁。
18、學而不思則罔，思而不學則殆。
19、寢不尸，居不容。
20、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
21、己所不欲，勿施于人孔子
22、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之孔子
23、敏而好學，不恥下問，是謂之文也。
24、朝聞道，夕死可矣。
25、聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！
26、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
27、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
28、父母在，不遠游，游必有方。
29、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
30、知之為知之，不知為不知，是知也。
31、無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。
32、人而無信，不知其可也。
33、君，君；臣，臣；父，父；子，子。
34、篤信好學，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。
35、敏而好學，不恥下問孔子
36、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
37、學而不思則罔，思而不學則殆孔子
38、剛、毅、木訥，近仁。
孔子名言名句5
孔子有關道德的名言名句
1、好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
2、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
3、君子欲訥于言而敏于行。
4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
5、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
6、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
7、過而不改，是謂過矣!
8、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
9、人無遠慮，必有近憂。
10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
11、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
12、己所不欲，匆施于人。
13、居處恭，執事敬，與人忠。
14、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
15、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
17、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
18、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
20、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、過，則匆憚改。
22、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
23、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
24、以文會友，以友輔仁。
25、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
26、己欲立而立人，己欲達而達人。
27、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
孔子名言名句6
1、士而懷居，不足為士矣！
2、不學禮，無以立。
3、己所不欲，匆施于人。
4、己欲立而立人，己欲達而達人。
5、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
6、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
7、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
8、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎！與朋友交而下信乎！傳不習乎！
9、居處恭，執事敬，與人忠。
10、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！
11、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
12、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
13、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
14、過而不改，是謂過矣！
15、過，則匆憚改。
孔子名言名句7
1、孔子說：君子有九個想法：觀看和思考清楚，聽力和思維，思維和溫暖的顏色，考慮外觀，榮譽的思考，思考的忠誠，思考，思考的尊重，懷疑的思維，思維的困難，思維的公義。
2、知者樂水，仁者樂山。懂的人感動，善的人安靜，懂的人快樂，善的人長久。
3、見好皆達，見不好如探湯。
4、氣要忘記飯，樂要忘記愁，不知道老了會不會云來。
5、子的四種教導：誠實和信實。
6、它知道自己有多蠢，就有多蠢。
7、生活而不改變就是生活。
8、三連，必有我嚴老師。選擇好的，然后跟隨它；選擇壞的，然后改變它。
9、孔子說：“君子自求多福，小人自求多福。”
10、敏感而好學，問心無愧，帶著那份文字。
11、不要害怕知道，但要知道。
12、孔子說：“古人不作聲，羞恥也不作聲。”
13、溫故而知新，可以當老師。
14、孔子說：“君子要言之遲，行之快。”
15、學而不思則罔；學而不思則罔，思而不學則殆。
16、紳士是坦率的，小人是長的。
17、生氣，難道不是一個有德之士嗎？
18、兒子絕對四：不意，不一定，不實，不我。
19、一個學者不能沒有恒心。他還有很長的路要走。認為仁慈已經發揮了作用不是很沉重嗎？死后，不太遠？
20、三支軍隊可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。
21、默默而知，學而不厭，誨人不倦，是我在哉。
22、孔子曰：虎之鋒何，死而無悔，盡其所能。吞吃勸戒的，也必懼怕。
23、歲月老了冷，才知松柏凋零后也。
24、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
25、看看它們是什么，看看它們是什么，看看它們是什么。男人有多瘦？男人有多瘦？
26、紳士不尋找食物，紳士不擔心道路。
27、老年人放松，朋友們相信，年輕人放松。
28、君子使人美麗，但不使人邪惡。
孔子名言名句8
1、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
2、有朋友自遠方來，不亦樂乎？
3、工欲善其事，必先利其器。
4、朝聞道，夕死可矣。
5、溫故而知新，可以為師矣。
6、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
8、不患莫己知，求為可知也。
9、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
10、性相近也，習相遠也。
11、名不正，則言不順。
12、君子成人之美，不成人之惡。
13、割雞焉用牛刀？
14、過而不改，是謂過矣。
15、歲寒，然后知松柏之后凋也。
16、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
17、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
18、道不同，不相為謀。
19、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
20、小不忍，則亂大謀。
21、以直報怨，以德報德。
22、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
23、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
24、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
25、君子求諸己，小人求諸人。
26、知之為知之，不知為不知，是知也。
27、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
28、學而不思則罔，思而不學則殆。
29、解釋：對可以交往的人而不與之交往，是錯失了人；對不可以交談的人而與之交談，是失言。他認為只有聰明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
30、君子欲訥于言而敏于行。
31、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
32、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
33、其知可及也，其愚不可及也。
34、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
35、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
36、不在其位，不謀其政。
37、朽木不可雕也。
38、知者不失人，亦不失言。
39、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
40、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
41、逝者如斯夫！不舍晝夜。
42、見得思義。
43、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
44、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
45、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
46、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
47、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
48、道聽而涂說，德之棄也！
49、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
50、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
51、人無遠慮，必有近憂。
52、老者安之，朋友信之，少者懷之。
53、聽其言而觀其行。
54、君子不以言舉人，不以人廢言。
55、有教無類
56、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
57、己所不欲，勿施于人。
58、子以四教：文行忠信。
59、見善無不及，見不善如探湯。
60、道聽而涂說，德之棄也。
孔子名言名句9
1、眼淚越流越無聲，只有對往事的悔薄之情，倚重淡清之省，盈盈，一幅憂傷的畫不可能。
2、半死不活的浮萍帶著死水，一夜寒雨葬花。靈魂是楊柳吹斷，繞著地平線。
3、我是世界上一個憂郁的客人，在心碎的聲音中回憶我的一生。
4、不信，則成為知己。綠色的眼睛歌唱著一切不老的，要尊敬以前，擦干英雄的眼淚。月亮像水一樣。
5、用將月之窗掃去，撐到這夜依依惜別。
6、憂郁的云飛，藍天知什么？不見相思，空倚相思樹。
7、我是人間惆悵的客，一生記憶的斷腸聲。
8、春天也去了，人在東畫樓。芳草綠粘天一角，落花紅沁水三弓，好風光總與誰同？
9、那是一張美麗的臉，也是一張熟悉的臉，熟悉得足以花去兩個年輕人半輩子，熟悉得如夢如醒。
10、上個月最難熬的一天，一夕如環，夕夕成絕命。如果它像月兒的末端一樣，冰雪為你保暖。
11、誰也不窮，舊的旅游季節好日子。心碎的人到老。
12、衣袖掛影瘦，衣袖掛影瘦。一劍一風一劍一紅，紅紅的絲。
13、風一場多，雪一場多，顫國心夢不，家園無此聲。
14、隱隱的烏鴉做，小站恨因為誰？突然雪過香亭落了，微風吹來了花瓶里的梅花，心已成灰。
15、立山語半晚后，淚雨零響終不怨。什么都像薄幸的金一郎，比翼雙飛的同一天。
16、月亮多情該笑我了，現在就笑我吧。辜負了春天的心，獨自閑獨自唱。
孔子名言名句10
1、人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。
2、有教無類：讓平民子弟也能接受教育,促進社會發展。
3、“滿口說的都是討人喜歡的話，滿臉都是逗人喜愛的神色，這樣的人其實缺少仁德。”
4、不識貨，半世苦;不識人，一世苦。
5、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。
6、子在川上曰：逝者如斯乎，不舍晝夜。
7、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
8、自己所不想要的事物，就不要強加給別人。
9、安樂給人予舒適，卻又給人予早逝;勞作給人予磨礪，卻能給人予長久。
10、己欲立而立人，己欲達而達人。
11、別低頭，王冠會掉;別流淚，壞人會笑。
12、“學了又時常溫習和練習,不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方而來,不是很令人高興的嗎?人家不了解我的學說,我也不怨恨、惱怒,不也是一個有德的君子嗎？”
13、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
14、己所不欲，勿施于人。(論語·顏淵)
15、君子不器。
16、輕千乘之國，而重一言之信。
17、相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。
18、唯女子與小人難養也。
19、孔子說這話的目的是告訴學生，一個人應該堅定信念，矢志不渝。
20、“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事,是否忠實?交友是否守信?老師傳授的知識,是否復習了呢?”
21、歲寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
22、不恥下問：提倡人人好學虛心求教。
23、自信的人，懂得“天生我材必有用”的道理，依靠著必勝的信心，在艱苦的搏擊中，駛向成功的彼岸。
24、言必信，行必果。
25、后世被用來提醒人們用老實的態度對待知識問題，來不得半點虛偽和驕傲。要養成踏實認真的學習態度，實事求是的作風，避免魯莽虛榮的風氣。
26、一起來體會其中的智慧人生。
27、會當凌絕頂，一覽眾山小。
28、三人行,必有吾師焉：只有虛心向別人請教,才能不斷完善自己。
29、三軍中最重要的統帥是可以換人的，但是，一個普通人的志向卻不可以改變。
30、人如果沒有長遠的謀劃，就會有即將到來的憂患。邏輯上是，人之所以有今日之憂，是因為以前沒有考慮得長遠。
31、工欲善其事，必先利其器。
32、譯文：說話一定要誠信，做事一定要堅定果斷。
33、人無遠慮，必有近憂。
34、朝聞道，夕死可矣。
35、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎?傳不習乎？”
36、自己不愿承受的事也不要強加在別人身上。
37、子曰：克己復禮。
38、人無遠慮，必有近憂。(同上)
39、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
40、君子和而不同，小人同而不和。
41、品德高尚的人不會孤獨，一定有志同道合的人和他做伴。
42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
43、這是孔子在考察宇宙，體觸萬物時生發出的精粹思想，有更為普遍的意義，那就是要我們珍惜時光。
44、聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人好動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
45、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
46、你要求別人做什么時，首先自己本身也愿意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那么你的要求才會心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
47、道，不同，不相為謀。
48、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
49、我們耳熟能詳的名言有許多，諸如：
50、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
51、子曰，飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。意思是，整天吃得飽飽的，什么心事都不用，這就難辦了呀！不是有擲骰子，下圍棋的游戲嗎，干干這些，也比什么都不干好。
52、朝聞道，夕死可也。
孔子名言名句11
1、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
2、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子《論語》
3、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。” ——孔子《論語》
4、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。 ——孔子《論語》
5、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《論語》
6、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《論語》
7、學而不思則罔，思而不學則殆。 ——孔子《論語》
8、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子《論語》
9、父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子《論語》
10、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。 ——孔子《論語》
11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——孔子《論語》
12、成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子《論語》
13、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘《論語》
14、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。 ——孔丘
15、不在其位，不謀其政。 ——孔子《論語》
16、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子《論語》
17、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 ——孔子《論語》
18、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子《論語》
19、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。 ——孔子《論語》
20、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔子《論語》
21、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。” ——孔丘《論語．季氏》
22、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子《論語》
23、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《論語》
24、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ — —孔子《論語》
25、朝聞道，夕死可矣。 ——孔子《論語》
26、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘《論語·衛靈公》
27、言必信，行必果。 ——孔子
28、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。 ——孔子《論語》
29、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《論語》
30、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子《論語》
31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
32、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘
33、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子《論語·里仁》
34、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子《論語》
35、君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子《論語》
36、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？ ——孔子《論語》
37、關雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子《論語》
38、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子
39、獨學而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
40、德不孤，必有鄰。 ——孔子《論語》
41、知恥近乎勇。 ——孔子
42、未知生，焉知死？ ——孔子《論語》
43、不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘《論語》
44、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子《論語》
45、今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？ ——孔子《論語》
46、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。 ——孔子《論語》
47、益者三友，損者三友：友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣；友便辟（性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子《論語》
48、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘
49、 “舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。” ——孔子《論語》
50、君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子《論語》
孔子名言名句12
（1）真君子從不攻擊他人，他只拓展自己。
（2）孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢
（3）子曰：巧言令色，鮮矣仁。
（4）子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅
（5）子曰：“學習之，不乎
（6）子曰：“君子喻于義，小人喻于利。
（7）輕千乘之國，而重一言之信。
（8）子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
（9）孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂；思考不讀書，就危險。
（10）修身齊家治國平天下都需要學習。
（11）子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
（12）未知生，焉知死？——孔子
（13）不義而富且貴，于我如浮云。
（14）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
（15）富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
（16）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。孔子中華文明的先祖，我們后人都在學他的意想。
（17）子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
（18）子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
（19）仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
（20）讀史者，考實錄。通古今，若親目。
（21）昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。
（22）生死有命，富貴在天——孔子
（23）“恕”——己所不欲勿施于人；寬容一點給自己留下一片海闊天空；關愛別人就是仁慈，了解別人就是智慧。
（24）葉公問孔子于子路，子路不對。
（25）信譽是你行走于世最基礎的保障。
（26）孔子說：“危邦不入，亂邦不居”，由此也可以看出孔子希望人們能盡量避免自己的生命安全受到威脅。
（27）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
（28）為政的“五美”“四惡”
（29）孔子說：“溫習舊知識時，能有新收獲，就可以做老師了。
（30）人而無信，不知其可也。
（31）發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
（32）人胥知生之樂，未知生之苦；知老之憊，未知老之俟；知死之惡，未知死之息也。——孔子
（33）孔子說：“人無信譽，不知能干什么
（34）孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。
（35）子曰：“人而無信，不知其可也。
（36）“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？不問馬”。在孔子的眼中，生命不分高低貴賤，而是一樣的珍貴，對于馬廄里下人的生命也是一樣的重視。
（37）君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
（38）百善孝為先，孝為行敬為心。
（39）死而后已，不亦遠乎
（40）父母之年不可不知也，一則以喜一則以懼。
（41）子曰：“三人行，必有我師焉。
（42）子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
（43）君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
（44）彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。
（45）孔子說：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是明智的。
（46）父母付出的就是用自己的生命對子女的提攜；父母對子女的愛是天性，而子女對父母的孝敬是美德。
（47）孔子說：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。
（48）子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾
（49）孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
（50）見善無不及，見不善如探湯。
（51）在家靠父母在外靠朋友；物以類聚人以群分。
（52）子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。
（53）子曰：“質勝文則野，文勝質則史。
（54）孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不放蕩，憂愁卻不悲傷。
（55）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
（56）仁者不憂智者不惑勇者不懼。
（57）子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
（58）孔子將人的生命看得十分重要，可能是因為他認識到生命的短暫和不可重復。
（59）孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。
（60）孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢
（61）孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。
（62）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。
（63）如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
（64）子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。
（65）口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。
（66）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。
（67）真正的知識通達之后，不是拿來炫耀的而是能夠為社稷國家和百姓做點事情。
（68）擇其善者而從之其不善者而改之
（69）溫故而知新，可以為師亦。
（70）發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
（71）子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
（72）有朋自遠方來，不亦樂乎。
（73）其智可及也，其愚不可及也。
（74）富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
（75）子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅
（76）人生有限，把有限的情感留在最應該使用的地方。
（77）有一種至深的悲愴，叫做子欲養而親不待。
（78）孔子說：“三人走路，必有可作為我的老師的人。
（79）孔子說：“早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。”
（80）子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。
（81）把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎
（82）他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。
（83）孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。
（84）一個人要張開耳目，會發現處處皆是學問；學習時要確認消息是真實的嗎確認消息是善意的嗎確認消息是真的這么重要嗎？
（85）道理本身是什么不重要，但表達方式很重要；最近的人最傷不得。
（86）子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。
（87）孔子在論語中告訴我們
（88）子曰：“不在其位，不謀其政。
（89）已所不欲，勿施于人。
（90）孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。
（91）世界上所有的愛都是以聚合為目的，只有父母對孩子的愛是以分離為目的的；距離和獨立是對人格的尊重，最親近的人之間也應該保有。
（92）孔子說：“我十五歲立志于學習，三十歲有所建樹，四十歲不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十隨心所欲，不超過規矩。
（93）有朋自遠，不亦樂乎
（94）頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。
（95）子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
（96）子曰：“三人行，必有我師焉。
（97）子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉
（98）修己以敬——修煉自己，保持嚴謹恭敬的態度；修己以安人——修煉自己以安頓別人。
（99）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
（100）孔子教學有四項內容：文獻品行忠誠信實。
（101）孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。
（102）與朋友交而不信乎
（103）子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。
（104）子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。
（105）送人玫瑰手留余香；君子求諸己小人求諸人；自省——認知；寬容源自于理解；忠誠自己善待他人。
（106）一個有德有仁的人才能做到心靈的勇敢。
（107）非愛行為——以愛的名義，對最親近的人進行的非愛性掠奪。
（108）《三字經》短小精悍，淺顯易懂，蘊含著中國傳統文化哲學倫理等思想，是三大國學啟蒙讀物之一。“熟讀《三字經》，可知古今事”，《三字經》中包含了豐富的歷史故事和蘊涵著做人做事的道理，而以下這句金玉良言，更是從中擇取的精華，值得我們反復品味！
（109）交友是否守信
（110）（《里仁》）孔子說：“看見賢人（德才兼備的人）就向他學習，希望和他一樣；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點。
（111）孔子名言體現：智者樂水，仁者樂山，言必行，行必果。
（112）孔子名言。語出《論語·述而》：“葉公問孔子于子路，子路不對。子曰‘女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾’”。漢鄭玄《論語注》：言此才，勉人于學也。南宋朱熹《論語集注》：“未得，則發憤而忘食；已得則樂之而忘憂；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年數之不足。但自言其好學之篤耳”。近人康有為《論語注》：“忘食，則不知貧賤；忘憂，則不知苦戚；忘老，則不知死生；非至人安能至此”。其句意謂：發奮用功連吃飯也不記得（學有所獲），便高興得忘了憂慮，連入老境也未覺察。此實乃夫子自道，自勉之辭。《禮記·表記》：“子曰：‘《詩》之好仁如此。鄉道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數之不足也。俯焉，日有孳孳，斃而后已’”。其一生好學不倦，倡導積極有為，對所創立學說的實現孜孜以求，“半途而廢，吾弗能已矣”（《禮記·中庸》），是以展示了孔子自強不息，終老不疲與明達樂觀的人生態度。
（113）人之初，性本善。性相近，習相遠。
（114）朝聞道夕可死矣——孔子
（115）禮之用，和為貴。
（116）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。
（117）孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。
（118）默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
（119）擇其善者而從之，其不善者而改之。
（120）子曰：“不憤不啟不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
（121）曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實
（122）修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
（123）最恰當的距離，是彼此互不傷害又能保持溫暖。
（124）人不不慍，不亦君子乎
（125）曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎
（126）人生有三個坎：青少年時，戒之在色壯年時，戒之在斗老年時，戒之在得。注：青少年時的坎在婚姻上壯年時的坎在與人爭斗上老年時的坎在因所得的失去而抱怨上。
（127）孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。
（128）長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
（129）只有文采和質樸配合恰當，才是君子。
（130）學而不思則罔，思而不學則殆。
（131）仁以為己任，不亦重乎
（132）孔子說：“花言巧語滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。
（133）孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。”
（134）孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。
（135）子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也
（136）孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。
（137）益者三友：友直友諒友多聞；損者三友：友便辟（暴躁）友善柔（優柔寡斷）友便ni（心懷鬼胎的人）。
（138）孔子說：“學習了而時常溫習，不也喜悅嗎
（139）人無遠慮，必有近憂。
（140）不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。
（141）表面上看來毫無價值的東西，會給人心一個淡定的起點。
（142）季文子遇事總要思考三次，然后才行動。
（143）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也。
（144）孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。
（145）夫子之道，忠恕而已矣。
（146）孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。
（147）他說：“沒想到好音樂這樣迷人。
（148）敏而好學，不恥下問。
（149）我們的眼睛看外界太多，看心靈太少。
（150）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（151）飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
（152）五美——惠而不費勞而不怨欲而不貪泰而不驕威而不猛。四惡——不教而殺謂之“虐”不戒視之謂之“暴”慢令至期謂之“賊”。
（153）與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。
（154）賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
（155）己所不欲，勿施于人。
（156）鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
（157）盡己之謂忠，推己之謂恕。
（158）曰：“不圖為樂之至于斯也。
（159）孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。
（160）恕道有時候僅僅就是一個真誠的溝通。
（161）在其位謀其政，不在其位不謀其政；世界上不缺錦上添花，只缺雪中送炭。
（162）士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
（163）孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
（164）三十而立四十而不惑五十知天命六十而耳順七十從心所欲而不越矩；三十而立就是建立心靈的自信；物質的東西越多，人越容易迷惑；知天命（知命知理知言）就是內心有一種力量去對抗外界；耳順就是悲天憫人理解與包容。
（165）孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣。
（166）判斷導致信念信念導致情緒情緒導致困擾。
（167）真正的忠誠是內心的道德判斷。
（168）生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。——孔子
（169）孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。
（170）德不孤，必有鄰。
（171）我們不缺乏宏大理想，但缺乏到達理想的切實道路。
（172）慎于言；如臨深淵如履薄冰；多思多想多看，少指責少抱怨少后悔；言寡尤行寡悔；人無遠慮必有近憂。
（173）曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。
（174）“恕”——善待別人，己所不欲勿施于人。
（175）有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
（176）尺有所短，寸有所長。
（177）子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
（178）（《述而》）孔子說：幾個人在一起行走，其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處來學習，如果看到他們的短處自己也有，就要幫助改正自己與他們一樣的習慣。
（179）四海之內皆兄弟也。
（180）君子泰而不驕小人驕而不泰；不可無傲骨不可有傲氣；君子之驕，驕傲的是內心的風骨。
（181）子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
（182）發奮忘食樂以忘憂不知老之將至也。
（183）孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。”
（184）孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
（185）可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
（186）孔子說：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；智慧的人快樂，仁慈的人長壽。
（187）孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。
（188）尺有所短，寸有所長
（189）與其與他人斗，不如跟自己的能力斗。
（190）子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
（191）父母在不遠游游必有方。
（192）蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。
（193）子不學，非所宜。幼不學，老何為。
（194）死生由命，富貴在天。逝者如斯，不舍晝夜。五十而知天命。——孔子
（195）孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。
（196）不恥下問；學海無涯苦作舟；堅持容易變通難。
（197）以誠待人言而有信；子曰：人而無信不知其可也。
（198）孔子說：“到了寒冷的季節，才知道松柏是最后凋謝的。
（199）人生用來銘刻仇恨就會遺忘所有的幸福，用來銘刻幸福心里就會充滿感恩。
（200）孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣
（201）一個人能不能守住信譽一定跟他的道德觀相關。
（202）信譽對每一個人來講，是一張無形的通行證；人品的高下，誠信是一塊試金石。
（203）己欲立而立人，己欲達而達人。
（204）居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
（205）在學習中如何對待別人的優點和缺點呢
（206）曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。
（207）以直報怨以德報德。
（208）葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。
（209）成功的職業不一定是你心中的理想。
（210）過分的苛刻都不如寬容的力量更長久。
（211）孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍
（212）子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。
（213）曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
孔子名言名句13
1、孔子道德教育的主要內容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規范，“仁”為最高道德準則。“禮”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實。
2、知道自己有困惑不解的地方，然后才能夠自我奮發進取。所以說：教和學是互相促進、共同提高的。《兌命》說：教別人也是自己學習的一半。大概說的就是這個道理吧。
3、他最早提出啟發式教學。他說：“不憤不啟，不悱不發。”意謂教師應該在學生認真思考，并已達到一定程度時恰到好處地進行啟發和開導，他又是在教學實踐中最早采用因材施教方法的教育家。
4、人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。——李贄
5、子曰：”我非生而知之者。“
6、孔子說：“（他）聰敏而且又喜歡學習，并且不以向不如自己的人請教為恥辱，因此稱他為‘文’。”；既肯定了孔文子取得成就的原因，又借題發揮，教育弟子要勤奮好學，虛心求教。
7、孔子熱愛教育事業，畢生從事教育活動。他學而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學生。他愛護學生，學生也很尊敬他，師生關系非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。
8、二是因材施教。根據各人的愛好不同和天份不同，給予最適宜的教育。三是教育方法。溫故而知新。這是對老師的要求，也是對學生的要求。
9、教育是什么？我覺得就是《師說》中說的“師者，傳道、授業、解惑也”！
10、劍雖利，不厲不斷；材雖美，不學不高。雖有嘉肴，不嘗不知其旨；雖有善道，不學不達其功。故學然后知不足，教然后知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。
11、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
12、“師也者，教之以事而喻諸德也。”
13、孔子“學而優則仕”的教育思想。孔子力求通過教育，培養德才兼備的士、君和成人，達到改良社會政治的目的。
14、子曰：“吾不如老農。”請學為圃。曰：“吾不如老圃。”
15、一是有教無類。就是人人都應有讀書受教育的權利。
16、學而優則仕”體現了積極入世的孔子的教育的政治功能思想主張。
17、孔子借題發揮，教育弟子勤學好問的句子是：；敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。；原文：子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”
孔子名言名句14
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
人皆可以為堯舜。
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
君子不怨天，不尤人。
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
賢者在位，能者在職。
有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
事君，敬其事而后其食。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
慎終，追遠，民德歸厚矣。
蓋有不知而作者，我無是也。
不憤不啟，不悱不發。
法語之言，能無從乎？改之為貴。
君子和而不同，小人同而不和。
不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
盡信書，不如無書。
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
不恥不若人，何若人有？
窮則獨善其身，達則兼善天下。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
我知言，我善養吾浩然之氣。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
心之官則思，思則得之，不思則不得也。
賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
工欲善其事，必先利其器。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
人而無恒，不可以作巫醫。
君子無眾寡無小大無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
孔子名言名句15
上善若水，水善利萬物而不爭。
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。
大道自然，何須強自靜。行無求而自松，飲無奢而自清，臥無欲而自寧。
知其雄，守其雌，為天下溪。
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
故有之以為利，無之以為用。
天之道損有余而補不足；人之道損不足以奉有余。
江海所以能為百谷王者，以其善下之。
動為靜之基；清為濁之源！
江海所以能成為百谷之王者，以其善下。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。
為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
飄風不終朝，驟雨不終日。
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。
為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。
圣人處無為之事，行不言之教。
善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
道可道，非常道；名可名，非常名。
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。
勇于敢則殺，勇于不敢則活。
輕諾必寡信，多易必多難。
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。
大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。
生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。
大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。
圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
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