教師的基礎(chǔ)素質(zhì)論文欣賞
欣賞自然生命：教師的基礎(chǔ)素質(zhì)
內(nèi)容摘要：教師的職業(yè)特性決定了教師要關(guān)注學(xué)生的生命，筆者在此文中，首先界定了自然生命的概念，然后從珍愛每一個(gè)學(xué)生，挖掘人文學(xué)科中豐富的生命資源，感受自然學(xué)科蘊(yùn)涵的生命力量，開發(fā)課程之外的生命教育資源幾個(gè)方面，提出了教師應(yīng)該具備欣賞生命的素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：自然生命 教師素質(zhì) 關(guān)注
自然生命是生命存在的物質(zhì)載體和本能的存在方式，是人的一切高級生命存在的物質(zhì)前提。
“這種生命的根本特點(diǎn)是：由自然給予，具有自在性質(zhì)，非人所能自主；服從自然的法則，與肉身結(jié)為一體，有生也有死，作為種性同等存在于一切個(gè)體身上。
生命是基礎(chǔ)，沒有了生命其他一切和生命有關(guān)的活動(dòng)也就會消失，想要生命之樹傲霜迎雪，自然生命之根基不可動(dòng)搖。
教師在教書育人時(shí)，首先應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)生命來對待，教師要意識到自己面對的是有生命的人，他的教化也是對有生命的人展開的。
欣賞自然生命是教師的基礎(chǔ)素質(zhì)。
欣賞自然生命不僅是關(guān)注肉體的存在，還要關(guān)心生命的成長，這是欣賞自然生命的延伸。
作為青少年生命成長中的引導(dǎo)者和關(guān)懷者，具有生命意識的現(xiàn)代教師還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生生命成長過程中面臨的各種生存的考驗(yàn)和青春期帶來的不安與困惑，教會他們最基本的生存知識和方法，提高他們的自我保護(hù)意識和能力，
引導(dǎo)學(xué)生了解青春期生理、心理發(fā)展特點(diǎn)，養(yǎng)成健康良好的生活方式，學(xué)會與他人友好相處、尊重他人、理解他人、寬容他人，關(guān)愛他人；開展人際交往的教育，學(xué)會欣賞、交流與溝通，使學(xué)生在尊重自我生命的同時(shí)尊重他人生命，和平相處、修己善群，達(dá)到相互的和諧與共融。
無論從哪個(gè)角度解釋人生命內(nèi)涵都離不開一個(gè)共識，即人的自然生命是一切人類活動(dòng)的基礎(chǔ)和前提。
生命存在，和生命有關(guān)的一切活動(dòng)才能進(jìn)行，生命是基礎(chǔ)。
培養(yǎng)一個(gè)合格的人才，生命的質(zhì)量是第一位的，生命健康的人才能做出對社會的應(yīng)有貢獻(xiàn)，社會才能和諧。
教師作為生命的擁有者，理應(yīng)懂得欣賞自然生命，生命是自然賦予我們的最具雕琢的東西，我們沒有理由不敬畏她，欣賞她。
欣賞自然生命就是欣賞人類的存在，愛惜世界的一切生命就是愛惜自己的生命。
教師欣賞自然生命的具體表現(xiàn)：
（1）珍愛每一個(gè)學(xué)生
在教師素質(zhì)建構(gòu)中，我們把愛視為一種能力，一種品質(zhì)，一種生命力，將其作為教師從事教育工作應(yīng)具備的最基本素質(zhì)。
愛的素質(zhì)比教師的專業(yè)素質(zhì)更為重要。
在生命教育中，教師首先應(yīng)自愛，然后應(yīng)該博愛，而后則應(yīng)充分體現(xiàn)教育愛。
要熱愛學(xué)生、相信學(xué)生、尊重學(xué)生。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，熱愛孩子是教育素養(yǎng)中起決定作用的一種品質(zhì)，是教育素養(yǎng)的“實(shí)質(zhì)”，是教育藝術(shù)的“基礎(chǔ)”。
他充滿激情地說：“我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶豫地說：‘愛孩子’”。
“教育者最可貴的品質(zhì)之一就是人性，就是對孩子們深沉的愛，父母親的親昵溫存同睿智的嚴(yán)厲和嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛。
我們的教育應(yīng)是對完整生命的關(guān)注，而不是單純的知識灌輸。
一個(gè)教師如果沒有愛心，不努力去理解孩子的精神世界，只配當(dāng)個(gè)教書匠，不可能成為學(xué)生精神上的教育者、指導(dǎo)者。
愛是教育的前提，教師的愛是充滿人文關(guān)懷的愛，是在理性指導(dǎo)下的閃耀著人性光輝的'愛，是潤澤學(xué)生生命的愛。
如果教師不熱愛學(xué)生，沒有濃厚的從教情感和人文關(guān)懷，生命就會在愛的荒漠中枯萎、凋零。
（2）挖掘人文學(xué)科中豐富的生命資源
長期以來，我們在課堂上傳遞知識的時(shí)候，大部分都是把“傳遞”和“保存”當(dāng)作其主要的任務(wù)，往往沒有重視或者是忽視了蘊(yùn)涵在課程中豐富的生命資源，很多教師沒有成為課堂上的“有心人”，沒有用心去感受、去聆聽學(xué)科中生命的足音，沒有激發(fā)自我和學(xué)生們?nèi)フ覍ず腕w驗(yàn)學(xué)科中蘊(yùn)藏的真善美。
我們以語文學(xué)科為例。
語文的世界是一個(gè)充滿體驗(yàn)和美感的世界。
人的喜怒哀樂、悲歡離合都可以通過語言展現(xiàn)出來。
人對世界的感知，對自然的贊嘆，對美的如癡如醉，對惡的痛心疾首，萬般愁緒、千般柔情都融入了語言的世界，融入了生命的血液之中。
有一個(gè)小學(xué)生在讀了語文課文中巴金寫的《鳥的天堂》后，說：“這篇寫的太美太有意思了。
我最愛讀這幾句話：‘翠綠的顏色明亮地在我們眼前閃耀，似乎每一個(gè)樹葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)，這美麗的南國的樹！’‘到處都是鳥聲，到處都是鳥影。
大的，小的，花的，黑的，有的站在樹上叫，有的飛起來，有的在撲翅膀。
這幾句話真讓我感動(dòng)，使我第一次感覺到樹、鳥和我們?nèi)艘粯邮怯猩模粯邮敲篮玫摹?/p>
從而使現(xiàn)在的孩子無法融入那樣的感情世界。
教師應(yīng)該擁有敏銳的生命洞察力、喚醒和豐富學(xué)生的生命意識，讓他們通過語言感受生命的美好，在美好的生命中升華對生命的情感。
教師用自己的心靈和充滿生命色彩的語言文字給學(xué)生一個(gè)豐盈的生命世界。
（3）感受自然學(xué)科蘊(yùn)涵的生命力量
一直以來都存在著這樣的誤區(qū)，即認(rèn)為只有語文、音樂、歷史等這樣的人文學(xué)科才具有感性的形式，才能夠喚醒人的生命情感，而數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等這樣抽象深?yuàn)W的原理公式無法體現(xiàn)豐富的生命世界。
其實(shí)則不然，無論是物理與化學(xué)，生物和天文，它們的存在、它們的每一次進(jìn)步，都與人類生命的力量密切相關(guān)，都是人的生命的創(chuàng)造。
我們往往認(rèn)同這些學(xué)科的工具性價(jià)值而忽略它們其中蘊(yùn)涵的生命力量。
“當(dāng)愛因斯坦以E=c2的公式表達(dá)自己關(guān)于質(zhì)能關(guān)系的思考結(jié)果時(shí)，他就培育出了物理學(xué)也是科學(xué)最美的智慧之花。
就科學(xué)實(shí)驗(yàn)而言，它的神秘、精巧、變化、活躍的實(shí)驗(yàn)過程裹挾著運(yùn)動(dòng)的美，從宇宙天體到礦石標(biāo)本、從生態(tài)系統(tǒng)到原子結(jié)構(gòu)、從基因工程到人工智能、從環(huán)境保護(hù)到化學(xué)元素，無不折射出對稱的妙趣和復(fù)雜的誘惑。
……這樣的科學(xué)理論和科學(xué)實(shí)驗(yàn)難道不正是以想象的方式揭示邏輯的力量，以感性的表達(dá)展現(xiàn)理性的規(guī)律嗎？而且，緊張的思維活動(dòng)本身就是人的‘智慧的體操’，思維過程中那疑問迭出的懸念、邏輯嚴(yán)密的推理、旁征博引的論證、豁然開朗的頓悟等，都可以使人享受到發(fā)現(xiàn)的快樂。
如果我們再換一種視角，將自然科學(xué)的發(fā)現(xiàn)與其歷史背景結(jié)合起來，我們更能看到科學(xué)家的勇氣與智慧，看到歷史的需要與時(shí)代的進(jìn)步，看到人類潛能不斷開發(fā)并不斷豐富人類的潛能。
關(guān)涉到教師具體的教學(xué)工作中，如何在冷靜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀粚W(xué)科中引領(lǐng)學(xué)生共同感受生命沸騰的脈動(dòng)聲；如何激勵(lì)學(xué)生擁有探索真理、創(chuàng)造世界的生命力。
這一切的要求“都服務(wù)于教師教學(xué)的成功，使教師具有豐富的、扎實(shí)的知識底蘊(yùn)，能在科學(xué)體系中把握自己講授的學(xué)科，能使知識在教學(xué)中不只是以教學(xué)符號形式存在，以推理、結(jié)論方式出現(xiàn)，而且能展示知識本身發(fā)展的無限性與生命力，能把知識活化，在教學(xué)中真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神、理論與實(shí)踐、知識與人生的統(tǒng)一，充分發(fā)揮學(xué)科知識全面育人的價(jià)值。
只要用心、用生命去感受，其實(shí)自然科學(xué)知識和人文科學(xué)知識同樣具有生命脈動(dòng)的旋律，只不過他們傳遞的方式不同罷了。
（4）開發(fā)課程之外的生命教育資源
在校園生活中，我們往往把知識獲取的場所默認(rèn)為教學(xué)秩序井然的課堂上，教學(xué)的資源來自于標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的課程設(shè)置。
師生之間的正式交往為完成教育教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的制度化交往或工作交往，交往地點(diǎn)在學(xué)校，時(shí)間在課堂。
我們往往忽略了師生之間的非正式交往和課堂之外所蘊(yùn)涵的豐富的教學(xué)資源。
生命教育的資源無處不在，等待著我們用心真切的發(fā)現(xiàn)和體會。
除了課堂之外，校園文化建設(shè)，班級文化建設(shè)都是可利用的資源，可以把生命意識活化到這些資源當(dāng)中，充分挖掘其在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的影響力，讓學(xué)生無論在課堂上，還是在學(xué)校中時(shí)刻感受生命的活力，建設(shè)立體式的生命教育模式，打造班級、校園、課堂互動(dòng)的生命教育鏈條。
于漪曾經(jīng)說過：教育的特點(diǎn)是細(xì)水長流，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
一位優(yōu)秀的教師不僅僅是在學(xué)科知識方面具有扎實(shí)的功底，在課堂上從容鎮(zhèn)定的發(fā)揮；還在于他在課堂之外是否善于判斷、捕捉、綜合、接通有價(jià)值的信息，傳遞生命的律動(dòng)；在于他是否能夠在學(xué)生心田里撒播生命的種子。
參考文獻(xiàn)：
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