動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)戲曲元素的借鑒的論文

          時(shí)間:2021-04-19 09:15:21 論文 我要投稿

          動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)戲曲元素的借鑒的論文

            動(dòng)畫是集多種藝術(shù)門類于一身的一種時(shí)代產(chǎn)物。動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)是表現(xiàn)人物角色性格特征,表達(dá)主題風(fēng)格的重要手段。戲曲動(dòng)畫人物形象應(yīng)充分結(jié)合戲曲藝術(shù)中的視覺元素符號(hào),融合多元藝術(shù)形式,適當(dāng)添加時(shí)尚元素,使傳統(tǒng)藝術(shù)元素和數(shù)字動(dòng)畫巧妙地有機(jī)結(jié)合,形成具有中國特色風(fēng)格的戲曲動(dòng)畫人物,在服裝、臉譜等方面上有著極具借鑒和傳承意義。

          動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)戲曲元素的借鑒的論文

            本文通過借鑒本土戲曲造型,在動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)方面進(jìn)行深層次的研究,分析動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)與戲曲的舞臺(tái)造型兩者之間的共同點(diǎn),通過借鑒戲曲中人物臉譜造型、服裝打扮、動(dòng)作表現(xiàn)及節(jié)奏,來分析兩者之間的相似之處,并以動(dòng)畫角色的個(gè)性化塑造來表現(xiàn)戲曲元素在實(shí)際創(chuàng)作中的應(yīng)用。同時(shí),結(jié)合戲曲動(dòng)畫的創(chuàng)作要求,具體分析本土戲曲元素在動(dòng)畫創(chuàng)作中的實(shí)際作用。在動(dòng)畫創(chuàng)作中,將戲曲藝術(shù)元素與現(xiàn)代數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)有機(jī)融合,是傳播傳統(tǒng)文化和本土文化的有效途徑,對(duì)推動(dòng)本土文化和當(dāng)?shù)貏?dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著積極的作用。

            一、動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)借鑒本土傳統(tǒng)戲曲元素的意義

            現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)發(fā)展迅速,日本、美國等國家的動(dòng)漫文化席卷而來,越來越受政府和研究者的重視。相對(duì)中國而言,需要關(guān)注的是對(duì)外來動(dòng)畫優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)與借鑒,對(duì)地方文化的傳承和發(fā)展。戲曲,作為本土文化,是中國一種古老的傳統(tǒng)藝術(shù)形式,源遠(yuǎn)流長,影響廣泛。戲曲集傳統(tǒng)藝術(shù)美之大成,包括人物性格造型的塑造、舞臺(tái)意境的營造等方面,全面系統(tǒng)地體現(xiàn)了大眾的審美觀念和需求。更多的動(dòng)畫藝術(shù)家,從戲曲文化藝術(shù)中獲得了大量的啟發(fā)與靈感,提煉各種戲曲元素,在創(chuàng)作出的動(dòng)畫作品中彰顯獨(dú)特的民族風(fēng)格與藝術(shù)特色,如《花木蘭》《驕傲的將軍》《朝陽溝》等優(yōu)秀作品。對(duì)于陜西來說,最終要學(xué)習(xí)的是如何將陜西本土戲曲元素與動(dòng)畫結(jié)合、傳承和創(chuàng)新,提取所具有的文化價(jià)值。在動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)方面,設(shè)計(jì)者應(yīng)充分吸取本土戲曲元素,通過夸張、簡化、虛實(shí)結(jié)合等一系列意象化的表達(dá),在數(shù)字動(dòng)畫中重新塑造戲曲舞臺(tái)人物形象。

            二、動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)與本土傳統(tǒng)戲曲元素上的借鑒

            (一)動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)在戲曲臉譜上的借鑒

            在我國傳統(tǒng)戲曲中,任何曲種中的演員都根據(jù)自己所扮演的人物來打扮自己,有特定的臉譜和服裝,經(jīng)過各種打扮后,戲劇人物的形象活靈活現(xiàn),戲曲人物從而表現(xiàn)得形象生動(dòng)。戲曲人物角色造型包括頭部和服裝兩方面,其中頭部的裝扮在塑造人物形象方面顯得尤為重要,包括臉譜和頭飾的打扮等,而這些裝扮能夠讓觀眾從中一眼看到人物的性別、年齡、性格以及地位身份。戲曲臉譜具有獨(dú)特性和唯一性,在塑造人物角色過程中,則應(yīng)體現(xiàn)這一特點(diǎn)。中國戲曲臉譜彰顯的是視覺上主觀的寫意和象征,在乎神的傳達(dá),因此,戲曲臉譜造型設(shè)計(jì)才會(huì)有很大的不同。

            1.圖案造型

            對(duì)于動(dòng)畫借鑒戲曲元素來說,戲曲臉譜的一個(gè)優(yōu)勢就是臉譜的圖案造型。臉譜圖案的創(chuàng)作靈感來源于大自然和社會(huì)生活,經(jīng)過夸張變形處理后,呈現(xiàn)出各種獨(dú)特的圖案裝飾,通過運(yùn)用概括、夸張和簡化等手法來表達(dá)人物角色的性格及外貌特征等。臉譜圖案的造型往往通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的東西進(jìn)行取舍變形,經(jīng)過夸張變形、虛構(gòu)或者象征的形式,來表現(xiàn)人物角色的不同特點(diǎn)。例如,《大鬧天空》中的孫悟空和《哪吒鬧海》中哪吒的造型,兩個(gè)人物臉譜的造型不一樣,但都準(zhǔn)確表達(dá)出人物的性格和特征。在現(xiàn)代動(dòng)畫片中,同樣體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

            動(dòng)畫人物形象塑造的靈感來自于人們對(duì)生活的觀察和實(shí)踐。動(dòng)畫中的人物形象造型雖然具有戲曲臉譜的多變、夸張、怪異的造型特征,但其設(shè)計(jì)注重形象和外表,只是簡單地用幾筆有神的線條就能概括出來,《大鬧天宮》中孫悟空的造型,傳承了戲曲臉譜人物的造型,借鑒了戲曲臉譜的藝術(shù)元素,孫悟空的臉譜造型,采用了大膽、夸張和變形的手法,精確的線條概括使其造型通俗易懂。動(dòng)畫人物的形象設(shè)計(jì),通常是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ),寫實(shí)或經(jīng)過想象虛擬、準(zhǔn)確的概括所創(chuàng)造出來的,所以動(dòng)畫人物的塑造對(duì)戲曲臉譜的借鑒不要中規(guī)中矩,而是應(yīng)充分體會(huì)其內(nèi)在的含義,適當(dāng)運(yùn)用動(dòng)畫技術(shù)手段進(jìn)行相互轉(zhuǎn)換,通過表達(dá)戲劇臉譜圖案的主要特點(diǎn),把動(dòng)畫人物塑造得簡潔和傳神,注重內(nèi)在美感,從而進(jìn)行相對(duì)的簡化概括。因此,在動(dòng)畫設(shè)計(jì)過程中,要把這些予以提煉,把最能體現(xiàn)人物性格特征的部分保留下來,進(jìn)行相互整合,完成動(dòng)畫藝術(shù)形象的轉(zhuǎn)化。

            2色彩的應(yīng)用

            在角色設(shè)計(jì)中,除了圖案設(shè)計(jì),色彩的應(yīng)用也具有相對(duì)重要的意義借鑒,借用臉譜的色彩,進(jìn)行動(dòng)畫人物角色的設(shè)計(jì),讓動(dòng)畫的人物造型具有臉譜傳統(tǒng)色彩,使人物角色的形象包含有深刻的寓意,再通過動(dòng)畫的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏表現(xiàn)故事情節(jié)的發(fā)展以及人物的情緒。在《大鬧天空》里,片中人物角色的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了民族風(fēng)格。孫悟空和玉皇大帝的臉譜化妝風(fēng)格就很獨(dú)特,孫悟空臉部的紅色象征勇敢、正義,玉皇大帝臉部的白色則是象征奸詐,造型設(shè)計(jì)上也是采用大膽、夸張和變形的手法,設(shè)計(jì)出一個(gè)紅的桃臉、黑線條勾畫猴子嘴的人物造型,充分表現(xiàn)了孫悟空喜愛吃桃子的個(gè)性以及大膽、頑皮的性格特征。在動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)中,色彩也起著不可忽視的實(shí)際作用。

            (二)動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)在戲曲服飾上的借鑒

            在戲劇服飾中,戲曲服飾的色彩用來表現(xiàn)不同的.人物形象。在戲曲中,生、旦、凈、末、丑分別都有各自的定款,這樣可以把服飾藝術(shù)化。例如,戴著面紗都是江湖中的高手,龍袍就是皇上,蟒袍是大臣,官帽加上佩刀就是捕頭或者侍衛(wèi)。各朝代的衣服也不一樣,觀眾也可以得出朝代的信息,正如《史記·滑稽列傳》中優(yōu)孟扮演的孫叔敖,穿著孫叔敖的衣服驚訝到了楚莊王一樣,可見服飾造型也起著相當(dāng)重要的作用,張庚先生指出:“戲曲中的服飾和打扮除了刻畫人物形象之外,還給表演提供了力量”。

            服飾設(shè)計(jì)作為動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的重要組成部分,對(duì)突出角色性格具有相對(duì)重要的作用。《花木蘭》中的人物借鑒了我國古代傳統(tǒng)人物的服裝造型。在木蘭相親的片段中出現(xiàn)的女性角色的服裝,就體現(xiàn)了出來。中國的服飾當(dāng)時(shí)是極長的袖子,木蘭在家的著裝變成了短袖,裝飾與紋路都進(jìn)行概括和簡化處理。再如《功夫熊貓》,劇中角色的長袍、馬褂以及頭頂?shù)幕岫紒碓从谇宄路脑煨停涮攸c(diǎn)是衣身修長,衣袖短窄,衣服上下沒有腰身。劇中和平谷的百姓大多裝束都是這種長袍,外加長褂或坎肩,腿部也只保留了綁腿。男子的衣服也化繁為簡,只保留一條腰帶。在動(dòng)畫片《天書奇譚》中,縣官官服的袖子采用了水袖,但是沒有戲曲水袖的寬松感,這主要是為了突顯縣官的小氣形象。

            三、結(jié)語

            在戲曲動(dòng)畫傳承、發(fā)展和創(chuàng)作中,戲曲動(dòng)畫人物角色造型設(shè)計(jì),應(yīng)以傳統(tǒng)動(dòng)畫人物造型特點(diǎn)為創(chuàng)作基礎(chǔ),切實(shí)結(jié)合本土戲曲藝術(shù)中的藝術(shù)視覺元素,科學(xué)地將本土文化元素與當(dāng)代數(shù)字動(dòng)畫相互結(jié)合,以數(shù)字動(dòng)畫為可靠載體,通過對(duì)傳統(tǒng)戲曲元素的借鑒,激發(fā)創(chuàng)作靈感,將傳統(tǒng)動(dòng)畫不斷創(chuàng)新,呈現(xiàn)出令人耳目一新的新動(dòng)畫,但這個(gè)過程比較漫長,動(dòng)畫研究和學(xué)習(xí)者要積極主動(dòng)地去探索、實(shí)踐。

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