老子的名言名句

          時(shí)間:2022-10-21 09:52:56 名句 我要投稿

          老子的名言名句15篇

            在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的名言吧,熟記名言有助于加深對知識理解類題目的理解。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的名言才是好的名言,以下是小編為大家整理的老子的名言名句,希望能夠幫助到大家。

          老子的名言名句15篇

          老子的名言名句1

            1、治大國,若烹小鮮。

            2、甚愛必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

            3、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

            4、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭...

            5、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。”

            6、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

            7、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。

            8、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

            9、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

            10、太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

            11、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

            12、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。

          老子的名言名句2

            知足不辱,知止不殆。

            飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日

            強(qiáng)行者有志

            輕諾必寡信,多易必多難

            慎終如始,則無敗事

            圣人無常心,以百姓之心為心

            圣人終不為大,故能成其大

            師之所處,荊棘生焉。大軍之后,必有兇年

            天下大事當(dāng)于大處著眼,小處下手

            天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)

            以其無私,故能成其私

            知足不辱,知止不殆

            執(zhí)古之道,以御今之有

            智不自智,而后人莫與爭智

            合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下

            禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏

            禍兮福氣倚,福兮禍所伏

            大巧若拙

            大直若屈,大巧若拙,大辨若訥

            當(dāng)我在空中建起樓閣,我就不再有

            禍兮福所倚,福兮禍所伏

            江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民必以下言之,欲先民,必身后之。是以上圣人處上而民不重,處前而民不而害。是以天下樂推而不厭;以其不爭,故天下莫能與之爭

            民不畏死,奈何以死懼之?

          老子的名言名句3

            1.道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

            2.天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

            3.有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

            4.不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

            5.天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

            6.多言數(shù)窮,不如守中。

            7.谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

            8.天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

            9.上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

            10.居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭,故無尤。

            11.持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

            12.三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

            13.五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

            14.寵辱若驚,貴大患若身。

            15.太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

            16.大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

            17.絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。

            18.人之所畏,不可不畏。

            19.俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。

            20.曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

            21.是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

            22.希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。

            23.企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

            24.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。

            25.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

            26.人法地,地法天,天法道,道法自然。

            27.重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。

            28.物壯則老,是謂不道,不道早已。

            29.夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

            30.吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰(zhàn)勝以喪禮處之。

          老子的名言名句4

            持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

            大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

            天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。

            圣人常無心,以百姓心為心。

            上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

            禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。

            靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

            善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。

            三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

            人法地,地法天,天法道,道法自然。

            吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

            無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

            知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強(qiáng)。

            有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。

            以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化

            我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。”

            故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

            大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。

            知足不辱,知止不殆。

            執(zhí)古之道,以御今之有。

            智不自智,而后人莫與爭智。

          老子的名言名句5

            1、人們做事往往在快要成功時(shí)失敗了,能始終如持之以恒.慎終如始,事情就不會(huì)失敗了。成語“功敗垂成”就出自這里。

            2、愈是讓人喜愛的東西,想獲得它就必須付出很多;珍貴的東西收藏得越多,在失去的時(shí)候也會(huì)讓人感到愈難過。故人要知道滿足,知道適可而止,如此方可長久。

            3、水無比的高尚,利養(yǎng)萬物而于世無爭,而且寧愿呆在世人所厭棄的地方,它的品質(zhì)接無比的接近于高尚,做人就應(yīng)當(dāng)如一彎清泉,保持高尚的節(jié)操。

            4、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。

            5、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

            6、甚愛必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

            7、民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。

            8、老子說,我有三件寶貝,持有而珍重它。第一件叫慈愛,第二件叫節(jié)儉,第三件叫不敢處在眾人之先。

            9、了解別人是智慧,了解自己是圣明。戰(zhàn)勝別人是有力量,戰(zhàn)勝自己才是強(qiáng)大。知足的人就是富有。堅(jiān)持而行的人就是有志。占有而不喪失才是持久,死亡而不被忘記的人才是長壽。不自以為是,目中無人的人,才能成就自己的事業(yè)。

            10、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

            11、天地有仁心,滋生了萬物;老子則說天地?zé)o所謂仁,也無所謂不仁。天地生了萬物,并沒有想取回什么報(bào)酬。也就是天地看待萬物是一樣的,不對誰特別好,也不對誰特別壞,一切隨其自然發(fā)展!

            12、天下事物,在表觀上總是分為真.善.美和假.惡.丑兩個(gè)對立的方面。然而任何事物或善或美.或惡或丑都具有兩重性和可變性,都是相對的.而不是絕對的'。把美的事物當(dāng)成永恒的美,把善的事物視為絕對的善,必然事與愿違,導(dǎo)致惡的不善的結(jié)果。

            13、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。

            14、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

            15、人說的話多,往往會(huì)使自己陷入困境,還不如保持虛靜沉默,把話留在心里。

          老子的名言名句6

            1、是以圣人不行而知,不見而名,不為而成。

            2、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。 -- 《道德經(jīng)》第七十三章

            3、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。”

            4、江海所以能為百谷王者,以其善下之。 -- 《道德經(jīng)》第六十六章

            5、人法地,地法天,天法道,道法自然。

            6、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭,故無尤。

            7、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

            8、三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

            9、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

            10、寵辱若驚,貴大患若身。

            11、太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

            12、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

            13、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。

            14、人之所畏,不可不畏。

            15、俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。

            16、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

            17、上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí)

            18、圣人自知不自見;自愛不自貴。 -- 《道德經(jīng)》第七十二章

            19、天道無親,常與善人。

            20、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。 -- 《道德經(jīng)》第五章

            21、天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。 -- 《道德經(jīng)》第七章

            22、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。 -- 《道德經(jīng)》第二章

            23、天之道,損有余而補(bǔ)不足。人之道,則不然,損不足以奉有余。

            24、希言自然。 -- 《道德經(jīng)》第二十三章

            25、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強(qiáng)

            26、天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已……

            27、大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辮若訥。

            28、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈; 國家昏亂,有正臣。(8月30日名言) -- 《道德經(jīng)》第十八章

            29、道可道,非常道。名可名,非常名。

            30、夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

            31、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。 -- 《道德經(jīng)》第九章

            32、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。 -- 《道德經(jīng)》第十九章

            33、民不畏死,奈何以死懼之。 -- 《道德經(jīng)》第七十四章

            34、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福。 -- 《道德經(jīng)》第六十五章

            35、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。

          老子的名言名句7

            生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

            天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

            是以圣人之治,虛其心,實(shí)其復(fù),弱其志,強(qiáng)其骨,常使民無知無欲。

            五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨。

            是以圣人處無為之事,行不言之教。

            不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。

            是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

            居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。

            欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。

            無名,天地之始;有名,萬物之母。

            我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸。

            以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。

            兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。

            天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。

            師之所處,荊棘生焉;大軍過后,必有兇年。

            道可道,非常道;名可名,非常名。

            金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道。

            我有三寶,持而保之,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

            知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其榮,守其辱。

            挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。

          老子的名言名句8

            1、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

            2、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化 ;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。”

            3、禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。

            4、以其無私,故能成其私。

            5、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

            6、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭,故無尤。

            7、圣人常無心,以百姓心為心。

            8、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

            9、人法地,地法天,天法道,道法自然。

            10、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

            11、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

            12、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。

            13、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

            14、智不自智,而后人莫與爭智。

            16、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。

            17、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

            18、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

            19、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

            20、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

            21、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。

            22、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。

            23、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強(qiáng)。

            24、執(zhí)古之道,以御今之有。

            25、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

            26、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

            27、知足不辱,知止不殆。

            28、三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

            29、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。

            30、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。

            31、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

            32、天下萬物生于有,有生于無。

          老子的名言名句9

            1、大丈夫處其厚,不居其薄;處其實(shí),不居其華。

            2、江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。

            3、圣人終不為大,故能成其大。

            4、鄰國相望,雞犬之聲相聞。民至老死,不相往來。

            5、圣人處無為之事,行不言之教。

            6、天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。

            7、大道自然,何須強(qiáng)自靜。行無求而自松,飲無奢而自清,臥無欲而自寧。

            8、善者不辯,辯者不善;知者不博,博者不知。

            9、知其雄,守其雌,為天下溪。

            10、子不如父,留之何用。子強(qiáng)與父,留之何用。

            11、輕諾必寡信,多易必多難。

            12、上士聞道,勤而行之。

            13、大國之攻小國也,則同救之。大國之不義也,則同憂之。

            14、大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形。

            15、天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生。

            16、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

            17、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。

            18、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動(dòng)之于死地,亦十有三。

            19、持而盈之不如其已。功遂,身退,天之道。

            20、圖難于其易,為大于其細(xì)。

            21、故有之以為利,無之以為用。

            22、動(dòng)為靜之基;清為濁之源!

            23、天下難事必作于易,天下大事必作于細(xì)。

            24、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。

            25、夫禮者,忠信之薄而亂之首。

            26、天下神器,不可為也,不可執(zhí)也。為者敗之,執(zhí)者失之。

            27、是以圣人終不為大,故能成其大。

            28、五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂。

            29、師之所處,荊棘生焉。大軍之后,必有兇年。

            30、善勝敵者,不爭。善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。

            31、圣人不積,既以為人已愈有,既以與人已愈多。

            32、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

            33、為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為,故無敗;無執(zhí),故無失。

            34、將欲歙之,必固張之。將欲弱之,必固強(qiáng)之。將欲廢之,必固興之。將欲取之,必固與之。

            35、江海所以能為百谷王者,以其善下之。

            36、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福。

            37、為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗,無執(zhí)故無失。

            38、生而為人,你且修身,你且渡人,你且如水,居惡淵而為善,無尤也。

            39、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。

            40、知不知,上矣;不知知,病矣。夫唯病病,是以不病,圣人之不病也,以其病病,是以不病。

            41、圣人無死地,智者無困厄。

            42、不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。

            43、人法地,地法天,天法道,道法自然。

            44、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強(qiáng)之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

            45、故物或損之而益,或益之而損。

            46、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。

            47、反者道之動(dòng),弱者道之用。天下萬物生于有,有生于無。

            48、知者不博,博者不知。

            49、為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無為。

            50、水至柔而至剛,水善利萬物而不爭。水為百谷之王,善處其下也。上善若水。

            51、良買深藏若,君子盛德,容貌若愚。

            52、執(zhí)古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀(jì)。

          老子的名言名句10

            1、上善若水,水善利萬物而不爭。——老子《道德經(jīng)》

            2、上善若水,水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭,故無尤。——老子《道德經(jīng)》

            3、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。——老子《道德經(jīng)》

            4、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德經(jīng)》

            5、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德經(jīng)》

            6、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。——老子《道德經(jīng)》

            7、大丈夫處其厚,不居其薄;處其實(shí),不居其華。——老子《道德經(jīng)》

            8、知者不言,言者不知。——老聃

            9、輕諾必寡信,多易必多難。——老子

            10、道生一。一生二。二生三。三生萬物。——老子《道德經(jīng)》

            11、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。——老子《道德經(jīng)》

            12、道可道,非常道;名可名,非常名。——老子《道德經(jīng)》

            13、大直若屈,大巧若拙,大辨若訥。——老子

            14、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)——老子

            15、天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。——老子《道德經(jīng)》

            16、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。——老子《道德經(jīng)》

            17、禍兮福所倚,福兮禍所伏。——老子

            18、人法地,地法天,天法道,道法自然。——老子《道德經(jīng)》

            19、天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道損不足以奉有余。——老子《道德經(jīng)》

            20、夫唯不爭,故天下莫能與之爭。——李耳《江海能為百谷王》

            21、民不畏死,奈何以死懼之。——老子《道德經(jīng)》

            22、將欲歙之,必固張之。將欲弱之,必固強(qiáng)之。將欲廢之,必固興之。將欲取之,必固與之。——老子《道德經(jīng)》

            23、人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德經(jīng)》

            24、上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾為道。——老子《道德經(jīng)》

            25、天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。——老子《道德經(jīng)》

            26、道常無為而無不為。——老子《道德經(jīng)》

            27、大直若曲,大巧若拙,大辯若訥。合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》

            28、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。——老子《道德經(jīng)》

            29、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。——老子《道德經(jīng)》

            30、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。——老子《道德經(jīng)》

            31、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。——老子《道德經(jīng)》

            32、天下萬物生于有,有生于無。——老子《道德經(jīng)》

            33、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。——老子《道德經(jīng)》

            34、多言數(shù)窮,不如守中——老子《道德經(jīng)》

            35、大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形。——老子《道德經(jīng)》

            36、為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗,無執(zhí)故無失。——老子《道德經(jīng)》

            37、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。——老子《道德經(jīng)》

            38、"萬物之始,大道至簡,衍化至繁——老子《道德經(jīng)》"

            39、千里之行,始于足下——老子《道德經(jīng)》

            40、夫輕諾必寡信,多易必多難。——老子《道德經(jīng)》

            41、知足不辱,知止不殆。——老子

            42、圣人自知不自見;自愛不自貴。——老子《道德經(jīng)》

            43、天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝——老子《道德經(jīng)》

            44、鄰國相望,雞犬之聲相聞。民至老死,不相往來。——老子《道德經(jīng)》

            45、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。——老子《道德經(jīng)》

            46、江海所以能為百谷王者,以其善下之。——老子《道德經(jīng)》

            47、明道若昧,進(jìn)道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質(zhì)真若渝。大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。道隱無名。夫惟道,善貸且成。——老子《道德經(jīng)》

            48、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。——老子《道德經(jīng)》

            49、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。——老子《道德經(jīng)》

            50、天地?zé)o人推而自行,日月無人燃而自明,星辰無人列而自序,禽獸無人造而自生,此乃自然為之也,何勞人為乎?——老子

          老子的名言名句11

            1.有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

            2.多言數(shù)窮,不如守中。

            3.不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

            4.天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

            5.谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

            6.天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

            7.五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

            8.上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

            9.居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭,故無尤。

            10.持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

            11.道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

            12.天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

            13.三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

            14.寵辱若驚,貴大患若身。

            15.太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

            17.俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。

            18.曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

            19.大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

            20.絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。

          老子的名言名句12

            1、多言數(shù)窮,不如守中。

            2、人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折。

            3、寵辱若驚,貴大患若身。

            4、這句話告誡人們,無論做什么事情,都必須具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力,從小事做起,才可能成就大事業(yè)。

            5、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

            6、人應(yīng)該懂得知足常樂,老子說,罪過沒有比行私縱欲更為嚴(yán)重的,禍患沒有比貪得無厭更為嚴(yán)重的,災(zāi)難沒有比貪欲必得更為慘痛的。所以說懂的知足知止而心無貪求,才能經(jīng)常適可而滿足。

            7、因?yàn)槭挛锒际腔ハ鄬α⒍霈F(xiàn)的,所以有和無由互相對立而誕生,難和易由互相對立而形成,長和短由互相對立而體現(xiàn),高和下由互相對立而存在,音和聲由互相對立而和諧,前和后由互相對立而出現(xiàn)。

            8、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

            9、強(qiáng)大處下,柔弱處上不要以為弱勢人家會(huì)瞧不起,其實(shí),正因?yàn)槿思铱床辉谘劾铮炊巧L的好契機(jī)。生命的原則是看內(nèi)里的,不是看外表的;是看生長的,不是看既有的。真正的強(qiáng)者是柔弱之人,是「骨弱筋柔而握固」,像嬰兒一般!死板板的,有什么好;活生生的才好!

            10、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

            11、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

          老子的名言名句13

            1、希言自然。《道德經(jīng)》第二十三章

            2、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有正臣。《道德經(jīng)》第十八章

            3、人法地,地法天,天法道,道法自然。

            4、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí) 圣人自知不自見;自愛不自貴。《道德經(jīng)》第七十二章

            5、道可道,非常道。名可名,非常名。

            6、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強(qiáng)

            7、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。《道德經(jīng)》第九章

            8、民不畏死,奈何以死懼之。《道德經(jīng)》第七十四章

            9、夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

            10、天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已

            11、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。《道德經(jīng)》第七十三章

            12、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。

            13、江海所以能為百谷王者,以其善下之。《道德經(jīng)》第六十六章

            14、是以圣人不行而知,不見而名,不為而成。

            15、天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。《道德經(jīng)》第七章

            16、天道無親,常與善人。

            17、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。《道德經(jīng)》第十九章

            18、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。《道德經(jīng)》第二章

            19、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福。《道德經(jīng)》第六十五章

            20、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。《道德經(jīng)》第五章

            21、天之道,損有余而補(bǔ)不足。人之道,則不然,損不足以奉有余。

            22、大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辮若訥。

          老子的名言名句14

            1、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。

            2、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

            3、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

            4、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。

            5、知足不辱,知止不殆。

            6、執(zhí)古之道,以御今之有。

            7、智不自智,而后人莫與爭智。

            8、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。

            9、以其無私,故能成其私。

            10、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

            11、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

            12、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

            13、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強(qiáng)。

            14、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

            15、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

            16、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。

            17、圣人常無心,以百姓心為心。

            18、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

            19、禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。

            20、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

            21、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。

            22、三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

            23、人法地,地法天,天法道,道法自然。

            24、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

            25、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭,故無尤。

            26、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

            27、天下萬物生于有,有生于無。

            28、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

            29、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

            30、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。

            31、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。”

          老子的名言名句15

            1、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

            2、三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

            3、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

            4、寵辱若驚,貴大患若身。

            5、太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

            6、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

            7、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。

            8、人之所畏,不可不畏。

            9、俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。

            10、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

            11、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

            12、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。

            13、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

            14、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。

            15、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

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