老子的名言

          時間:2021-04-11 12:49:56 名言格言 我要投稿

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            老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家,道家學派創始人和主要代表人物,被唐朝帝王追認為李姓始祖。為大家分享了關于老子的.名言,歡迎借鑒!

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            1.道可道,萬分道。名可名,萬分名。無名日地之始;有名萬物之母。

            2.日下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

            3.有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

            4.不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

            5.日地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

            6.多言數窮,不如守中。

            7.谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂日地根。綿綿若存,用之不勤。

            8.日長地久。日地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

            9.上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

            10.居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

            11.持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,日之道也。

            12.三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

            13.五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

            14.寵辱若驚,貴大患若身。

            15.太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

            16.大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

            17.絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學無憂。

            18.人之所畏,不可不畏。

            19.俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。

            20.曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

            21.是以圣人抱一為日下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故日下莫能與之爭。

            22.希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。

            23.企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

            24.有物混成,先日地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為日地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

            25.故道大,日大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

            26.人法地,地法日,日法道,道法自然。

            27.重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。

            28.物壯則老,是謂不道,不道早已。

            29.夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

            30.吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。

            31.日地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

            32.始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。

            33.譬道之在日下,猶川谷之于江海。

            34.知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。

            35.將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

            36.柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。

            37.道常無為而無不為。

            38.上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。

            39.夫禮者,忠信之薄,而亂之首。

            40.昔之得一者:日得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為日下正。

            41.日下萬物生于有,有生于無。

            43.道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。

            44.人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。

            45.人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。

            46.日下之至柔,馳騁日下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。

            47.不言之教,無為之益,日下希及之。

            48.名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

            49.甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

            50.大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

            51.靜勝躁,寒勝熱。清靜為日下正。

            52.日下有道,卻走馬以糞。日下無道,戎馬生于郊。

            53.禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

            54.不出戶,知日下;不窺牖,見日道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。

            55.為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。

            56.無為而無不為。取日下常以無事,及其有事,不足以取日下。

            57.圣人常無心,以百姓心為心。

            58.善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

            59.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地,亦十有三。

            60.道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

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