孟子的經(jīng)典名言薦讀
孟子是儒家代表人物之一，他是一位偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。下面一起去欣賞一些孟子的經(jīng)典名言吧！
孟子的經(jīng)典名言
�。ㄒ唬┩踔脴飞�，則齊國其庶幾乎。
（二）言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。
�。ㄈ┩踔蛎绾�？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。
�。ㄋ模┥趹n患，死于安樂。
（五）體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
�。┤擞泻阊裕栽弧煜聡摇�。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
�。ㄆ撸╇m有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（八）惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。
�。ň牛~和熊掌不可得兼。
（十）不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。
�。ㄊ唬┐婧跞苏�，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
（十二）我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
�。ㄊ┵t者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。
（十四）有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
（十五）為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
�。ㄊ┳员┱撸豢膳c有言也；自棄者，不可與有為也。
�。ㄊ撸┕侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘玻叵瓤嗥湫闹�，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
（十八）以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。
�。ㄊ牛┚暢既缡肿�，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
（二十）仁者無敵。
�。ǘ唬┲T侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
�。ǘ┱f大人則藐之，勿視其巍巍然。
�。ǘ┤巳硕伎梢援�(dāng)堯舜這樣的好人。
�。ǘ模┦⌒塘P，薄稅斂，深耕易耨。
�。ǘ澹┤瞬豢梢詿o恥，無恥之恥，無恥矣。
�。ǘ┤酥�，在好為人師。
�。ǘ撸┟献友郧伊畛际葬崛テ淙柿x，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。
�。ǘ耍┲倌嶂剑瑹o道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。
�。ǘ牛┚幽蠛跖c人為善。
（三十）不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。
�。ㄈ唬╇m有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。
（三十二）則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。
（三十三）其進銳者，其退速。
（三十四）始作俑者，其無後乎。
（三十五）不以規(guī)矩，無以成方圓。
�。ㄈ┤酥灼溲砸�，無責(zé)耳矣。
（三十七）明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
�。ㄈ耍┤f乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
�。ㄈ牛└粴q，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
�。ㄋ氖┟献油俗札R梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。
�。ㄋ氖唬┕阎粒H戚畔之，多助之至，天下順之。
（四十二）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
（四十三）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
（四十四）夫子言之，于我心有戚戚焉。
（四十五）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
（四十六）窮則獨善其身，達則兼濟天下。
�。ㄋ氖撸┗萃踅駟栁以缓我岳嫖覈�，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。
�。ㄋ氖耍┑湼o不自己求之者。
�。ㄋ氖牛┲斺孕蛑�，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
�。ㄎ迨┵t者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
（五十一）尊賢使能，俊杰在位。
�。ㄎ迨⿶烹[之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
（五十三）老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
�。ㄎ迨模┎粣u不若人，何若人有。
�。ㄎ迨澹┚佑腥龢�，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
�。ㄎ迨┤巳魺o志，與禽獸同類。
�。ㄎ迨撸┱\者，天之道也；思誠者，人之道也。非不能也，是不為也。
（五十八）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
�。ㄎ迨牛⿶廴瞬挥H，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
（六十）王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。
（六十一）臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
�。┥惺缳|(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。
（六十三）孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利為多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也。
�。模┑玫勒叨嘀�，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
�。澹┒ㄌ煜抡�，在乎仁政為一者也。
�。┾矣蟹嗜猓瑤蟹蜀R，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
�。撸┪┤收咭嗽诟呶�。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
�。耍⒁粺o罪非仁也，非其有而取之非義也。
�。牛└F則獨善其身，達則兼善天下。
�。ㄆ呤┟駷橘F，社稷次之，君為輕。
�。ㄆ呤唬┥趹n患而死于安樂也。
孟子的`典故：孟母三遷
【原文】：昔孟子少時，父早喪，母仉（zhang）氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄[bì]，踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也�！蹦巳�，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣�！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔（shuò，夏歷每月初一日）望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī，拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
【故事梗概】：
從前孟子小的時候，父親早早地去逝了，母親守節(jié)沒有改嫁。孟子的母親對孟子的教育很是重視，管束甚嚴(yán)，希望有一天孟子能成才為賢。一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意吆喝的樣子。孟子的媽媽說：“這個地方也不適合我的孩子居��！”孟子的媽媽又帶著孟子去靠近殺豬宰羊的地方去住。孟子便學(xué)起了買賣屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方依然不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！”于是在此居住了。
后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣！也說明“近朱者赤、近墨者黑”的道理，表明環(huán)境能改變一個人的愛好和習(xí)慣。
孟母三遷以后，雖然為兒子的成長創(chuàng)造了良好的環(huán)境，但孟母并沒有因此放松對兒子的嚴(yán)加管教。她認為，如果主觀上不勤奮努力，還是難成大器的。所以她抓緊對兒子的教育，督促他勤奮學(xué)習(xí)。
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