墨子名言

          時間:2021-07-09 20:04:46 名言格言 我要投稿

          墨子名言大全

            墨子名言精選

          墨子名言大全

            1、官無常責(zé)而民無終賤,有能剛舉之,無能則下之。

            2、仁人之所以為事者,必興天下之利,除天下之害。

            3、良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn);良才難令,然可以致君見尊。

            4、兼相愛,交相利。

            5、天下兼相愛則治,交相惡則亂。

            6、無言而不信,不德而不報,投我以桃,報之以李。

            7、義人在上,天下必治。

            8、君子戰(zhàn)雖有陳,而勇為本焉;喪雖有禮,而哀為本焉;士雖有學(xué),而行為本焉。

            9、夫愛人者,人必從而愛之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。

            10、天欲義而惡不義。

            11、江河之水,非一源之水也;千鎰之裘,非一狐之白也。

            12、天之行廣而無私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。

            13、故當(dāng)若天降寒熱不節(jié),雪霜雨露不時,五谷不孰,六畜不遂,疾災(zāi)戾疫,飄風(fēng)苦雨,薦臻而至者,此天之降罰也,將以罰下人之不尚同乎天者也。

            14、志不強者智不達(dá),言不信者行不果。

            15、故古者圣人之所以濟事成功,垂名于后世者,無他故異物焉,曰:唯能以尚同為政者也。

            16、若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛?

            17、若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。

            18、故大人之務(wù),將在于眾賢而已。

            19、備者,國之重也。食者,國之寶也;兵者,國之爪也;城者,所以自守也。此三者國之具也。

            20、埋葬者,人之死利也,夫何獨無節(jié)于此乎?

            21、天下從事者,不可以無法儀,無法儀而其事能成者,無有也。

            22、賢者舉而上之,不肖者抑而廢之。

            23、心無備慮,不可以應(yīng)卒。

            24、人不分幼長貴賤,皆天只臣也。

            25、名不可簡而成也,譽不可巧而立也,君子以身戴行者也。

            26、愛人者必見愛也,而惡人者必見惡也。

            27、染千蒼則蒼,染于黃剛黃。

            28、原濁著流不清,行不信者名必耗。

            29、利人乎即為,不利人乎即止。

            30、釣者之恭,非為魚賜也;餌鼠以蟲,非愛之也。

            31、老而無妻子者,有所侍養(yǎng),以終其壽;幼弱孤童之無父母者,有所放依,以長其身。

            32、治于神者,眾人不知其功;爭于明者,眾人知之。

            33、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠(yuǎn)邇、親疏,賢者舉而尚之,不肖者抑而廢之。

            34、儉節(jié)則昌,淫佚則亡。

            35、吏不治則亂,農(nóng)事緩則貧。

            36、其友皆好矜奮,創(chuàng)作比周,則家日損,身日危,名日辱。

            37、君子不鏡于水而鏡于人。

            38、不黨父兄,不偏貴富,不嬖顏色。

            39、言則稱于湯文,行則譬于狗豨。

            40、名不可簡而成也,譽不可巧而立也,君子以身戴行者也。

            41、謅諛在側(cè),善議障塞,則國危矣。

            42、王道蕩蕩,不偏不黨;王道平平,不黨不偏。其直若矢,其易若砥。君子之所履,小人之所視。

            43、力,形之所以奮也。圓,一中同長也。

            44、以德就列,以官服事,以勞殿賞,量功而分祿。故官無常貴,而民無終賤。有能則舉之,無能則下之。舉公義,辟私怨,此若言之謂也。

            45、利之中取大,害之中取小。

            46、無不讓也,不可,說在殆。

            47、古者有語:謀而不得,則以往知來,以見知隱。

            48、食者國之寶也,兵者國之爪也。

            49、衣食者,人之生利也,然且猶尚有節(jié)。

            50、民力盡于無用,財寶虛以待客。

            51、聽其言,跡其行,察其所能而慎予官。

            52、萬事莫貴于義。

            53、良弓難張,然可以及高人深;良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn)。

            54、無不讓也,不可,說在殆。

            55、慧者心辯而不繁說,多力而不伐功,此以名譽揚天下。

            56、釣者之恭,非為魚賜也;餌鼠以蟲,非愛之也。

            57、仁人之所以為事者,心興天下之利,除去天下之害,以此為事者也。

            58、歸國寶,水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。

            59、天下有義則治,無義則亂。

            60、茍有上說之者,勸之以賞譽,威之以刑罰,我以為人之于就兼相愛交相利也,譬之猶火之就上,水之就下也,不可防止于天下。

            61、子不能治子之身,惡能治國政。

            62、古之圣王之治天下也,其所富,其所貴,未必王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者也。

            63、倉無備粟,不可以待兇饑。

            64、今天下士君子,中請將欲為仁義,求為上士,上欲中圣王之道,下欲中國家百姓之利,故當(dāng)若節(jié)喪之為政,而不可不察此者也。

            65、甘井近竭,招木近伐,靈龜近灼,神蛇近暴。

            66、染于蒼則蒼,染于黃則黃。

            67、順天意者,兼相愛,交相利,必得賞;反天意者,別相惡,交相賊,必得罰。

            68、儉節(jié)則昌,淫佚則亡。

            69、庫無備兵,雖有義不能征無義。

            70、故官無常貴,民無終賤。有能則舉之,無能則下之。

            71、志不強者智不達(dá),言不信者行不果。

            72、士雖有學(xué),而行為本焉。

            73、墨子:國之將亡,必有七患國防之患:不修國防大興宮殿粉飾太平外交之患: 大敵當(dāng)前外無盟友孤立無援財政之患:分配不公鋪張浪費窮盡民用內(nèi)政之患:仕皆漁私修法禁言不問國是國君之患:閉門自大標(biāo)榜先進(jìn)坐以待斃團(tuán)隊之患:用人不當(dāng)小人當(dāng)?shù)离x心離德政權(quán)之患:民無食用國無賢能賞罰失威

            74、甘瓜苦蒂,天下物無全美。

            75、民有三息:饑者不得食,寒者不得衣,勞者不得息。

            76、上之為政,得下之情則治,不得下之情則亂。

            77、不勝其任,而處其位,非此位之人也。

            78、列德而尚賢,雖在農(nóng)與工肆之人,有能擇舉之。

            79、若使天下兼相愛,愛人若愛其身,猶有不孝者?

            80、夫尚賢者,政之本也。

            81、天之愛天下之百姓。

            82、今至大為攻國,則弗知非,從而雀之,謂之義。此可謂知義與不義之另乎?

            83、興天下之利,除天下之害。

            84、誠信者,天下之結(jié)也。

            85、若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛?故天下兼相愛則治,交相惡則亂。

            86、甘井近竭,招木近伐。

            87、夫愛人者,人亦從而愛之;利人者,人亦從而利之;惡人者,人亦從頁惡之;害人者,人亦從而害之。

            拓展閱讀

            墨子是中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學(xué)家,墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說,墨家在先秦時期影響很大,與儒家并稱“顯學(xué)”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點。以兼愛為核心,以節(jié)用、尚賢為支點。墨子在戰(zhàn)國時期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。在當(dāng)時的'百家爭鳴,有“非儒即墨”之稱。墨子死后,墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學(xué)派。其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料,收集其語錄,完成了《墨子》 一書傳世。

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