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精選關于思想覺悟的名言240句
在平凡的學習、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言可以帶來警醒和激勵，有助于我們學會正確地做人和處事。名言的類型多樣，你所見過的名言是什么樣的呢？以下是小編整理的精選關于思想覺悟的名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。——巴爾扎克
2、認識到困難或難題的存在，可能就是認識上令人不滿意的現狀，它能夠激勵設想的產生。不具好奇心的人很少受到這種激勵。——貝弗里奇
3、對于一個有思想的人來說，沒有一個地方是荒涼偏僻的。在任何逆境中，她都能充實和豐富自己。——丁玲
4、思想上的努力，正如可以長出大樹的種子一般，在眼睛里是看不見的。但，人類社會生活的明顯的變化正發生于其中。——列夫·托爾斯泰
5、在青年中有聰明才智的人，而在老年中也有愚蠢的人。因為其實并不是時間，而是適當的教育和天然的稟賦教會人思想。——德謨克利特
6、心之官則思，思而得之，不思則不待也。——孟子
7、智者順時而謀，愚者逆理而動。——范曄
8、小有疑處，即便思索，思索不通，即置小冊子，逐日抄記，以時省閱，俟歸日逐一會理，切不可含糊護短，恥于咨問，而終身受此黯暗以自欺也。——朱熹
9、懷疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。——魯迅
10、智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。——柏拉圖
11、世間有理想的人應當先想到事情的終局，隨后著手去做。——伊索
12、語言作為工具，對于我們之重要，正如駿馬對于騎士的重要。最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想。——但丁
13、讓思想沖破牢籠。——狄蓋特
14、一個人只有在他為自己的興趣和志愿去追求和努力的時候，他才覺得他的人生有目的。奉勸對人生懷疑的同學們，好好想一想，你喜歡什么？你擅長什么？你想做些什么？放下一切的功利，一切的虛榮，去堅決地朝著你所認定的方向去追求，你就不會再覺得苦悶和彷徨了。——羅蘭
15、一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。——雨果
16、實際上我們應該做些什么，那是各人不同的，要根據我們的才能和機會來決定的。但是我們的內心如果有了精神生活，那么什么是我們必須做的，什么是我們必須避免的，就會一目了然。——羅素
17、不是事業為了思想，而是思想為了事業。——伏爾泰
18、我不羨慕那自由飛翔在藍天上的蒼鷹，我羨慕那每一個奔馳在無邊無際的思索中的思想。思想，是我們的真正財富。——柯藍
19、我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的思想變為現實。——周揚
20、要成為一個正直的人和有用的人，光有誠實的品德是不夠的，還需要有始終不渝的思想。——車爾尼雪
21、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（孟子）
22、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
23、得道者多助，失道者寡助。（孟子）
24、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）
25、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取義者也。（孟子）
26、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
27、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
28、子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅而不以三隅反，則不復也。”
29、子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
30、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
31、青，取之于藍，而青于蘭；冰水為之，而寒于水。
32、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。
33、假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
34、故不積硅步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
35、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
36、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
37、君子泰而不驕，小人驕而不泰；孔子
38、巧言亂德，小不忍則亂大謀；孔子
39、正其義不謀其利，明其道不計其功；孔子
40、世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。
41、人之為學有難易乎，學之，則難者亦為易；不學，則易者亦為難；
42、百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
43、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。荀子
44、不患人之不己知，患不知人也。孔子
45、君子五美：惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛；孔子
46、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。朱熹
47、臨淵羨魚，不如退而結網；董仲舒
48、圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也；淮南子
49、君子成人之美，不成人之惡。論語
50、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。莊子
51、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原
52、窮則獨善其身，達則兼濟天下。孟子。
53、君子周而不比，小人比而不周；
54、知之為知之，不知為不知，是智也；
55、人而無信，不知其可；
56、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也；
57、君子喻于義，小人喻于利；
58、君子訥于言而敏于行；
59、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也；
60、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也；
61、默而識之，學而不厭，誨人不倦；
62、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之；
63、仁遠乎哉，我欲仁，其可仁至矣；
64、子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能；
65、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜；
66、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼；
67、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿為；
68、己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨；
69、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂；
70、見其禮而知其政，聞其樂而知其德；
71、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；
72、天下之本在國，國之本在家，家之本在身；
73、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也；
74、天作孽，猶可違，自作孽，不可活；
75、惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也；
76、善政者得民財，善教者得民心；
77、民為貴，社稷次之，君為輕；
78、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善；
79、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身，在正其心。
80、故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣；
81、仁者以財發身，不仁者以身發財；
82、善讀者玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣；
83、誠者，天之道也；誠之者，人之道也；
84、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教；誠則明矣，明則誠矣；
85、故至誠無息，不息則久，久則征，征則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明；
86、興國之所本也在教化，教化之所本也在學校
87、權，然后和輕重；度，然后知長短。
88、人法地，地法天，天法道，道法自然。
89、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
90、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
91、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善——《淮南子·繆稱訓》
92、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
93、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。——《莊子天下篇》
94、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
95、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——老子
96、則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。
97、土處下，不在高，故安而不危；水下流，不爭先，故疾而不遲。
98、為無為，事無事，味無味。——老子
99、仙道貴生，無量度人。
100、同道者相愛，同藝者相嫉；同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉。
101、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
102、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。
103、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。——老子
104、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
105、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。——《老子》
106、大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。——《列子·說符》
107、莫逆于心，遂相與為友。——莊子
108、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
109、上順天時，下養萬物，草木昆蟲不失斯所，獺未祭魚不施網罟，豺未祭獸不修田獵，鷹隼未擊不張尉羅，霜露未沾不伐草木。
110、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
111、道生一、一生二、二生三、三生萬物。
112、物壯則老，是謂不道，不道早已。
113、非彼無我，非我無所取。——莊子
114、福之所倚，福兮禍之所伏。
115、見素抱樸，少私寡欲。
116、臨河而羨魚，不如歸家織網。-------《淮南子·說林訓》
117、天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。——《道德經》
118、凡天下均同是性，天性既善，悉生萬物，無不置也。地性既善，養生萬物，無不置也。圣人悉樂理天下而實法天地，故萬物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢輕，尊之，重之，受之，佑之。
119、道者德之體，德者道之用。
120、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
121、常道無名，唯德以顯之；至德無本，順道而成之。禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形1.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
122、天地之道，極則反，盈則損。
123、日極則仄，月滿則虧。
124、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
125、臨河而羨魚，不如歸家織網。
126、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
127、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
128、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
129、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
130、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
131、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
132、天生萬物，唯人為貴。
133、天下難事必作于易，天下大事必作于細。
134、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強。——老子
135、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
136、物固有所然，物固有所可。—莊子
137、慎終如始，則無敗事。
138、天下萬物生于有，有生于無。
139、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行始于足下。
140、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
141、多言多敗，多事多害。——《訓蒙增廣》
142、上善若水，水善利萬物而不爭。
143、以多歧亡羊，學者以多方喪生。
144、兵強則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。——《道德經》
145、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
146、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
147、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。
148、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。
149、飄風不終朝,驟雨不終日。
150、逍遙于天地之間而心意自得。——莊子
151、道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽。
152、道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。故恒無欲以觀其妙。
153、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
154、飄風不終朝,驟雨不終日。——《道德經》
155、天網恢恢，疏而不失。
156、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
157、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。——《淮南子·說林》
158、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
159、天下之至柔，馳騁天下之至堅。
160、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
161、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
162、重為輕根，靜為躁君。——老子
163、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。——《淮南子·繆稱訓》
164、同道者相愛，同藝者相嫉；同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉----《亢倉子》庚桑子
165、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環流。——《管子·白心》
166、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
167、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
168、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》
169、無名天地之始，有名萬物之母。
170、萬物皆出于機，皆入于機。
171、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
172、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子
173、兵強則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。
174、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
175、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
176、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。——《列子·說符》
177、至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。
178、大天之內，復有小天。
179、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
180、無極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
181、天地之道，極則反，盈則損。-------《淮南子·泰族》
182、知者不言，言者不知。
183、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
184、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
185、愛是溝通心靈的鑰匙，愿我的愛心時時伴隨孩子健康成長。
186、教育不但能發展兒童與青年，并能發展將來的社會，這種兒童與青年，就是這種將來社會的分子。
187、教育為公以達天下為公。陶行知
188、把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養上面，那才是唯一可靠的和保險的辦法。洛克
189、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基
190、學習是主動的，它包含著心理的積極開展。它包括著從心理內部開始的有機體的同化作用。毫不夸張地說，我們必須站在兒童的立場上，并且以兒童為自己的出發點。
191、教師在學校中并不是要給兒童強加某些概念，或形成某些習慣，而是作為集體的一個成員來選擇對于兒童起作用的影響，并幫助兒童對這些影響做出適當的反應。
192、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養自己孩子的智育，那你就得教給他思考。
193、幼教事業是一座大花園，教師的奉獻就是其中最美麗的花。
194、給孩子一個多姿多彩的童年，讓他們在一頁頁翻飛的書頁間起飛，在湛藍如洗的天空下，無憂無慮地飄飛。
195、把全班兒童籠統的看作一樣，不去辨別他們的個性，決不會有真正合于科學原理的教育發生。
196、如果他不能籌劃他自己解決問題的方法，自己尋找出路，他就學不到什么；即使他能背出一些正確答案，百分之百正確，他還是學不到什么。
197、教育必須使每個人懂得，不妨礙他人和在某種程度上積極尊重他們的利益，這是謀求自身幸福的可靠保證所必需的。
198、尊重和愛護學生的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。
199、只要把學校和生活聯系起來，那么一切的學科就必然地相互聯系起來。
200、做人以真，待人以善，示人以美，永遠保持一顆童心，做孩子們的好朋友。
201、這種職業教育，并不使青年屈服于現今制度的要求和標準，而要利用科學和社會的因素發展他們的膽識，并且培養他們實際的和執行的智慧。
202、孔子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦!”
203、孔子曰：“敏而好學，不恥下問。”
204、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。” ——孔子 《論語》
205、未知生，焉知死? ——孔子 《論語》
206、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語》
207、學習重視方法的指導。
208、孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣!”
209、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語》
210、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語》
211、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子 《論語》
212、成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語》
213、朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語》
214、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。 ——孔子 《論語》
215、孔子曰：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!”
216、孔子曰：“誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”
217、孔子曰：“習相近也，性相遠也。”
218、學思并重，傳習結合
219、不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語》
220、知者樂水，仁者樂山； 知者動，仁者靜； 知者樂，仁者壽。 ——孔子 《論語》
221、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語》
222、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之 在斗 ；及其 老也，血氣既衰，戒之在得。” ——孔丘 《論語·季氏》
223、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語》
224、孔子曰：“學而時習之，不亦說乎?”
225、今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎? ——孔子 《論語》
226、善于把握教育時機。
227、重視學習與實踐相結合。
228、言必信，行必果。 ——孔子
229、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔子 《論語》
230、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
231、學而不思則罔，思而不學則殆。 ——孔子 《論語》
232、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語·里仁》
233、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
234、不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語》
235、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語》
236、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子 《論語》
237、孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。”
238、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語》
239、孔子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。”
240、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語》
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