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史書里的名言
1.富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。《史記》
2.求治之道，莫先于正風(fēng)俗。《明史》
3.言路者，國(guó)家之命脈也。《明史》
4.人非有才之難，而非用其才之難。《明史》
5.天生才甚難，不忍以微瑕棄也。《明史》
6.能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史記》
7.反聽(tīng)之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。《史記》
8.苦言藥也，甘言疾也。《史記》
9.恃德者昌，恃力者亡《史記》
10.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記》
11.功者難成而易敗，時(shí)者難得而易失。《史記》
12.審而后發(fā)，猶未為晚。《北史》
13.時(shí)不可再，機(jī)不可失。《隋書》
14.化于敦樸者，則質(zhì)直；化于偽者，則浮薄。《周書》
15.經(jīng)師易求，人師難得。《周書》
16.人生不得行胸懷，隨壽百歲猶為夭。《南史》
17.蟬躁林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。《南史》
18.行生于己，名生于人。《北史》
19.善操理者不能有全功，善處身者不能無(wú)過(guò)失。《舊五代史》
20.天子，兵強(qiáng)馬壯者當(dāng)為之，寧有種耶。《舊五代史》
21.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。《新五代史》
22.毀譽(yù)亂真深可畏，直言不聞深可畏。《新五代史》
23.習(xí)見(jiàn)善則安于為善，習(xí)見(jiàn)惡則安于為惡。《新五代史》
24.因人成事，其功不難。《隋書》
25.清其流者必竭其源，正其本者須端其末。《隋書》
26.先謀后事者逸，先事后謀者失 。《舊唐書》
27.與人共其樂(lè)者，人必憂其憂；與人同其安者，人必拯其危。《舊唐書》
28.樂(lè)聞過(guò)，罔不興；拒諫，罔不亂。《新唐書》
29.成立之難如升天，覆墜之易如燎毛。《新唐書》
30.在善用，不在眾。《新唐書》
31.明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，智者避危于無(wú)形。《史記》
32.道高益安，勢(shì)高益危。《史記》
33.先發(fā)制人，后發(fā)制于人。《漢書》
34.王者以民為天，而民以食為天。《漢書》
35.國(guó)耳忘家，公耳忘私。《漢書》
36.神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。《漢書》
37.知足不辱，知止不殆。《漢書》
38.人不率則不從，身不先則不信。《宋史》
39.世之治亂，在賞當(dāng)其功，罰當(dāng)其罪，既無(wú)不治。《宋史》
40.感物之道莫過(guò)于誠(chéng)。《宋史》
41.上有憂危之心，下有安泰之象，世道所由隆。《宋史》
42.恩賞明則賢者進(jìn)，刑罰當(dāng)則奸人消。《遼史》
43.賢達(dá)哀樂(lè)，不在窮通禍福之間。《遼史》
44.疑人勿使，使人勿疑。《金史》
45.百里不同風(fēng)，千里不同俗。《漢書》
46.不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。《漢書》
47.事不當(dāng)時(shí)固爭(zhēng)，防禍于未然。《漢書》
48.有志者事竟成。《后漢書》
49.廉約小心，克己奉公。《后漢書》
50.丈夫有志，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。《后漢書》
51.富貴一時(shí)，名節(jié)千古。《明史》
52.附小人者必小人，附君子者未必君子；蠅之附驥，即千里猶蠅耳。《明史》
53.居高位者易驕，處佚樂(lè)者易侈。《明史》
54.疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑖?yán)霜識(shí)貞木。《宋書》
55.罰慎其濫，惠戒其偏；發(fā)濫則無(wú)以為罰，惠偏則不如無(wú)惠。《宋書》
56.不務(wù)先富民，而唯言益國(guó)，豈有民貧于天下，而國(guó)富于上邪？《南齊書》
57.有賢而不知，知賢而不用，用賢而不委，委賢而不信，此四者古今之通患也。《南齊書》
58.貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后漢書》
59.專己者孤，拒諫者塞。《后漢書》《后漢書》
60.精誠(chéng)所加，金石所開(kāi)。《后漢書》
61.不充詘于富貴，不遑遑于所欲。《梁書》
62.溪壑可盈，志欲無(wú)滿。《梁書》
63.居后而望前，則為前；居前而望后，則為后。《陳書》
64.取草絕根，在于未蔓；撲火止燎，貴乎速滅。《陳書》
64.耕則問(wèn)田奴，絹則問(wèn)織婢。《魏書》
66.政令乖失。則人心不服，雖得之亦將失之。《金史》
67.人之聰明，多失之浮炫。《金史》
68.教化之行，興于學(xué)校。《金史》
69.不入虎穴，焉得虎子。《后漢書》
70.愛(ài)之則不覺(jué)其過(guò)，惡之則不覺(jué)其善。《后漢書》
71.不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不多，而憂智之不博。《后漢書》
72.揚(yáng)湯止沸，不如滅火去薪。《三國(guó)志》
73.迷而知返，失道不遠(yuǎn)；過(guò)而能改，謂之不過(guò)。《三國(guó)志》
74.良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生。《三國(guó)志》
75.言過(guò)其實(shí)，不可大用。《三國(guó)志》
76.士別三日，即更刮目相看。《三國(guó)志》
77.學(xué)校者，士之所受教，以至于成德達(dá)材者也。《元史》
78.力無(wú)所用與無(wú)力同，勇無(wú)所施與不勇同，計(jì)不能行與無(wú)計(jì)同。《元史》
79.為國(guó)之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，須人而行；人不濫用，惟賢是擇。《元史》
80.迷而知返，得道不遠(yuǎn)。《魏書》
81.尚儉者開(kāi)富之源，好奢者起貧之兆。《魏書》
82.思政不察逆順之理，不識(shí)大小之形，不度強(qiáng)勢(shì)之勢(shì)，有此三蔽，宜其俘獲。《北齊書》
83.任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠(yuǎn)者莫如年，以重任行畏途，至遠(yuǎn)期，惟君子為能及矣。《北齊書》
84.儉為德之恭，侈為惡之大。《周書》
85.行萬(wàn)里者，不中道而輟足；圖四海者，匪懷細(xì)以害大。《三國(guó)志》
86.國(guó)之興也，視民如赤子；其亡也，視民為草芥。《三國(guó)志》
87.明鏡所以照形，古事所以知今。《三國(guó)志》
88.全一人者德之輕，成天下者功之重。《晉書》
89.清平者，政化之美也；枉濫者，亂敗之惡也。《晉書》
90.非得賢之難，用之難；非用之難，信之難。《晉書》
91.學(xué)者，不患才不及，而患志不立。《晉書》
92.積善三年，知之者少；為惡一日，聞?dòng)谔煜隆！稌x書》
93.變通革弊，與時(shí)代宜之。《晉書》
94.貞松標(biāo)于歲寒，忠臣亮于國(guó)威。《晉書》
95.天下未嘗乏才，求則得之，舍則失之，理勢(shì)然耳。《元史》
96.天地之間，人壽幾何？惡可無(wú)聞，同腐草木也！《元史》
97.待人以誠(chéng)，人亦以誠(chéng)待我。《元史》
98.不才者進(jìn)，則有才之路塞。《新唐書》
99.清者蒞職之本，儉者持身之道。《周書》
100.學(xué)不精勤，不如不學(xué)。《周書》
101.士必從微而至著，功必積小以至大。《周書》
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