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荀子的名言
1.兵要在乎善附民而已。——《荀子議兵》
2.不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
3.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
4.不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子成相》
5.不足于行者，說過;不足于信者，誠信。
6.草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。
7.巢非不完也，所系者然也。
8.誠心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠心行義則理，理則明，明則能變矣。
9.怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱 ，柔自取束。
10.道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子修身》
11.得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
12.登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
13.惡之者眾則危。——《荀子正論》
14.凡斗者自以為是，而以人為非也。
15.非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。——《荀子修身》
16.夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。 —— 荀子名言
17.夫師以身為正儀，而貴自安者也。
18.干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
19.公生明，偏生暗。
20.恭敬，禮也;謙和，樂也;謹(jǐn)慎，利也;斗怒，害也。
21.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
22.國將興，必貴師而重傅;國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子大略》
23.積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子勸學(xué)篇》
24.積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
25.見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
26.見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。
27.居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子勸學(xué)》
28.君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
29.君子恥不修，不恥見污。
30.君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
31.君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭，察而不激，直立而不勝，堅強(qiáng)而不暴，柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容。
32.君子隆師而親友，以致惡其賊。
33.君子能則寬容易直以開道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。
34.君子位尊而志恭，心小而道大；所聽視者近，而所聞見者遠(yuǎn)。
35.君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。
36.君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊于世也。
37.君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子勸學(xué)》
38.君子贈人以言，庶人贈人以財。
39.君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
40.口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身能行之，國器也;……治國者敬其寶，愛其器。
41.勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
42.樂易者常壽長，憂險者常夭折。——《荀子榮辱》
43.禮，所以正身也；師，所以正禮也。
44.良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
45.良醫(yī)之門多病人。——《荀子法行》
46.亂則國危，治則國安。——《荀子王霸》
47.論德而定次，量能而授官。 —— 荀子名言
48.木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
49.南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。
50.怒不過奪，喜不過予。——《荀子修身》
51.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。
52.匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子大略》
53.其持之有故，其言之成理。——《荀子非十二子》
54.其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
55.騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
56.千人萬人之情，一人之情也。
57.鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
58.禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
59.青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)。
60.人為知矣，不誠則不能化萬民。
61.人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。
62.人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
63.人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
64.人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
65.人主不公，人臣不忠也。
66.仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
67.榮辱之大分，安危利害之常體。
68.身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。
69.神莫大于化道，福莫長于無禍。
70.圣可積而致，途之人可以為禹。——《荀子性惡》
71.士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
72.是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。
73.是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
74.是謂是，非謂非，曰直。
75.水則載舟，水則覆舟。 《荀子王制》
76.雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
77.歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
78.體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。
79.天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子禮論》
80.天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。
81.田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《荀子富國》
82.推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。
83.務(wù)本節(jié)用財無極。——《荀子成相篇》 —— 荀子
84.物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。
85.西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。
86.下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。
87.下貧則上貧，下富則上富。 《荀子富國》
88.先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
89.小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
90.邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。
91.學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
92.言而當(dāng)，知也;默而當(dāng)，亦知也。——《荀子非十二子》
93.以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。
94.以治氣養(yǎng)生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。
95.與人善言，暖于布帛;傷人之言，深于矛戟。——《荀子榮辱》
96.玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子勸學(xué)》
97.長幼有序。——《荀子君子篇》
98.知之而不行，雖敦必困。——《荀子儒效》
99.志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。
100.治氣養(yǎng)心之術(shù)：血氣剛強(qiáng)，則柔之以調(diào)和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災(zāi)；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。
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