教育名著教師讀后感（通用16篇）
品味完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的教育名著教師讀后感，歡迎閱讀與收藏。
教育名著教師讀后感 1
近段有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》，細細地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多。
我所從教的小學，很多方面已經是循著朱老師的教育之夢在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統的教育觀念又時時地不斷的沖擊，外加現行教育評價系統的不配套，要實現新教育的夢想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現實，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西，而真正能夠在現實中存活或者構成藍圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個夢想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學生……我不打算在這里一一復述作者的教育理想，但我要強調說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現實的理性
以《理想的智育》為例，作者從八個方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個方面。第一，我心中的理想智育，應該是超越知識、走向智慧、激發創造、健全人格，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎。第二，我心中的理想智育，應該充滿民主精神，真正把“以學生為主體”的理念體現于教學的全過程。第三，我心中的理想智育，應該面對個性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學生快樂地學習，讓每個學生體驗學習的成功、享受學習的快樂。第四，我心中的`理想智育，應該注重協調和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學生的全面發展，著力于“合格加特長”的個性養成。
無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進了教育的大環境中進行闡述，其綜合性和融合性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，教育就好比是一朵花，而每一門學科就是這朵花上的一個花瓣。我們應綜合地來看待這些學科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當然理想的學科應該客觀看待和謹慎進行學科滲透和學科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激動將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導和教誨。
《新教育之夢》——將時刻警醒我們去做一個新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學生”。教育的未來充滿陽光。
教育名著教師讀后感 2
說起對我影響最深的一本書那就是—《愛的教育》。泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。”《愛的教育》這本書讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關系，老師和學生的關系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中————馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時，還和家里保持著聯絡。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯絡。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無奈地相信了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功。籌備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。
途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。
馬可爾的出現使母親找到了生命的價值，在醫生的.幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛感到肅然起敬。再想想現在的孩子，他們和馬可爾差不多的年齡，可是卻顯得樣無知，那樣渺小，只要發生一點芝麻綠豆的小事，就會把火往媽媽身上撒，真是太不應該了…… “愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，可是有的時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。現在如果我們加以體會，就會感覺到人生，這是一個多么美好的東西啊！有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！其實，如果我們能夠靜下心來，細細去品味我們周圍的一切，你就一定會發現，在這個世界上，居然有那么多人疼你、愛你、幫助你、讓你感到這是多幸福呀！
當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是？朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發現：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被"污染"，"稀釋"，甚至"消失"，所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
教育名著教師讀后感 3
怎樣做一個專業的幼兒教師這個問題很廣泛，我覺得無論任何一個人都沒自信說自我是一個很專業的幼兒教師，我們唯有把往專業那一方面靠近，而不會真正的做到專業。
近期經過學習《做一個專業的幼兒教師》，了解了一些作為教師的專業性和技巧性問題，對我的工作也有了很大的幫忙。書中介紹了專家的一些經驗，以及以前教育教學過程中的一些小技巧對我們以后的教育教學也有很大的幫忙。書中談到幼兒園的課程設置、教學形式、教學評價等諸多方面的問題都是經過不斷的實踐研究，摸索出來的。以往的一日活動中存在著“六多”現象，即團體活動多于自由活動，教學活動多于游戲活動，室內活動多于戶外活動，等待時間多，控制時間多，班級人數多。聯系自我的教學，雖然今時不一樣往日，幼兒教育更多體現的是以幼兒為本，更具科學性，但不可否認有些時候，我在教育活動中，因急于求成，或多或少的干預了孩子們的自由學習，有時自我說的多，而忽略了孩子的年齡特點，忽視了他們的理解本事。特級教師閔傳華提出了“幼兒在前，教師在后”的理念，我覺得說得十分有道理，教師不是教學的主導者，不能像牽馬一樣，牽著孩子走，教師應當是在后面推孩子的人。
這樣教師就能夠更多的去幫忙兒童，也才能給兒童創造更多的學習空間。
一個教師不管她唱得有多好，彈得有多棒，也不管她的課上的有多創新，如果沒有很好的師幼關系作基礎，課堂上沒有師幼良好融洽的'情感交融，那么，她的教育也是失敗的，只可是是一個人的表演罷了。什么才是好的課程，好的教育答案僅有一個，就是一切以幼兒的發展為出發點，時刻把孩子放在心中。蹲下身子，用一顆童心與孩子交流，傾聽他們的聲音，順應孩子的年齡特點，說他們聽得懂的話，把教育融進游戲和生活之中，還給他們自由的天空，讓他們在歡樂中健康的成長。教師的教育對象是活的個體，同時也是一個獨特的個體，教師不能做控制者，必須要在了解兒童生理、心理特點的基礎上再進行教育，靈活的教育個體，促使我們教師在教育孩子的同時也要不斷的學習，不斷地向專業化方向成長！
作為一名幼兒教師首先要做的就是與幼兒的交流，建立良好的師生關系，這是作為一個教師首先要具備的，“愛心”是一個教師的首要具備條件！
教育名著教師讀后感 4
學習是為了借鑒。“學向勤中得，螢窗萬卷書。三冬今足用，誰笑腹空虛。”作為一名教育工作者，如何在繁忙的工作之余，以最少的時間讀到更多的好書，特別是一些教育經典名著，進而提升自己的思想理論水平，改進教育教學方法，提高教學質量，充實自我人生……這本書給了最好的答案。
書中每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。教師讀此一書，等于讀了一本教育學與心理學合編的著作。
書中有一句經典話，值得學習提倡：“研讀教育名著，做學者型教師。”了解教育史上的巨人是誰，他的肩膀在哪里，本書通過對教育經典名著的精概與引讀，旨在讓教師在有限的時間內有最大的收獲，在有限的時間了解更多的教育理念，教育方法，讓我們的教師更有文化和教育涵養，更加理性的思考教育改革與發展中的問題，通過“讀、議、省、寫、用”，在教書育人的道路上不斷的前進。
讀到馬卡連柯最著名的一部代表作《教育詩》時，他說：教育是像詩一樣美好的科學，尤其是教育新人的過程更如同詩歌創作一樣，其間充滿著艱難困苦的探索，同時也極富浪漫傳奇的色彩。他在書中敘述了教養院的流浪兒童，從不遵守紀律的一群烏合之眾，在一種新的教育理論和方法指導下，改造成為社會新人的故事，其文筆嫻熟而幽默，敘述充滿激情，更由于在創作中表達出的深刻的人道主義精神，使本書影響深遠。
引用陶行知一句話：“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。”
作為一名教育工作者在生活實踐中，通過不間斷地學習和研究，不斷地完善和提高個人的修養和能力。以此相應具備以下品質：有崇高的理想和高尚的道德；熱愛、相信、關心和了解孩子，教師教育才能的基礎上，深信有可能成功地教育每個兒童，對人的由衷關懷是與教育才能血肉相連的`；熱愛科學，有淵博的學科知識；掌握教育學和心理學的知識，掌握把熱忱與智慧結合起來的藝術；有高度的語言修養；擅長某項勞動技能或有某些特殊愛好；保持著一顆童心，等等。
“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
記住你的管教的目的：應該是養成一個能夠自治的人，而不是一個要讓別人來管理的人。播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。
愿每個孩子都成為一個善良、豐富、高貴的人。
教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。
教育名著教師讀后感 5
讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素質教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本，也是其他素質的基礎。
《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數人的腦海里沒有“愛的`教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們缺乏愛的教育，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛，這是我們缺少的，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了學生的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不一樣，但是你會從《愛的教育》中，體會到以前經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不一樣。
年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專業經驗不足、缺乏教學經驗、也沒有好的方法之下，以前以「教師的權威」，用教鞭管教學生，以致傷了學生的心。也曾為了虛榮，逼迫學生在各項比賽中斤斤計較分數，以爭取許多“虛偽的榮譽”。甚至以“分數”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調整心態和做法，也為孩子多付出一份關心與愛心與真心，發現孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。
我的體會：
一、以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事，就應很多，發生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事就應最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機會加以整理，如同本書一樣，必須叫好又叫座的一本好書。
二、我們不要過分執著一個觀念、一種行為模式、一種習慣，而要常求突破，要從不一樣角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們就應養成反省思考的習慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來；寫過的報告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實上偶而重新品味一番，個中滋味又當從何說起？只能意會不能言傳。我們經常在不知不覺當中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當中，忽略了別人的感受。
四、時代的產物中，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學生光會讀書，不會讀人；只會做事、不會做人，個人過度重視，忽視；是學術界的巨人，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦、機器、實驗室對話，卻無法與人溝通。
從事教育工作，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”？這個問題值得探討和研究。
一、教師的“要”：
（一）教師要教育不要訓斥：教育是引導而不是灌輸，視學生為「有」而不是「無」。訓斥則不容許學生說「不」，教育則潛移默化。
（二）了解學生、認識學生、適時的贊美和接納、鼓勵與協助，培養學生挫折和容忍的價值決定潛力等等，讓學生快樂成長、茁壯，更會利用各種機會和家長取得聯系，適時的帶給教養子女的咨詢與方法，共同為學生的未來而努力。
（三）教師要理解人性：要了解學生的感受，學生的反應、學生的心聲也該仔細的聆聽看看。
（四）教師要多憐愛和鼓勵
（五）教師要專業，專業的精神表此刻對國家、社會、學校、學生、教師與家長之認知
二、教師的“不要”：
（一）教師不要認為這行業是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。
（二）教師不要訓斥與灌輸，不強迫學生學習。
（三）教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。
（四）教師不要過分執著“立竿見影”，潛移默化的過程導向，注重人格的培養，身心健康的引導。
（五）教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿期望與理想。
啟發：
（一）多關心我們的學生，有愛的教育，才有完美的回憶。
（二）堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
（三）學習型組織的體會：
1、系統思考；
2、自我增進；
3、改善心智模式；
4、團隊學習。
（四）知識經濟的時代，教師要上進好學、多求取新經驗，落實教學工作。
（五）教師專業成長進德修養，教師專業自主工作理念的實踐，務必落實在教育工作上，表此刻各科教學工作上、表此刻日常生活教育當中，以收到身教言教的效果。
在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。
教育名著教師讀后感 6
最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書，反思今天的教育，不難發現，盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經推進了那么多年，但我們真實的'課堂教學還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”，離他倡導的“生活教育”還差的很遠！
首先，學生從小學到中學到大學，十六年的教育下來，等于一個吸了煙的蟲；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風，再加上要經過那些月考、學期考、畢業考、會考、升學考等考試，到了一個大學畢業出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。大學畢業就進棺材，這叫做讀書死，生活教育不教學生自己吃自己，而教學生做人。生活教育反對殺人的種。種考試，教人讀活書、活讀書。
教育名著教師讀后感 7
《陶行知教育名著教師讀本》這本書中，強調了生活教育理論體系和生活教育，《陶行知教育名著教師讀本》讀后感。
陶行知給生活教育下的定義是：“生活教育是生活原有，生活所自營，生活所必須的教育。”教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。
生活教育的三大原理：
原理之一：“生活即教育”
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育。……過什么生活便是受什么教育。”
原理之二：“社會即學校”
陶行知認為，“不運用社會的力量，便是無能教育；不了解社會的`需要，便是盲目的教育。”他提倡“社會即學校”，就是要拆除學校與社會之間的“高墻”，沖破鳥籠式的學校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學校中的一切伸張到大自然中去，讀后感《《陶行知教育名著教師讀本》讀后感》。
原理之三：“教學做合一”
按照陶行知的解釋，教學做合一是生活現象之說明，即教育現象之說明。“教的方法要根據學的方法；學的方法根據做的方法，事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教。”
生活教育教學生做人，提倡的是平民教育，普及教育；
生活教育把智識與品行，思想與行為，課內與課外，做人做事與讀書相聯系；
生活教育重在運用、發明、創造，提倡活讀書、讀活書、讀書活；
生活教育要求把整個的社會當作學校；
生活教育主張以兒童為中心，以兒童的生活為中心；
生活教育提倡的是開放、發展、創造的教育……
讀這本書，反思今天的教育，不難發現，盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經推進了那么多年，但我們真實的課堂教學離陶先生所倡導的“生活教育”還差的很遠！
教育名著教師讀后感 8
陶行知是“偉大的人民教育家”，是人民教師的光輝典范。他“捧著一顆心來，不帶半根草去”，為我國的教育事業付出了畢生的努力，也為我們留下了非常寶貴的教育財富。他的教育思想具有洞穿歷史的力量，經過近百年教育實踐的考驗，直到今天依然熠熠生輝。
進入21世紀以來，有關教育改革和實踐的探索與研究，顯示出越來越強大的力量，引起了各方關注。除了政府層面主導的教育改革之外，一些機構和社會團體也紛紛組織力量推進教改，比如葉瀾領銜的“新基礎教育”實驗、朱永新領銜的“新教育實驗”，李希貴領銜先的“新學校行動研究”……。其實早在一個世紀之前，陶行知先生就已經在倡導“新教育”，并針對當時的教育狀況，對新教育、新學校、新教師、新學生做過比較深入的討論。今天，我們在踐行“新教育”時，著重研究一下陶行知先生眼中的“新教育”，或許還是很有借鑒意義的。
一、新教育
新教育總是相對當前的或者說過去的教育而言的。但“新教育”新在何處呢？陶行知認為，衡量你所從事的教育是否是新教育，有三個基本的標準：一是“自新”，即你不能總是將他人的、國外的東西拿來，要依據中國的國情，走出自己的教育改革之路；二是“常新”，也就是說教育的改革和探索，不是偶爾做一次，而是每天都在做，日日新；三是“全新”，新教育無論是在形式上還是在思想上都要新，如果骨子里還是既有的教育傳統，僅僅做一些表面的文章，是稱不上新教育的。
雖然這些說法是針對一百年前的教育，但對照今天的教育，在這三個方面仍然有需要改進的地方。在“自新”方面，我們對國外的經驗崇拜的較多，對自己經驗的梳理和發揚還很不夠，具有國家層面的教育改革經驗還很鮮少；在“常新”方面，很多學校總體上是排斥的，習慣的做法是如此的根深蒂固，讓大家相信我沒有改變的必要；在“全新”方面，觀念的、思想上的改變更是困難，很多學校始終相信分數和排名是硬道理，改革只不過是一些“應景”式的舉措。
陶行知倡導，新教育的目的，就是要養成“自主”、“自立”和“自動”的國民。在心理學中，“自主”就是遇事有主見，能對自己的行為負責，這樣的精神其實非常可貴。在一個崇尚權威的環境里，很多時候往往“官大一級壓死人”，很難做到堅守自己的信念、對自己的行為負責。“自立”就是能自衣自食，不依靠別人。看看今天越來越多的“啃老族”，就知道我們的教育是多么的失敗了。“自動”就是自己主動的意思，強調待人處事不是在外界的逼迫下進行的，而是發自內心的意愿，是“天下之樂而樂之”的內在表現。
新教育的功能，主要體現在以下幾個方面：一是改良個人之天性，讓其從一個自然人成長為社會的好公民；二是養成團隊合作的好習慣，對他人的生活有感同身受的體認，不斷提升在社會團體中生存的基本能力；三是傳承優秀的文化，學習和借鑒世界各國的優秀文化，并通過創造性的學習讓大家都成為文化傳遞的使者；四是成就教師自己的事業，讓教師自己感受到一輩子從事教育事業是一件至高無上的事情，愿意沉下心來將這件事情做好。
陶行知一百年前關于新教育的論述，至今依然是我們努力去實現的教育使命。
二、新學校
在陶行知的心中，對理想的新學校是有明確的定位的：以生活為中心，不只是在書本上做功夫；師生共同生活，彼此感化；以健康為生活、為教育的出發點；不僅學校的教師要學而不厭，職員也應該學而不厭；學校必須與社會生活息息相通；全校師生要以美術的精神共同改造學校環境；人人都應具有高尚的生活精神；學校歡迎人家參觀和批評。
現在的學校，是否在努力創設以生活為中心的教育呢？答案恐怕是否定的。學生整天都在忙著上課或者做作業，作業常常要做到半夜才能完成，哪有聯系生活的時間？平時的教育管理中，努力在做的一件事情，就是設法割斷學生和生活的聯系，比如不能用手機、不能上網等等，將網絡視為洪水猛獸……教師和學生，最看重的可能就是書本和考試了。整天在教科書和教輔書上下功夫，只要能回答出教師針對這些書籍提出的問題或編制出的考題，就是成功者。
1931年，陶行知專門寫過一篇文章，對教科書進行批評。他說，三十年前中國的教科書是以文字為中心，到現在中國的教科書還是以文字為中心，但卻沒有把最好的文字收進去，給學生的是一種零碎的知識，沒有讓學生讀了之后就欲罷不能的感覺和體驗。從他當年的'批評到現在，時間又過去了80多年，但我們的教科書依然沒有大的改觀。陶行知說，好的教科書，首先要有引導人去做的力量。做了一個動作之后就想跟進下一個動作；其次是引導人們思想的力量，學了一個知識之后能想了又想；再次要有引導人產生新價值的力量，讓人有一種豁然開朗、建立知識和經驗之間的新聯系，或創造了一種新經驗。我們可以依此來衡量當下的教科書，有哪幾本具備這樣的效能呢？
陶行知認為，“我國學校的弊端，不但在于社會相隔絕，而且在學校里面，全由教師做主，并不使學生參與。”這樣的弊端到今天依然沒有任何改變。學生走進一所學校，首先接受的就是學校和教師規定的各種規范，不管你是否愿意，到了這里就必須聽我的。在這樣的氛圍下，學生就不會認為這個學校是他的。陶行知說：“使每一個學生、每個教師都曉得這個學校是我的學校，肯與學校共甘苦，那才是真學校。”
曾經有一次，我帶著一個學生團到韓國去訪問。為了展示學校的風采，特地帶去了一個展板，里面全是學校先進的設備和設施。韓方也做了一個展板，里面全是學生的活動。兩個展板放在一起，讓我直感到汗顏，所謂的“以學生的發展為本”，很多時候我們僅僅是掛在嘴上，并沒有真心將學生放在心上。陶行知說：“看學校的標準，不是校舍如何，設備如何，乃是學生生活活力豐富不豐富。”這100年前的教育之聲，在今天依然是那樣的震耳聵聾。
在陶行知看來，學校辦得好不好，關鍵是看家長是否愿意把自己的子女送來入校求學。我想，這就是衡量一所學校是否是新學校的重要指標。
三、新學生
“學生”二字，我們每天掛在嘴上，其含義是什么？陶行知說：“學”字的意思，是要自己去學，并不是坐而受教；“生”字的意思，是生活或者生存。將兩個字放在一起來看，就是自主地學會生活，也就是學習人生之道。
一個新學生，是明白自己整個的生活都是學習過程的學生。無論是在學校的課堂里，還是課外參與的各種活動，或者回到家里的生活，都是在學習。每天的一舉一動，都在著力將自己引向最高尚、最完備、最有精神地位的學生，就是陶行知眼中的新學生。
陶行知認為，新學生應當具備如下三個要素：要有健康的身體；要有獨立的思想；要有獨立的職業意識。新學生自己明白，身體是一切活動的保障，更是學習的基礎，他們將強身健體作為一件重要的事情，主動地、堅持不懈地加以落實；新學生注重傾聽、善于思考，不人云亦云，具備依據事實作出判斷的素養；新學生注重職業認知和體驗，在多樣化的實踐中逐漸找到自己的興趣和職業之間的關聯，而不是依據自己的考分來決定學習什么。
陶行知指出，在學校里培養學生自治，是讓學生成為“新學生”的關鍵。學生自治有三個要點：一是班級、學校全體學生的參與，有團體的意思；二是自己管理自己，有自己立法、執法、司法的意思。學生共同所立的法，比學校里所立的更加近情，更加易行，而這種法律的力量，也更加深入人心；三是模仿社會化的環境，有練習自治的意思。將這三個要點合在一起就是“學生結起團體來，大家學習自己管理自己的手續。”
陶行知強調，要將學生自治作為一件大事來做，當個學問去研究，當個美術去欣賞。當件大事做，方才可以成功；當個學問研究，方才可以進步；自治是一種人生的美術，凡美術都有使人欣賞愛慕的能力。有了這種能力，就能夠減少自我為中心，多從他人的角度來思考和解決問題。
四、新教師
陶行知說：新教師不重在教，重在引導學生怎樣去學。對于教育，第一要有信仰心；第二要有責任心；第三要有同理心；第四要有開辟精神；第五要有試驗精神。
有信仰心，是一個教師能成為好教師的關鍵。陶行知以“男師范生應以教育為之妻，女師范生應以教育為之夫”來鼓勵大家樹立堅定教育的信念。他還說，教師要樹立“不要名，不要利，只要教育好；不怕難，不怕死，只怕教育不好”的堅定志向。教育的樂趣就在于“愚蒙者，我得而智慧之；幼小者，我得而長大之；日視后進，骎骎日上皆我所造就著”。這也是他一生奉獻教育的真實寫照。
陶行知認為，教育者的責任就是“不辜負機會；利用機會；能用望遠鏡去找機會；會拿靈敏的手去抓機會。”這些機會都是給學生的，要通過學問上的熏染和督促的力量，為學生創設激發興趣、開啟智慧的主動探索之旅。
教師要具備“孩子的心靈”，這樣才能走進孩子的天地，發現他們潛在的創造力。要學生做的事情，教職員躬身共做；要學生學的知識，教職員躬身共學；要學生守的規矩，教職員躬身共守。師生共同生活到什么程度，學校蓬勃的朝氣也共同發揚到什么程度，這是絲毫不可以假借的。教師若不肯向學生虛心請教，便不會知道他的環境，不會知道他的能力，不會知道他的需要，那么，教師就有天大的本事也不能教導他。一校之中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正的精神交融，才算是真正的人格教育。教育要以學生為中心，教育者應“以學生之樂而樂，以學生之憂而憂”。
陶行知說，一流的教育家，必定具備“兩種要素”之一：一是敢探未發明的新理；另一是敢入未開化的邊疆。敢探未發明的新理，即是創新精神。具備創新精神的人，不喜歡墨守成規，善于在對日常教育工作的追文中發現完善教育的新契機，并勇于實踐和探索；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。具備開辟精神的人，善于將自己在教育實踐中的經驗輻射給他人或其他地區，讓大家一起來共享教育改革的成果，促進教育的均衡發展。
引導學生努力求學，不管是過去還是今天，都是教師最重要的任務。陶行知認為，引導學生努力求學要具備三個條件：一是好學的教師、同學；二是可學的工具；三是必學的督促。三者之中，第一個條件尤其重要。教師自己的言傳身教，對學生的成長有著舉足輕重的作用，教師自己對此要有更加清晰的認識。
教育名著教師讀后感 9
友誼是無限的。如果你不珍惜他，它很快就會消失。讀完《愛的教育》后，我意識到什么是真正的友誼。這是恩里科12歲小學生寫的日記。他生活在一個充滿溫暖和愛的家庭。他和他的叔叔、父母告訴他要愛祖國，用信保護祖國。
當我讀到洛貝迪跑到路中央時，我把驚慌失措的小男孩推到路邊。我被馬車刺傷了。這是多么偉大的舉動啊！我忍不住哭了。當我讀到無論誰向卡羅內借小刀什么的時候，他都會借給他，甚至給他。如果你找到一百個小學生，可能不會有像卡羅內這樣的人！當我看到奈利向老人砸了一塊石頭時，我驚呆了！沒想到他會對一個老人做出如此野蠻的舉動，我很生氣！但當我看到他深深地向老人鞠躬，然后依偎在老人的懷里時，我的眼睛又模糊了！這代表了他和老人之間的親情。
人與人之間最珍貴的是友誼，如果你失去了友誼，就等于失去了生命。愛的教育告訴了我很多，也告訴了我很多知識。比如看了每月的'故事《小抄寫員》，告訴我也要幫父母分擔一些家務或者工作；《小印第安士兵》告訴我要保護祖國。我佩服卡羅內的大方；我也佩服小男孩的英勇；我更佩服斯得蕾諦爸爸的寬宏大量。
是的！我們都應該真誠地對待別人，這樣別人才能真誠地對待你。在未來，我們應該以這種心態與每個孩子相處。
教育名著教師讀后感 10
最近，我從圖書館借閱了意大利文學名著《愛的教育》，這是一本很受歡迎的書籍。
《愛的教育》一書以一個小男孩安利柯的眼光，發生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發性的文章，以及10則老師在課堂上宣讀的精彩的.“每月故事”。在這些內容中，充滿了愛心，有著諄諄善誘的引導方法和思考方式，可以讓孩子們閱讀時，體味到一種親切和純凈，幫助他們對很多社會現象進行剖析理解，提升他們的認知能力，成長的更加健康快樂。
放眼現代社會，大多數獨生子女，因此父母往往對孩子們溺愛較多，這樣是非常可怕的，這樣的孩子在成長過程中缺少獨立能力和動手能力，很多事情都無法自己完成，而面對問題又沒有獨立的精神和思維方式，解決起來也就難了。
因此，我呼吁廣大父母和孩子來一個親子閱讀，好好閱讀愛的教育這本書！
教育名著教師讀后感 11
這是第一本讓我覺得奇怪的書。
當我第一次看見《愛的教育》這本書的名字是，腦海里立刻產生了疑問：愛是可以教育的嗎？愛本應該是一種條件反射，它是受到生活環境的影響讓我們慢慢懂得，可這并不子潑來可西；每次作文一等獎的代洛西，代洛西可真讓人佩服啊！還有生活在貧困家族的克洛西，他有一只手殘疾，還是刻苦努力的學習；愛收集郵票的卡洛斐；有愛心的雪爾維姐姐。
這本書主要講了四年級的.安利柯在這一學期里對老師、同學、親人們真摯的愛。
讀完這本書后，我覺得安利柯真是個很幸福的孩子，與親人之間的愛，與同學間吵吵鬧鬧的友情，還有老師為他傳受知識，再看看我們現在也一樣，是個幸福的孩子，我以后要更加認真學習，不能整天想著玩游戲，看電視，長大后做一個對社會有用的人。
教育名著教師讀后感 12
《愛的教育》是一部著名的兒童文學作品，作者是意大利作家亞米契斯·安格羅奇。這部小說以意大利北部小鎮艾克賽倫為背景，通過主人公艾利烏斯·達·芬奇的成長經歷，向讀者展示了一個充滿愛心和感激的世界。
在這本書中，我感受到了愛的力量。艾利烏斯是一個愛學習的孩子，他對學習充滿了熱情，無論是畫畫、寫作還是學習語言，他總是盡力做到最好。他的老師馬利烏斯·卡里莫尼也是一個很好的人，他關心每一個學生，鼓勵學生們發揮自己的潛力。在艾利烏斯需要幫助的時候，馬利烏斯總是愿意伸出援手。
除了艾利烏斯和他的老師，我還感受到了愛的力量來自家庭和社會。艾利烏斯的爺爺是一位慷慨、善良的.老人，他給艾利烏斯提供了很多幫助和支持。艾利烏斯的表妹瑪麗亞也是一個充滿愛的孩子，她關心和照顧艾利烏斯，讓他感受到了家庭的溫暖。
通過閱讀《愛的教育》，我深刻地認識到愛的重要性。愛可以化解人們之間的矛盾，可以使人們更加團結和和諧。在現代社會，我們更需要的愛是一種感恩和關愛的心態，需要關心和尊重他人，需要傳遞愛心和溫暖。
《愛的教育》是一本充滿愛心和感激的書，它讓我感受到了愛的力量。我相信，只要我們時刻保持一顆感恩的心，就能在學習和生活中感受到愛的溫暖。
教育名著教師讀后感 13
假期里，看了《愛的教育》這本書，感觸良多。
本書出自意大利著名作家阿米西斯之手。他用意大利四年級小學生An Like的眼神和聲音，用日記的形式描述了在學校和家里發生的事情。每首曲子都洋溢著愛的旋律，動人又扣人心弦，向我們展示了一個溫暖的世界。主人公安力克是一個樂觀、樂于助人、富有同情心的青年。父母、姐姐、老師、同學都很關心他的生活和學習，教他做人。一個Like也生活在一個充滿愛的.世界里。書中的故事，有的凄美，有的歡樂，讓我仿佛融入其中。
讀完后，我學到了很多東西。我知道我們應該熱愛生活，熱愛勞動，熱愛祖國，關心他人，同情弱者。看完之后，我對“愛”這個詞有了更深的理解。 “愛”有很多種，有對祖國的愛、慈祥的母愛、慷慨的父愛、對同學的愛、對學習的愛、對弱者的愛、對物的愛。我們還需要有一顆純潔、善良、慈愛的心。我們要學會感恩，感恩生我養我的父母，感恩賜予我知識的老師，感恩幫助過我的同學。
《愛的教育》就像一首優美的樂曲，一杯洗滌心靈的清水，一桌美味的心靈盛宴……
相信每個人都貢獻一點愛心，世界就會變得更美好。
教育名著教師讀后感 14
《愛的教育》是意大利作家埃·德·阿米奇斯寫的是他的代表作，原名《心》。它是用小學四年級學生安利柯的語氣寫的。愛的教育引導我們關注、欣賞、品味和思考生活，讓我們用愛與作者交談。
埃·德·阿米奇斯不僅寫下了愛和被愛的感覺，還把人物寫得栩栩如生：天真善良的安利柯，愛保護弱小的卡隆，品學兼優的代洛西，努力學習的代洛西，待人友好的克萊迪，愛讀書的斯帶……
我最喜歡的'日記之一是《爸爸的教誨》。是我父親告訴我，在我的生活中，我可能會遇到各種各樣的痛苦，最痛苦的事情之一是失去我的母親，母親對我們的愛，是世界上最無私的愛，親戚之間的愛，是世界上所有感情中最神圣的感情。雖然有些人是殺人犯，但只要他還愛媽媽，心里就會有美好的回憶。相反，即使有些人是名人，只要他不愛他的母親，他也是一個可鄙的人。
這本書讓我明白，愛是一種感覺、信仰、追求、追求……永遠無法用文字來形容，但我知道，有愛的人，付出愛，才能真正體會到愛和被愛的滋味，因為生活必須充實而無怨無悔。
教育名著教師讀后感 15
讀了李鎮西老師的《愛心與教育》這本書，書中一個個感人肺腑的生動故事深深地吸引著我、震撼著我。“愛心”充滿了李鎮西老師《愛心與教育》這本書的每一個角落，讓我明白了當一名教師最重要的是要擁有一顆真誠的愛孩子的心，也讓我明白了應怎樣去愛這些孩子。
特殊是后進生，往往許多教師感到頭疼，有的老師從思想上歧視后進生，放棄后進生。有的就是強制性的懲罰，甚至有的扔到角落愛咋地就咋地吧。
“愛學生就必須走進學生的情感世界，而要走進學生的情感世界，首先就必須把自己當做學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。”李鎮西老師是這么說的，也是這么做的，班里的每個孩子都會引起他的興趣，當然后進生就更是關注了，如他的主要精力傾注在什么上面，他最關心和最感興趣的是什么，他的`快樂和痛苦有哪些，他不寫作業的原因是什么，為啥不愛學習……李鎮西老師都了如指掌，發現問題，才能發現孩子們哪里需要他的幫助和指點，把學生當成朋友，走進學生的情感世界，才能成為后進生的真正朋友。
“當我們自然而然地走進‘后進學生’的心靈，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便已駛入了成功的港灣。”李鎮西老師對待后進生有不同的視角：愛，是教育的前提，而且這種“愛”應該是真誠的。換句話說，教育者對“后進學生”的愛，是教育者真誠的關懷，真誠的愛。老師心目中“一無是處”、“不可救藥”的學生，其內心深處或多或少也有著對美好的向往，也想得到老師的表揚，也想得到同學的稱贊，也想得到榮譽。對“后進學生”的轉化，與其向他們“灌輸”、“強壓”，不如引導他們發現自己身上的美好之處、高尚之處，幫助他們樹立“我也可以做到”的自信。正如蘇霍姆林斯基所說：“一個好的教師，就是在他責備學生、表現對學生的不滿、發泄自己的憤怒的時候，他也時刻記著：不能讓兒童那種‘成為一個好人’的愿望的火花熄滅。”一個鼓勵的眼神，一個輕輕地問候，一句表揚的話，一個小小的獎勵，都能成為后進生向上的動力。而對于后進生的錯誤，不要帶著有色眼鏡，只是責備、批評，耐心詢問，多些理解，認真傾聽，多些關注，用心靈贏得心靈，才是教育本身。
《愛心與教育》讓我上了一節思想教育課，它不僅使我知道了怎樣跟學生怎樣相處，怎樣教育學生，怎樣去轉化那些“后進學生”的同時，也讓我深深地感受到：教育就是帶著一顆愛心和童心，真誠的去愛每一個學生，讓學生在我們愛的滋潤下健康成長。
教育名著教師讀后感 16
這個寒假，我看了許多書，我覺得最有意義的就是《愛的教育》了。它講的是小男孩安利柯身邊發生了許多感人的小故事，他把它們都用日記記錄了下來。《愛的教育》給了我很大的啟發。
其中，我最喜歡安利柯的老師講的`每月故事：《爸爸的看護者》這篇文章，它講了農村少年西西洛聽說爸爸病了，一大早起來冒著雨，從農村趕到城市的醫院里，看望他生病的爸爸。他看到自己的“爸爸”病得重極了，禁不住哭了起來。他無微不至的照料著“爸爸”，或是給他整理被子呀，或是給他趕蒼蠅呀，或是用手摸摸他的頭呀，或是給他喂湯藥呀等等。直到有一天，西西洛正真的爸爸來了，他才發現認錯了人，原來那個病人不是西西洛的爸爸，但是西西洛還是守護在那個病人身邊，后來，因為他病的太重了，最終還是死了，西西洛才依依不舍地走了。我非常佩服他，他聽說爸爸病了，急著想找到爸爸認錯了人都不知道。他還關心他人，后來他明明知道病人不是爸爸了，還熱情的服侍著他，直到他死了才離開他。
我想：一定要學習西西洛關心父母的品質，我爸爸工作也十分辛苦，他常常是我睡著了才回來，我早上起來后他就去上班了。于是，晚上睡覺前，我給爸爸熱了一杯牛奶，下面有一張紙條，寫著：“爸爸辛苦了！”第二天，爸爸表揚了我，因為紙條上雖然只有一句話，但是它代表了我對爸爸的心意，爸爸高興極了，我也高興極了！
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