五柳先生傳(教師中心稿) 教案教學設計

          發布時間:2016-5-19 編輯:互聯網 手機版

           授課人:湖北省宜都市教研室    李研 

          一、教學目的

          1、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質。

          2、學習本文簡潔洗煉、畫龍點睛的語言特點。

          二、教學重難點

          以幫助學生體會五柳先生的性格志趣和精神氣質為重難點。

          三、教學方法

          以課文為基礎,從深度和廣度兩方面拓展內容,加深理解。力求讓學生達到由文及人、由人推己的讀書境界。

          四、教學內容及過程

          1、營造氛圍,指導方法

          今天上課的兩條要求:

          第一,身心放松,平等相處,無拘無束,說笑自如;

          第二,沉下心來,讀出自我,開動大腦,讀出困惑。

          (做一個小游戲,看大家是否真正身心放松了。怎樣才叫讀出了自我,就是要讀得感同身受,入情入景。怎樣才能達到這種境界,我國著名哲學家馮友蘭先生提出過讀書的四步驟。曰:“精取選、解其言、知其意、明其理。”我們不妨照此方法來讀讀今天要學的課文《五柳先生傳》。)

          2、初讀課文,疏通字詞(范讀、自由讀、重點讀、齊讀)

          3、充分討論,體會文意

          a.五柳先生是一個什么樣的人?文章介紹了他哪些方面的特點?

          他沉默寡言,淡泊名利,家境貧寒,嗜酒如命,讀書作文,不拘小節。

          b.文中所用篇幅最多的是寫他哪方面特點?

          寫他喝酒的篇幅最長,也最傳神(體會一下“晏如也”的感受。)

          c.我國古代詩文中有許多寫到了酒,大家還記得哪些,我們來共同回顧一下。(曹操的《短歌行》,李白的《將進酒》等)大家看看這些詩都不約而同的與一個字聯系在一起,哪一個字--愁,那么,我們來看看“五柳先生”為什么而愁呢?

          d.這時候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳?要弄清這個問題,我們須先簡要了解陶淵明的生平(陶淵明生平簡介)。

          4、歸納特點、仿寫自我

          a.歸納本文的寫作特點。

          本文之美,不是一種夸飾之美,也不是一種拙樸之美,而是一種洗煉之美。楊延芝曾說:“金銀出于礦鉛,未洗煉者不足重也。”孫聯奎也說過:“不洗不凈,不煉不純。”本文正是簡潔洗煉的典范。寫人物、抓住特點,寥寥幾筆,栩栩如生。這么有意義的方法,何不嘗試一下?

          b.用極少的語言(一個段落,一句話)向全班同學介紹自我。在此之前,再向大家提供一個例子。

          5、重溫課文,熟讀成誦

          附錄一:

          陶淵明簡介

          陶淵明(365-427)一名潛,字元亮,潯陽柴桑(今江西九江西南)人。少年時代由于受家庭和儒經的影響,曾有“大濟蒼生”的壯志。二十九歲出仕,但一直做祭酒,參軍之類的小官。他早年便有愛慕自然,貪羨隱逸的思想。當仕途不得志時,就更懷念這種生活。所以,在這十多年里,他一直“一心處兩端”,行動上也是仕隱不常。三十九歲時,他的思想有了很大變化,就在這一年,他親自參加了勞動,因“耕植不足以自給”,又一度為彭澤令,在官八十余日,逢郡督郵來縣,屬吏告訴他應束帶接見,他嘆道:“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒。”即解職而歸。從此,完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對污濁現實完全絕望之后,采取的一條潔身守志的道路,在當時有一定的積極意義。

          陶淵明的作品,現存詩120多首,散文6篇,辭賦3篇及其它韻文。

          他的作品一方面表現出守志不移的耿直品格,一方面對污濁的現實表現出強烈不滿。還有大量的田園詩則表現了對田園生活的熱愛和勞動本身的贊美。如《飲酒》、《歸園田居》等晚年的《桃花源詩并記》,表現了他對理想社會的向往。

          他的詩給人最突出的印象是平淡自然。往往通過樸素的語言,白描的手法,真率自然的抒寫來表現農村的日常生活和這種生活中的恬靜心境,使人感覺真象是從“胸中自然流出”一樣,沒有一點的痕跡。

          附錄二:

          曹操《短歌行》

          對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多,慨當以慷,憂思難忘,何以解憂,唯有杜康。

          李白《將進酒》

          君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回?君不見高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使余樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。岑夫子,丹邱生,將進酒,杯莫停。與君歌一曲,請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不愿醉,古來圣賢多寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔日宴平樂,斗酒十千恣歡娛,主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。

          李白:抽刀斷水水更流,

          舉杯消愁愁更愁,

          人生在世不稱意,

          明朝散發弄扁舟。

          附錄三:

          名家談讀書

          朱熹:“凡讀書,須字字讀得響亮……只要多誦數遍,自然上口,久遠不忘。‘書讀百遍,其義自現’,謂讀得熟,則不待解說,自曉其義也。”

          “大抵讀書,先須熟讀,使其言皆若出之于吾之口,繼之精思,使其意皆若出之吾之心,然后可以有得耳。”

          陸象山

          “讀書切戒在慌忙,涵泳工夫興味長,未曉不妨權放過,切身須要急思量。”

          王富仁:“好的書,是讀過就‘懂’的,‘讀’同‘解’(理解)是同時完成的,在這個意義上,‘讀’就是‘解’,‘解’就是‘讀’,‘解’是在‘讀’的過程中或讀后自然發生的現象。不存在一個‘甚解’的問題。‘好讀書’,不求甚解才是一種正常的讀書方法,接受方式。”

          林語堂說:“興味到時,拿起書來便讀,這才叫做真正的讀書,這才是不失讀書之本意。”

          附錄四:

              陶淵明詩選

          《飲酒》

          結廬在人境,而無車馬喧。問君何所爾?心遠地自偏。采菊東籬下,悠然見南山;山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。

          《歸園田居》(三)

          種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月滿鋤歸。道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。

          《詠山海經》(十)

          精衛銜微木,將以填滄海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既無慮,化去不復悔。徒設在苦心,良辰詎可待。

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