蔡彤
一、 強化創(chuàng)造力是新課程改革的核心。
1、新課程改革理順了教師、教材、學(xué)生的三者關(guān)系，突出強調(diào)人的思想解放，從觀念上更新以往以師本、書本為本位的觀念。要求教師能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點、注重表揚和鼓勵的策略，積極引導(dǎo)學(xué)生去主動探究和發(fā)現(xiàn)問題。教師不是作為決策者和評判者的身份出現(xiàn)，而是作為一個活動的組織者和積極的參與者并隨時隨地引導(dǎo)學(xué)生成長其個性。
2、新課程以全新的理念詮釋了人的發(fā)展。在認(rèn)識到師、生、本的關(guān)系上更重視了社會甚大的影響力，充分調(diào)動了一切積極因素投身到改革中，也將和必將促進(jìn)學(xué)生獨立性和個性的發(fā)展成長，有利于形成有特質(zhì)的人格和發(fā)現(xiàn)精神的人格。任何改革從外表上首先是形式的改革，但本質(zhì)的改革是一個從量變到質(zhì)變的過程。對人的心理的沖擊是巨大的，但也是緩慢的，教師要敢為天下大先，不能畏縮不前。只有教師的觀念徹底更新，才能推動新課程持久深入的進(jìn)行。
3、新課程改革突出了時代信息化特征。充分明確了信息的作用，教師的天職不是把經(jīng)過自己理解的信息編碼完整無缺的交給學(xué)生，而是強調(diào)對于信息的再度創(chuàng)作編碼到形成自己獨特的概念這一內(nèi)化過程。要求學(xué)生自身在發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考和解決問題，形成富于修改個性的知識典型。創(chuàng)造力的前提是敢于質(zhì)疑、和敢于發(fā)問這一精神的形成。作為學(xué)生在一個寬松環(huán)境下和活躍的氣氛下怎么能不激發(fā)自己的潛能呢？
二、 具有面向21世紀(jì)的人才發(fā)展觀。
1、新教材的主要實施不是那些專家學(xué)者，而是在第一線的教師。我們教師只有確立了人的終身發(fā)展和全面發(fā)展全體發(fā)展這種理念，才不能辜負(fù)肩上托附的重?fù)?dān)。側(cè)重三維角度來衡量學(xué)生的發(fā)展，一改過去那種一張考卷定終身的格局，從某種角度上來說是對人才的尊重和發(fā)現(xiàn)。
2、教師不能抱殘守缺，因步自封，否則將成為改革洪流的拋棄者。我們必須思考，今天教給了學(xué)生什么，他們能不能在社會上獨立健康成長有所成就。我們要把學(xué)生作為一個具有豐富情感鮮活的生命來對待。要換位思考，我們的教育是否有助于他在班級、學(xué)校、社會中找到自己的人生座標(biāo)，體會自己的生存狀態(tài)和生存空間以及心靈空間，能不能形成獨具個性魅力交往空間，能不能充分形成我們民族精神和世界的認(rèn)同感情，能不能促進(jìn)他們?nèi)婺芰Φ慕】岛途獍l(fā)展。
3、明確人的自主發(fā)展意識。學(xué)生主動地學(xué)習(xí)知識和技能，這里所說的學(xué)習(xí)實際包括了自我認(rèn)識和自我實現(xiàn)及自我有意識地目標(biāo)成長的過程。我們的教學(xué)只有轉(zhuǎn)化為學(xué)生主動的研究和實踐過程才能完成先驗到體驗的過程，使之形成完整的知識體系，盡管不盡完美，但其可塑性卻是巨大的，更因為這是來自自我發(fā)現(xiàn)、自我表現(xiàn)、自我發(fā)展、自我完善的過程。要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于概念化的灌輸，通過學(xué)習(xí)和評價體制的改革進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)資源，配置教學(xué)設(shè)備，提高課堂運作效率，全面落實素質(zhì)教育人培養(yǎng)目標(biāo)的管理。
4、確立人才終身學(xué)習(xí)的理念。“活到老，學(xué)到老”決不再是一個句口號，而是一種客觀需求和必然趨勢。新課程實驗，是在不斷推進(jìn)中發(fā)展的，人的成長也是隨著社會、環(huán)境、世界全球化日益前進(jìn)的。作為宇宙中的一粒沙塵，它不可能靜止不動。人才的社會化要求越高，越是要從理念上去時時更新人生價值把握機(jī)遇促進(jìn)自身建設(shè)和優(yōu)化。在這一過程中，從人的最最基本的需要到最高層次的需求自我價值的實現(xiàn)將會得到不同最大限度的滿足。
三、 明確通過多途徑獲得知識的方法
1、由單一的接受知識即課堂教學(xué)獲取知識向多方位多途徑獲取知識模式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生不僅僅是學(xué)校中的學(xué)習(xí)者課堂的學(xué)習(xí)者，正如高爾基的《我的大學(xué)》中所說，把學(xué)生帶入更為廣闊的家鄉(xiāng)、市鎮(zhèn)……社會的大熔爐。從中培養(yǎng)他們的獲取知識的能力、搜集處理信息的能力、閱讀理解的能力、分析解決問題的能力、交流與合作的能力、探究批判精神的能力、創(chuàng)新與實踐的能力、人生規(guī)劃的能力。這些無疑對教師在一個新的平臺上提出了更高的要求，新課程改革是面向社會、面向世界、面向21世紀(jì)的。
2、站在世紀(jì)的窗口，信息不再是學(xué)習(xí)的最終目的，而是應(yīng)該學(xué)會面對海量的信息分析判斷能力，進(jìn)而處理有價值的信息，構(gòu)成自我學(xué)習(xí)過程完成學(xué)習(xí)目標(biāo)獨立的體系。同時，面對科技這把雙刃劍，我們的學(xué)生應(yīng)該有更為廣闊的人文素養(yǎng)和更為美好的人際關(guān)系，而不是成為信息的奴隸。這更需要我們大家本著人文精神、集體主義精神、愛國主義精神來陶冶情操，不斷調(diào)適他們的學(xué)習(xí)狀態(tài)，尤其是心理狀態(tài)，更要注重人的外在發(fā)展與思想道德觀念更新及心理上協(xié)調(diào)發(fā)展的沖突，關(guān)于解決學(xué)生的心理問題。
3、在國際化的進(jìn)程中，我們一方面要立足世界發(fā)展長遠(yuǎn)來對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。不但把他們引入新的世界信息的洪流中，更要有明確的民族意識，而不是成為一個沒有文化的奴化的民族，越是民族的東西它越是世界的，但當(dāng)我們成為了世界的時候我們是不是也把自己給丟失了呢？中華民族是一個有著深厚歷史及民族文化的古老的民族，如果我們的子孫都必須不能對我們的文化有著認(rèn)同感的化，都不能熱愛我們的民族文化和歷史。那我們再美好的培養(yǎng)目標(biāo)將最終成為泡影。
四、 尊重人的個性和潛能的發(fā)掘
1、新課程從學(xué)生的實際需要出發(fā)，從教師觀念和素質(zhì)入手對課堂教學(xué)的過程化提出更高更新的要求。以提倡重建師生關(guān)系為突破口指出了新的課程內(nèi)部各因素的促進(jìn)關(guān)系。即新的學(xué)習(xí)方式：新課程的問題學(xué)習(xí)、新課程的技能學(xué)習(xí)、新課程的環(huán)境學(xué)習(xí)。并且對教師如何指導(dǎo)學(xué)生提出了具體的要求：善于發(fā)現(xiàn)研究問題、學(xué)習(xí)能夠解決問題、體驗性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。特別重視注重全面的發(fā)展、整體的發(fā)展、和個體的發(fā)展，注重學(xué)生的個體差異因材施教，開展合作教學(xué)。這些無疑是對具有專長和個性的教師提供了一個展示自己才華新天地。生動多姿教師的個性的影響下必定帶來一批完滿多彩的學(xué)生個性的成長。
2、新課程提出來課堂是生成的。它是一個生動活潑的整體，是教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)成的一個有機(jī)整體。更是學(xué)生在教師引導(dǎo)下開展學(xué)習(xí)活動的大舞臺，教師作為活動的積極參加者，調(diào)諧整個活動正常在序的進(jìn)行。而不是傳統(tǒng)課堂教學(xué)是設(shè)定的，一切按教師預(yù)定的模式下機(jī)械的運行。因此，它對教師角色的重要性不是削弱了而是全面提高了。教師不但是一個課堂教學(xué)的組織者、而且是教學(xué)環(huán)境的一手締造者、更是教學(xué)運動的積極參與者、面對林林總總的和生動活潑個性的學(xué)生更是他們性格形成的引導(dǎo)者，對其面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)和終身發(fā)展起著不可推卸的作用。
五、 建立新型的評價機(jī)制和模式。
1、強調(diào)指出對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行管理。改變過去那種只重視結(jié)果，而忽視過程的教學(xué)。對學(xué)生的評價采用自評、互評、師評相結(jié)合。特別突出表現(xiàn)在對學(xué)生個人成長檔案的管理和建立。
2、對教師提出來發(fā)展全體學(xué)生、全面發(fā)展學(xué)生、發(fā)展學(xué)生的全方面素質(zhì)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)服務(wù)的最終目的。
3、多向度的評價模式和標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、學(xué)生活動學(xué)習(xí)、綜合實踐學(xué)習(xí)、社會實踐課程學(xué)習(xí)等等。
江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)高橋中學(xué)：蔡彤
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