真正的閱讀，是與文本作者心靈的溝通與對話，是由一個生命進入另一個生命的融合重建過程。說到底，讀者在閱讀過程中實現了雙重發現：一方面讀者通過對文本的解讀走進作者所構設的精神世界，發現那一個個獨特的形象生命，從而體認作者的生命情志；另一方面，讀者又在這精神的歷險中借他人的思想來鍛煉自己的思想，借他人的情感來豐富自己的情感，觀照自我，發現自我生命的價值和意義所在，從而達到確證自我、實現自我的目的。所以，閱讀是一種非常自我、非常個人化的行為，面對同一文本，不同時代、不同地域的讀者會有不同的解讀，就是同一讀者在不同的情境中也會有不同的感受。那么，充分地研究閱讀者的個性與喜好，尊重他們的要求與理解，極大地張揚他們的閱讀個性，在語文閱讀教學中就顯得相當重要。
可是目前的閱讀教學現狀卻不容樂觀，盡管少數有識之士作了很多大膽的改革努力，但整體狀況的“少慢差費”（學生真情投入少，領悟慢，效果差，耗時多）仍積重難返。
“粗暴”的干涉剝奪了學生自主貼近文本的權力 從小學到高中，雖然減負的呼聲很響，但由于各種激烈競爭的介入，學生的負擔仍然很重、課外作業仍然繁多卻也是不爭的事實。它大量地擠占了學生自由閱讀的時間，破壞了學生輕松閱讀的心情；另外，為了開闊學生的視野，老師們總是一廂情愿地開列必讀書目單，而這些書目又多是以成年人的眼光和價值期待作為取舍標準，根本不管不同的個體的心理期求，強性地塞給他們，并要求完成定量的讀書筆記，使得原本是富于趣味的自由閱讀也成了令人厭惡和畏懼的事情。
課堂教學的刻板程式化傾向禁錮了學生的自由想象和感悟。吳伯簫曾經不無感慨說：“現在的教學把課文都講‘腫了’。應該把主要精力放在讓學生閱讀原文上。”課堂上老師們還習慣于把一篇篇文章從字、詞、句、篇到語、修、邏、文、中心思想、段落大意……進行非�！翱茖W”細致的“拆解”、深入的“鑒賞”、精心的“把玩”、反復的“歷練”，醉心于枝節末葉的零碎知識，講解不厭其多，不厭其深，甚至牽強附會，而很少舍得拿出時間指導學生走近文本，體悟整體美感，品味文章語言。
為考試成績是瞻的功利化傾向嚴重地阻遏了學生與文本的自由對話 在特定時間內硬性規定必須完成種種“閱讀要求”，完成那些將一篇活生生的文章肢解而成的匪夷所思的練習題；使學生在閱讀時總是帶著“任務”的心態，吃力地被動閱讀，總想微言大義，分析提煉出什么主題、詞句寓意及章法技巧等，難以沉浸其中，撥動心弦，體悟文章情感內蘊，享受讀書樂趣；使閱讀變成了訓練，訓練就是做題，而且答案是唯一的，標準的；把讀書的樂趣和美感，把啟迪心智、提高感悟世界、認識世界、表述世界的能力等讀書本意掃蕩殆盡。這種被林語堂稱之為“惡性讀書，惡性教學，惡性出題，惡性考試”，斥之為大煞風景的“烹金魚煮白鶴”的閱讀教學還有什么滋味和樂趣呢？
可以說，上面談到的幾種閱讀教學形式其根本的癥結就是目中無人，漠視閱讀者的個性需求，把一個個鮮活的生命體等同于知識儲存的筐簍。這種做法不但不能把學生引向美妙閱讀的境地，激發他們主動地去探求文本、發現自我的欲望，相反還會逐漸使他們的自我意識迷失在這種“殘忍”的對生命的戕害之中。個性自我的喪失，意味著學生獨特的自由精神的死滅，想象與創造激情的消泯；意味著從我們的課堂里走出來的將是一個個用同一個腦袋思想，用同一張嘴巴說話的“機器”；意味著走出學校之日就是他們徹底與語文、與各種深刻的思想智慧告別之時。
閱讀教學應該為學生提供一片尋找自我、發展自我的人類“文化原野”，學生在其中廣采博收，盡情吸取各種文化滋養，移情化性，培本豐源，保證其個性和創造性的成長發展。語文教師最大的職責就是要讓學生建立閱讀的信心與興趣，讓學生與文本對接，讓閱讀活動真正成為學生的精神活動，讓閱讀的詩意體驗充盈學生的瑰麗人生，提升學生的生命品質。
鋪就讓學生切實走向文本的便捷通道 對于大多數中學生而言，并不是像我們理想中的那樣能夠自然地與古今中外優秀的文學作品產生親和力。常常聽到這樣的感嘆：“現在這些孩子是怎么啦？這樣優美的詩歌、散文，這樣有趣味的小說、戲劇怎么就是不能吸引他們？他們為什么就是對那些毫無價值的卡通畫、言情武俠等通俗作品感興趣，而對推薦給他們的東西以及教材中那些典范文章如此厭煩，覺得味同嚼蠟呢？”實際上，閱讀個性的差異這是普遍存在的事實，你不能夠強求他們全都去喜歡所謂的高雅文學；而且，作為十幾歲的學生他們能夠走近文學，大多數都是為了追求情節的刺激，帶有濃重的感性色彩，真正以審美的眼光去讀文學的又有幾個呢？況且很多學生內心中還纏結著對呆板課堂嚴重的逆反情緒，當然不會積極地配合了。事實表明，同一作者的同一作品在課外能夠引起學生的興味，甚至于愛不釋手，而一旦入選教材，進入課堂就今非昔比了，這不是沒有原因的。所以，要讓學生切實地走向文本，關鍵是要讓他們發現閱讀的妙處，產生閱讀的濃厚興趣。這是語文教育的一個重要任務。林語堂說得很好：“所謂學習，就是喜愛。學生應該對讀書發生狂喜�！保ā墩搶W問與知趣》）他又說：“什么才叫做真正的讀書呢？這個問題很簡單，一句話說，興味到時，拿起書本來就讀，這才叫做真正的讀書，這才是不失讀書的本意�！保ā蹲x書的藝術》）
讀書的興趣是可以培養的，而且也應該培養。教師的責任就在于幫助學生在主動走向文本之前建立起一種良好的心理期待，使他們的內心一開始就呈現饑渴的狀態。（1）作為文學作品，它所附帶負載的文化信息是很豐厚的，它們完全可以用來作為設疑激趣的資料。例如作者創作的特殊經歷，他們自身的追求與夢想，發生在他們身上的一些有價值的逸事，文本故事的本事來源……甚至于對文本的一些評價鑒賞都可以事先交給學生。比如：在引導學生學習第六冊《紅樓夢》專題時，告訴學生關注人物的性格命運可以從他們的名字窺知一斑，學生明白了原來“元、迎、探、惜”對應著“原應嘆息”“賈政”對應著“假正經”……聽到這些有趣的東西，學生的胃口有怎么不會被大大地吊起呢？（2）對于沒有欣賞音樂的耳朵的學生，教師應該給他們那雙耳朵；對于沒有欣賞繪畫的眼睛的學生，教師也應該為他們創造那雙眼睛。教給方法是必要的。學生不是不知道如何走向文本、感受形象的美嗎？那么，你讓學生去體會，同樣是寫荷花，為什么朱自清筆下的荷花是白色的，而孫犁筆下的荷花卻是粉紅色的呢？難道不同的地方荷花都是完全的純然一色？為什么朱自清的荷花是“裊娜”的“羞澀”的，而孫犁的荷花卻“高高地挺出來”“是監視白洋淀的哨兵”？你再讓學生去感覺，同樣是寫聲音，為什么“無邊落木”的飄下只能用“蕭蕭”來形容，而“不盡長江”的流淌卻要用“滾滾”來摹擬？你試著讓學生去誦讀《記念劉和珍君》中的那個著名的長句子：“中華民國十五年三月二十五日，就是國立北京女子師范大學為十八日在段祺瑞執政府前遇害的劉和珍楊得群兩君開追悼會的那一天，我獨在禮堂外徘徊，遇見程君，前來問我道，‘先生可曾為劉和珍寫了一點什么沒有？’我說‘沒有’�！眴査麄兛从袥]有喘不過氣來的感覺？問他們魯迅為什么要用這么長一個句子？……如果長期這樣堅持，學生怎么會不認識到形象的語言它是有聲音、色彩、線條、氣味、形狀的呢？怎么能不感到形象背后還有很多其他的東西呢？懂得了這些東西，當讓他們自己去嘗試的時候，他們就回體驗到無窮的發現的樂趣。
所有興趣的誘導都是為了把讀書的權力還給學生，讓學生尋回閱讀的自信。當學生以各種讀的方式（朗讀、默讀、抄讀、品讀、瀏覽……）真正走向文本的時候，他們自然會從“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”中讀出蒼涼，讀出豪情；自然會從“廢池喬木，猶厭言兵”中讀出黍離之悲，讀出厭戰之情；自然會從“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”中讀出別離的凄苦傷感，讀出身世的飄零孤苦……所以，放手讓學生體驗讀書的幸福，學生曾經迷失的自我就會開始慢慢地復歸，主動讀書的習慣就會慢慢地養成。
構建開放活躍的課堂教學格局 現代閱讀理論認為：高層次的閱讀，絕非是僅僅探尋和領悟文章的主題思想，表層次地理解文章的結構，或解析文章的技術。高層次的閱讀是從文章外部表現世界的“物質符號”上深入理解其精神內核，以清醒的生命意識全方位地與之交融和同構。不同的文本有不同的特點，不同的作者也有不同的個性。面對文本所展示的多元開放系統，課堂上師生雙方必須以尊重文本和作者個性為前提，真誠地敞開自己，平等互動，充分地彰顯各自的個性。其中，教師的個性彰顯尤為根本，只有教師首先做一個有獨立思想和個性的人，才可能創建有個性的課堂形式，也才可能去尊重學生的個性，張揚學生的個性。然而長期以來，教師缺乏個性，缺乏廣泛讀書的激情，缺乏對文本獨立深刻的個人體悟卻是較為普遍的現象，它嚴重地滯后了課堂教學改革的步伐。在教師們千篇一律地純技術性分析和照本宣科他人的說法中，學生對讀書可能有的一點興味被消磨殆盡，又哪里還會有什么創造性的發現呢？因此，作為教師首先要培養自己讀書的興趣，明白面對同一文本與學生一樣都是一個平等的對話者，也必須通過真誠的傾聽和自由的言說來擁抱文本，達到雙重發現的境地，他才有可能以自己的被凈化、升華的靈魂去感染學生，從而引起學生的欽敬，激發學生的好奇，自主地去探究、發現，最終完成精神由文本到主體的轉換生成。在這樣的觀念支配下，教師就會認識到自己的課堂作用和地位，組織、引導、激勵、點撥，注重閱讀的整體性和文氣文脈，注重讓學生暢談讀書的感受和體會，點到為止，留有余地。這樣，課堂的自主權就會真正地掌握在學生手里，學生就會有更多的時間和自由去讀書、感悟、品味和背誦；也才會有更多展示自己思考的機會，課堂才會呈現不同思想、智慧交匯、碰撞、沖突、融合的異彩紛呈的局面。
以人為本，讓學生得到全面和諧的發展，是素質教育的基本指歸。作為語文閱讀教學的課堂，更應該主動地擔起這個職責，通過立言以育人，用我們民族與全人類最美好的精神食糧來滋養一代人，開發他們的智力，培養他們的創新精神和創造能力，提高他們的人文素養，為他們的人文精神積淀和終身學習能力打下良好的底子。因此，為切實使學生走向文本所實施的各種教學策略都必須以此為價值追求的目標，不能讓它淪為純技術性的演示。
筆者曾經聽過一堂公開課，執教的內容是第四冊的一篇戲劇節選《羅密歐與朱麗葉》。這是一篇很切合學生年齡和心理特點、能夠引起學生濃厚興趣的課文�？吹贸鼋陶邔@堂課作了精心的準備，收集了許多資料，既有中國名曲《梁祝》的片段，也有關于課文節選部分的電影對白，還把有關課文的評論資料印發給了學生。在具體組織教學的時候，既讓學生模擬表演，又帶著學生品味人物語言，展開具體討論，還將樂府長詩《孔雀東南飛》拿來作為比較內容。所有這些手段的運用都未嘗不可，但是，它們都必須達到讓學生沉浸在濃厚的愛的氛圍與欣慰的感情之中的目的。因為在莎士比亞人文主義的理想之中，羅密歐與朱麗葉的愛情是最為純潔，最為神圣的，如同帶露的鮮花一般體現了青春兒女的純情之美，它容不得半點塵俗玷污，也不能容忍任何理性和冷靜。但是，它又不是純粹精神的、天國的東西，它就在我們中間，就在我們這現實的大地上。從羅密歐得知朱麗葉的死訊后所表現出來的極度痛苦以至于全然不顧過去的教養和溫文爾雅，從他對所愛的對象身體不同部位的真誠熱情地贊美和他那樣坦然寧靜地擁抱死亡，無不讓我們體驗到那可觸可感的人物心靈之美。愛就是他們最高的理想、最堅定的信仰，就是人世間最偉大的力量。懷著對愛的憧憬走向死亡固然讓人遺憾，但人物直面現實的勇氣和寧為玉碎不為瓦全的氣度卻是深深震撼人心的精神元素。這就是悲劇的價值，它是在一種氛圍中不知不覺地讓學生得到感染，從而在一種強烈的情感共鳴中獲得理性的感悟，享受到發現的樂趣。對待這樣的文本，教師重要的是善于創造切合文本的氛圍，而不是以簡單的所謂思想誘導來灌輸一種生硬的說教�？墒牵z憾的是，在這一堂課的后面，教者為了所謂思想教育的目的提出了這樣一個問題：羅密歐與朱麗葉殉情而死，他們的死最后帶來了兩個世仇家族的和解，這說明了什么道理？聽到這個問題，我知道前面的那些鋪墊都成了白廢，學生一定會不知所云。果然，看著學生一臉茫然的樣子，我開始同情教者了，她怎么收場呢？結果教者只好自己說出所謂的正確答案，原來是“青年一代一定會戰勝腐朽落后的勢力”！
如果學生被迫長期接受這樣機械的閱讀引導，即使課堂方式再多樣，技術再先進，模式再完備，準備再充分，也不能得到學生的認同，不能與學生溝通，反而會扼殺他們的想象，使他們厭惡。陶行知先生說：“教育者也要創造值得自己崇拜之創造理論和創造技術�；钊怂茉炫c大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法用得對，則一筆下去，萬龍點睛。”所以，開放活躍的課堂教學格局并不能僅僅滿足于對形式的追求，不管是多媒體技術的運用還是研究性學習的開展，不管是課堂教學的這種、那種模式還是針對文本所設計的這樣、那樣的活動，都必須能夠真正確立學生學習的主體意識，激勵他們認真地去求真、求善、求美，用審美和理性的眼光去解讀自然、社會和人生。這才是真正理想的語文閱讀課堂！
展開自由自主的課外閱讀活動 自由自主的課外閱讀活動要順利地開展，首先要尊重和珍視學生的閱讀心理和閱讀個性，給他們權力去選擇喜愛的閱讀篇目，而不是越俎代庖，隨意指定，硬性攤派。有的同學多愁善感，囿于內心，他們可能會偏愛那些感傷婉約的詩詞散文；有的同學則粗放堅強，性格外向，他們可能會更愛那些躍馬馳騁、緊張激烈的傳奇武俠；有的同學長于思考，關心社會，他們可能會側重那些現實感強又注重思辯的雜文隨筆；有的同學富于理想，抱負遠大，有腳踏實地的精神，他們可能就會去注意那些能給其豐富人生啟示和引路作用的名人傳記……在自由自主選擇閱讀對象的過程中，閱讀者會時時體驗到發現自我的樂趣。其次，自由自主的課外閱讀相對于中學生的實際情況而言，也不能離開教師的適時指點和啟發。因為從本質上說，只有課內外溝通才可能真正讓學生建立起閱讀的完整體系，提高閱讀的能力。所以在課外閱讀時確立一定的目標意識是必要的。新版《全日制義務教育語文課程標準（試驗稿）》及《高級中學語文教學大綱（試驗修訂版）》要求初中生每年課外閱讀量（各類圖書報刊）不少于80萬字，高中生每年不少于100萬字，這是從數量上對學生提出了目標預期。人教社新版高中語文教材以“課本”加“讀本”的形式與以往截然不同，不但在量上對課外閱讀作了規定，而且因《讀本》是課本的延伸、補充和擴展，更成了豐富、鞏固和深化課本的有益的“精神家園”。所以，開設“佳作欣賞課”，讓學生自行尋找不同文體的“佳作”，在課上朗讀，“奇文共欣賞”，再談談為什么將這篇文章推薦給大家，“佳”在何處，鼓勵個性與新見；或者設置專題，自主收集研究材料，組織開展研究性學習……所有這些作法，目的都在于既讓學生多讀一些有較高文化品位和審美情趣的作品，又能夠得到教師的恰倒好處的指導，在師生文本交互溝通中成為一個“好讀書、樂讀書”且格調情趣高雅的人。
書是我們的精神養料，書帶給我們的感動使我們發現自身的美麗，認識到自身的高貴。只有讓我們的學生養成讀書的良好習慣和興趣，感到人生的快樂莫過于閱讀，才能夠讓他們的精神觸須既延伸到無限悠遠遼闊的歷史時空深處，又向無窮延展的未來歲月不斷挺進。這是學校教育的根本，教師不能夠剝奪他們終身讀書的幸福！
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