“一字經緯”之詩文
“一字經緯”又稱“一字立骨”，即以一個和主題緊密相關、成為勾連全文線索的關鍵之字作為立言之本，用它經緯全篇，使之成為文章的眼目。
如柳宗元所寫的《愚溪詩序》就是這樣，全篇以“愚”字立骨：
灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水。……予以愚觸罪，謫瀟水上。……古有愚公者，今予家是溪，故更之為愚溪。
愚溪之上，買小丘為愚丘。至愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負士累石，塞其隘為愚池。愚池之東，為愚堂；其南，為愚亭；池之中，為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以“愚”辱焉。
……
本文其后三段，都著“愚”字為文。以“愚”字經緯全篇，抒胸中抑郁之氣，泄感慨難言之情，先是自嘲，后為解嘲，表現了愚者樂愚、不改其志的堅貞節操。
下面這首六朝梁詩人鮑泉的《奉和湘東王春日》詩，表現出新春時節一片生機盎然的氣象。全詩十八句，句句有“新”字，實在有花樣翻新之趣：
新鶯始新歸，新蝶復新飛。新花滿新樹，新月麗新輝。新光新氣早，新望新盈抱。
新水新綠浮，新禽新叫好。新景自新還，新葉復新攀。新枝雖可結，新愁詎解顏。
新思獨氛氳，新知不可聞。新扇如新月，新蓋學新云。新落連珠淚，新點石榴裙。
另有清代著名詩人袁翼的一首《珠江樂府開香門》詩如下：
村祠疊鼓迎香神，女兒盥手開香門。香農衣食托香國，但祈香樹多生根。
年年買香充香貢，可憐香樹無人種。官不愛香愛香錢，錢多別購驪龍涎。
打鼓退衙品香譜，那識山中香戶苦。
這首詩氣氛悲憤壓抑，句句用“香”字，反復吟嘆，使讀者倍受感染，在內容上形式上都不失為一首好詩。
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