詩歌鑒賞術語系列
云南省硯山縣一中 田錦寧
中國是詩的王國，《詩經》、《楚辭》、漢樂府、魏晉南北朝民歌、唐詩、宋詞、元曲，歷代詩歌充分展現了中華民族的智慧。中華民族的精神、中國人的思想性格都是經過兩千多年的詩歌沉積而養成的。高考把詩歌鑒賞作為熱點的試題來設定，也就在情理之中。鑒賞詩歌，當然就要了解一系列的鑒賞術語，方能做到有的放矢地準確把握。
1．評價主旨類
深化意境、深化主旨、意境深遠、意境優美、意味深長、耐人尋味，了解不同作品的意境。什么叫意境？意境是指作者主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術境界。王國維說：“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。”意與境的結合是詩歌創作中主客觀結合的結果，有無優美的意境是評價詩歌的創作的一個重要標準。而古典詩詞的精華往往都是意境完美的典范。意境多種多樣，有雄渾壯麗的，如“大漠孤煙直，長河落日圓”（王維《使至塞上》）；有悲壯蒼涼的，如“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（杜甫《登高》）；有幽美恬靜的，如“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”（王維《田園樂》）；有纏綿凄切的，如“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”（杜牧《贈別》）。
言近旨遠：語言淺近易懂，主旨深遠。如孟郊的“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過縫衣的動作刻畫，把母親的心情剖析得十分細膩。以小見大，表現了深沉博大的母愛。
言簡意豐：語言簡潔，內容豐富。如陳子昂的“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”當詩人站在幽州臺上，極目廣袤的北方平原，天高地闊，他心里想的應該不只是一己的命運和得失了。這是一首五七言交錯的古詩，慷慨悲涼，大氣磅礴，完全掙脫了形式的羈絆，文意縱橫馳騁，蒼勁有力。詩中的感悟已經跳出了個人的悲歡，反映了人類對自身命運的普遍思考，具有超越時代的哲學意義。
意在言外 言外之意 言在此而意在彼，味外味 言有盡而意無窮。如杜甫的“好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲”。春雨，真的“好”，春天是萬物萌發、蓬生長的季節，正需要雨水，雨就順時而下了。“好”的春雨是伴隨著和風細細地滋潤萬物的，這就表明今夜的雨是有意潤物的，所以，它選擇了一個不妨礙人們工作和勞動的時間悄悄地來，在人們酣睡的夜晚無聲、細細地下。
含蘊蘊藉 委婉 不著一字，盡得風流：主旨含而不露，或表達得不明顯，耐人尋味。如果賀之章的“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來”。一個多年客居他鄉的游子回到了故土，離家時青春年少，風華正茂，歸來已變成化發稀疏的耄耄老人。幾十年的歲月就在簡單的“少小”與“老大”之間倏忽而過，真是分分秒秒催人老，韶光易逝，人生短暫，不由得讓人傷感唏噓。
2．分析手法類
卒章顯志：在文章末尾點明主旨。如“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”（李白《夢游天姥吟留別》）。
畫成點睛：用一兩句精彩的話點主旨。如“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”（白居易《琵琶行》）。
情景交融：一切景語皆情語。如李白的“相看兩不厭，唯有敬亭山”，脈脈無語之中傳達出詩人內心的孤獨與寂寞。
以景結情：離情入景，以景托之，其實景中見情。如王昌齡的“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城”，秋月高照下的長城壯闊悲涼，此景撩動人心，此情難以言傳，故“以不盡盡之”。
直抒胸臆：直接抒發感情。直接抒情，尤見出豪爽與飄逸這風。如李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，狂放得意這情溢于言表。
含蓄雋永：詞句中常有言外之意，象外之旨。如劉禹錫的“春風無限瀟湘意，欲采蘋花不自由”。以采蘋花表達對友人的思念之情，也暗寓自身不自由之意。
借物抒情：宕開一筆，似有意似無意更顯多情。如杜牧的“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，燭淚如人淚，物猶如此，人何以堪。
托物言志：似在詠物，實為表志；物耶人耶，融為一體。如于謙的“粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間”
比興手法：以物起興或以物為喻，更顯形象具體。如元稹的“曾經滄海難為水，除卻巫山不云”，將妻子比作滄海和巫山，極見深情。
色彩豐富：詩中有畫，畫中有詩，詩畫往往一體，如王維的“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，青泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”。色彩斑斕，豁人耳目。
動靜結合：山川景物，有動有靜，地不可過于拘泥。王維的“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲”，靜山因“轉”而動，流水因“日”而靜，一經詩人之眼，一切飽蘊詩意。
白描手法：乍一見平淡無奇，細嚼之如飲醉酒，回味無窮。如孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”。
3．評價結構類
做鋪墊：在情節發生前的交代。
埋伏筆：前段為后段埋下的線索。
呼應、照應：前后的互相聯系。
渾然天成：結構非常完整，如同自然生成。
4．行文技巧類
虛實相生：虛，多指文章想象的分。如辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營（實）。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前生后名，可憐白發生（虛）！”寫出了理想和現實的巨大矛盾，理想在現實中幻滅，這正是辛棄疾一生的悲憤。
化實為虛：由此物想到彼物。如“曖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。”南宋統治者和那些麻木的人們偏安一隅，歌舞升平，過著醉生夢死的生活。“直把”透露出虛寫的信息。
水乳交融：緊密結合在一起。
5．關于意象
所謂意象，是指融入了主觀情感的物象。也叫形象，只是不限于小說中塑造的形象，大凡涉及的人、物、景觀，花、鳥、蟲、魚，都可叫“形象”。古典詩歌中的形象往往蘊含著豐富的意旨，寄托著復雜的情感，暗示著深刻的哲理，承載著詩人強烈的主觀色彩，其客觀之“象”與主觀之“意”共同構成了極富美感的“意象”。古典詩歌經過幾千年的積淀，在我們心理上已有了一定的暗示，進而形成了民族的集體無意識，我們往會將物與人融為一體。如陶淵明、李清照的清高似菊、陸游的高潔像梅，周敦頤的隱逸風度如蓮等等。意象的這種深層含義使它言簡意賅，含蓄蘊藉。一個簡單的意象往往就是一幅動人的圖畫，使讀者可以展開聯想和想象，充實和豐富詩歌的內容。
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