馬說
韓愈
教學目標：
1. 了解"說"這種文體的特點，分辨其中的議論和記敘；
2. 掌握文中的字詞解釋，通假字的用法；
3. 體會作者寄托在文中的思想感情，了解封建社會中人才被埋沒的可悲情況。
教學重點：
一、掌握常見字詞含義及用法。
二、理解文章作者的寫作目的及所表達的情感。
教學難點：
理解文章作者的寫作目的及所表達的情感。
教學過程
一、了解體裁
師：請學生列舉和馬有關的成語（如：一馬當先、馬到成功、龍馬精神、塞翁失馬等等）， 那么我們把能日行千里的馬稱為什么呢？（千里馬）聽說過伯樂相馬的故事么？今天我們就來學習這位有“文起八代之衰”美譽文學家的散文作品《馬說》。有誰愿意為大家解釋這一課題呢？明確：“說”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點； “說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻，說理透徹。通常采用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采，跟現在的雜文大致相近。如《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》等。
二、疏通全文
本文短小精悍，文意并不深奧。請同學們以小組為單位，互讀課文，并大膽提出疑難問題，爭取小組內探究解決，有困難的作出標記，全班共同交流探究。
總結一字多義、通假字、重要詞語的含義
1、 解釋下列 一字多義
能 是馬也，雖有千里之能
安求其能千里
食 食之而不能盡其材
食不飽
盡 一食或盡粟一石
食之而不能盡其材
其①不知其能千里（代詞，千里馬） ②其真無馬邪（反問詞，難道）③其真不知馬也（ 副詞，恐怕）
之①祗辱于奴隸人之手（的）
鳴之而不能通其意（助詞，無意義）
策①策之不以其道（動詞，驅使） ②執策而臨之（名詞，鞭子）
2、解釋通假字：
食馬者不知其能千里而食也 食通“飼” 喂
才美不外見 見通“現” 表現
食之不能盡其材 材通“才” 才能
其真無馬邪 邪通“耶” 表示疑問，相當“嗎”
三、內容理解
1、本文講了怎樣一個故事？
2、哪些句子可以讓我們感受到千里馬被埋沒的遭遇呢？
（只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間；食不飽，力不足，才美不外見）
3、千里馬被埋沒了可悲可嘆，我們在讀時該帶著怎樣的語氣呢？
（語速較緩，語意中透出些惋惜之情。）
4、罪魁禍首是誰？
5、文章通過哪些動作行為和語言來表現食馬者的愚妄。
6、對此韓愈表達了他強烈的遣責，是哪一句呢？
（且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？）
7、是什么促使韓愈寫《馬說》呢？是目睹了千里馬的遭遇有感而發還是另有所指呢？出示課件了解韓愈寫此文的背景。請學生談談自己的看法。
寫 作背 景
韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說》，發出“伯樂不常有”的感嘆。
分析千里馬、飼馬者的象征意義。
8、韓愈將自己懷才不遇的無奈，對食馬者的憤慨在文中淋漓盡致地表達出來，那么他將馬盡千里之能的渴望寄托到誰的身上呢？
（“世有伯樂然后有千里馬”，韓愈認為千里馬的有無關鍵在于有無伯樂。）
《馬說》中伯樂、千里馬和常馬分別喻指什么？寄托了什么寓意？用了什么寫法？
（千里馬--人才 伯樂--賞識人才的人 借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤意--借物寓意）
四、 拓展延伸
暢所欲言：1、結合現實思考：你認為伯樂對千里馬起決定性作用么？
2、如果你是千里馬，你會怎么做？
指導學生要敢于跳出課本，引導學生表達自己獨特的閱讀體驗，將目光更多投向課本外的世界。）
五、資料鏈接
1、韓愈為什么被列為唐宋八大家之首？
韓愈歷來被稱為"文起八代之衰"，第一個沖在最前線的戰士會受到最高的贊美。在歷經了魏晉南北朝，文學的內容脫離了實用的立場，而只是趨于聲律和辭藻的華美。文學的真正改革不得不有待于唐代了，以韓愈、柳宗元為首的攻擊六朝的文風在建設著實用的散文運動。而韓愈和柳宗元正是以文學創作作為自己改革的有利武器。
※"韓愈在當日對于根深蒂固的駢文陣線的宣戰，新散文的建立，確有一種百折不回的奮斗精神。"（《中國文學發展史》）
※"韓愈在政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎上加以創新和發展，氣勢雄健，舊時列為"唐宋八大家"之首。" （摘自《辭海》"韓愈"條）
※韓愈（768-824）字退之，河陽（今河南孟縣）人，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈，所以后人又稱他為韓昌黎。貞元八年（792）中進士后，過了四年才被宣武節度使任命為觀察推官，貞元十八年（802）授四門博士，歷遷監察御史，因上書言關中災情被貶為陽山（今屬廣東）縣令，元和初任江陵府法曹參軍，國子監博士，后隨宰相裴度平淮西之亂，遷刑部侍郎，又因上表諫憲宗迎佛骨被貶潮州刺史，穆宗時，任國子監祭酒，兵部、吏部侍郎等。有《昌黎先生集》。
在中唐，韓愈可以說是非常重要的文學家。一方面他有大量杰出的詩文作品，另一方面，他作為文壇詩壇的領袖，廣交文友，提攜獎掖，不遺余力，在他周圍聚集了不少志趣相投，風格相近的文人。他不僅大力稱贊比他年長的孟郊，還獎拔比他年輕的賈島，又鼓勵李賀這位天才詩人，并為他因避父諱而不得參加科舉而大聲疾呼；此外，他還與皇甫湜、盧仝、樊宗師、劉叉、李翱等有密切交往。這樣，他與他周圍的這些文人便形成了一個文學集團，并以他本人為主將，掀起了一個很有影響的新詩潮。" 《中國文學史》（章培恒）
2、關于韓愈的資料
□《新唐書列傳一百一》：
韓愈，字退之，鄧州南陽人。七世祖茂，有功于后魏，封安定王。父仲卿，為武昌令，有美政，既去，縣人刻石頌德。終秘書郎。愈生三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數千百言，比長，盡能通《六經》、百家學。擢進士第。會董晉為宣武節度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。依武寧節度使張建封，建封辟府推官。操行堅正，鯁言無所忌。調四門博士，遷監察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。有愛在民，民生子多以其姓字之。改江陵法曹參軍。元和初，權知國子博士，分司東都，三歲為真。改都官員外郎，即拜河南令。遷職方員外郎。
華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，后刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈過華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復為博士。既才高數黜，官又下遷，乃作《進學解》以自諭曰：……
執政覽之，奇其才，改比部郎中、史館修撰。轉考功，知制誥，進中書舍人。 初，憲宗將平蔡，命御史中丞裴度使諸軍按視。及還，且言賊可滅，與宰相議不合。愈亦奏言：…… 執政不喜。會有人詆愈在江陵時為裴均所厚，均子鍔素無狀，愈為文章，字命鍔謗語囂暴，由是改太子右庶子。及度以宰相節度彰義軍，宣慰淮西，奏愈行軍司馬。愈請乘遽先入汴，說韓弘使葉力。元濟平，遷刑部侍郎。
憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜唄，至為夷法，灼體膚，委珍貝，騰沓系路。愈聞惡之，乃上表曰：……
表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰："愈言訐牾，罪之誠宜。然非內懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭。"帝曰："愈言我奉佛太過，猶可容；至謂東漢奉佛以后，天子感夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦！"于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。
既至潮，以表哀謝曰：……
帝得表，頗感悔，欲復用之，持示宰相曰："愈前所論是大愛朕，然不當言天子事佛乃年促耳。"皇甫镈素忌愈直，即奏言："愈終狂疏，可且內移。"乃改袁州刺史。初，愈至潮州，問民疾苦，皆曰："惡溪有鱷魚，食民畜產且盡，民以是窮。"數日，愈自往視之，令其屬秦濟以一羊一豚投溪水而祝之曰：…… 祝之夕，暴風震電起溪中，數日水盡涸，西徙六十里。自是潮無鱷魚患。袁人以男女為隸，過期不贖，則沒入之。愈至，悉計庸得贖所沒，歸之父母七百余人。因與約，禁其為隸。召拜國子祭酒，轉兵部侍郎。
鎮州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。
六、作業
1、掌握字詞及課文翻譯
2、背誦并默寫課文
3、完成“三新”訓練
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