學(xué)問(wèn)和智慧
江蘇省東海縣馬陵山中學(xué) 傅玉玲
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)和技能
（1）識(shí)記有關(guān)字詞
（2）什么是“學(xué)問(wèn)”和什么是“智慧”，弄清它們的區(qū)別與聯(lián)系，初步分析作者所論述的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。
（3）通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生達(dá)到有條理地說(shuō)理和一分為二的看待問(wèn)題。
2、過(guò)程和方法
（1）通過(guò)閱讀、討論和交流的方式來(lái)理清文章的思路，探討說(shuō)理的層次。
（2）分組討論“我們不但需要學(xué)習(xí)，而且需要智慧”這一觀點(diǎn)與現(xiàn)代的教育觀念是否一致；之后師生交流來(lái)明確觀點(diǎn)，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)；最后開(kāi)展男女辯論加以拓展。
3、情感態(tài)度和價(jià)值
作者強(qiáng)調(diào)能力的培養(yǎng)，尤其是不能死讀書(shū)、讀死書(shū)，快快樂(lè)樂(lè)讀書(shū)效果好。
教學(xué)的重難點(diǎn)
1、重點(diǎn)
（1）指出課文的論證方法，并說(shuō)說(shuō)其好處。
（2）學(xué)習(xí)本文表述作者觀點(diǎn)的方法，訓(xùn)練說(shuō)理的條理性。
2、難點(diǎn)
在明確學(xué)問(wèn)和智慧的區(qū)別與聯(lián)系的同時(shí)，弄清課文的中心論點(diǎn)。
課時(shí)安排
3課時(shí)
以下是第一課時(shí)的教與學(xué)的互動(dòng)設(shè)計(jì)
一、設(shè)疑入境，引入課文
同學(xué)們，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“智慧”一詞是怎么解釋的？（學(xué)生查詞典）（辨析判斷，發(fā)明創(chuàng)造的能力）諸葛亮的智慧來(lái)自哪里？（書(shū)本）母狼在遇到獵手追擊的時(shí)候，它是怎樣與獵人斗的？（爬坡延時(shí)）智慧是一種境界，是一種只可意會(huì)不可言傳的境界：只要你有廣闊的胸懷、淵博的知識(shí)、精明的頭腦、機(jī)智的反映、敏捷的行動(dòng)、幽默的語(yǔ)言……智慧無(wú)處不在。不過(guò)，不同的人，不同的環(huán)境、不同的事物，智慧的表現(xiàn)形式不盡相同。下面我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《學(xué)問(wèn)和智慧》一文（教師板書(shū)）
二、初讀課文，檢查字詞，完成目標(biāo)（1）
1、給帶點(diǎn)的字注音。（投影）
陶冶（ ） 創(chuàng)獲（ ） 燭照（ ） 笨伯（ ）
譬如（ ） 犀銳（ ） 斧鑿（ ） 晦塞（ ）
探驪得珠（ ） 鞭辟入里（ ） 寸積銖累（ ） 讀書(shū)得間（ ）
2、回答下列詞語(yǔ)在課文中的意思。（結(jié)合注釋并放在語(yǔ)境理解）
燭照 晦塞 笨伯 晦塞 犀銳
探驪得珠 鞭辟入里 讀書(shū)得間 寸積銖累
三、速讀課文，整體把握
1、學(xué)生速讀，思考問(wèn)題
（1）文章中的中心論點(diǎn)是什么？
（2）如何劃分課文的結(jié)構(gòu)層次？
2、分小組討論
3、師生互動(dòng)交流
（1）中心論點(diǎn)（在文末）：“我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧--需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。”
（2）結(jié)構(gòu)層次
全文分為兩部分：
第一部分（1-2）：論述了學(xué)問(wèn)和智慧的區(qū)別。
這兩段的大意是：第一段論述什么是學(xué)問(wèn)，什么是智慧；第二段論述有學(xué)問(wèn)的人不一定都有智慧；有智慧的人也不一定都有學(xué)問(wèn)。
第二部分（3-6）：論述了學(xué)問(wèn)和智慧的聯(lián)系。
這四段的大意是：第三段論述學(xué)問(wèn)不能離開(kāi)智慧；第四段論述世間不僅有缺乏智慧的人，而且也有缺乏智慧的書(shū)；第五段論述智慧也離不開(kāi)學(xué)問(wèn)；第六段論述學(xué)問(wèn)和智慧是相輔為用、缺一不可的關(guān)系。
四、點(diǎn)讀課文，思考問(wèn)題
1、作者是怎樣詮釋學(xué)問(wèn)和智慧的內(nèi)涵的？
（1）學(xué)生點(diǎn)讀相關(guān)章節(jié)
（2）師生互動(dòng)交流明確
作者運(yùn)用比喻的修辭手法揭示兩者的區(qū)別：“學(xué)問(wèn)的知識(shí)的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料”，“學(xué)問(wèn)好比是鐵……是人生的工具”；“智慧卻是陶冶原料的熔爐”，“智慧是煉鋼的電火……它可以燭照人生的前途”。
2、 你能用自己的語(yǔ)言概述“知識(shí)”和“智慧”的區(qū)別嗎？
提問(wèn)后教師小結(jié)：“學(xué)問(wèn)”是知識(shí)的聚集，是工具；而“智慧”是發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，智慧的主體是人的思想。學(xué)問(wèn)是反映客觀事物的系統(tǒng)的知識(shí)，智慧是辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
3、 體會(huì)下列語(yǔ)句的含義
“智慧是一種透視，一種反想，是一種遠(yuǎn)瞻；它是人生含蘊(yùn)的一種放射性；它是從人生深處發(fā)出來(lái)的……”
［教師點(diǎn)撥］“透視”在這里的意思是對(duì)事物的深刻的認(rèn)識(shí)；“反想”是指全面、多角度的思考和品味；“遠(yuǎn)瞻”則是指對(duì)事物的發(fā)展的預(yù)見(jiàn)。
五、合作交流，解讀探究
1、閱讀文章的第一節(jié)，思考問(wèn)題
（1）第一節(jié)運(yùn)用了什么修辭手法？
（2）考慮文章這樣寫(xiě)的好處。
（3）思考毛澤東的《批評(píng)與自我批評(píng)》一文的開(kāi)頭是否與本文相似。
［小組討論］
［交流明確］
（1）比喻的修辭手法。
（2）議論文中運(yùn)用貼切的比喻，其主要目的是使得論證更形象，使我們對(duì)學(xué)問(wèn)和智慧的內(nèi)涵了解得更加清楚。也可以借此初步感知學(xué)問(wèn)和智慧的不同。
（3）《批評(píng)與自我批評(píng)》一文的開(kāi)頭與本文相同，開(kāi)頭都是運(yùn)用了比喻的手法，這也是議論文常用的方法之一。
2、比較閱讀，思考問(wèn)題
用投影出示詞典中對(duì)“學(xué)問(wèn)”、“智慧”的解說(shuō)，請(qǐng)同學(xué)們比較與課文表達(dá)的異同。并說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪一種。
［投影顯示］
學(xué)問(wèn)：系統(tǒng)的知識(shí)。
智慧：A、從實(shí)踐中得來(lái)的聰明才干。B、同“智力”（指人認(rèn)識(shí)事物和運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題的能力）。
［小組討論］文章開(kāi)頭如果換成詞典中的解釋好不好？如果讓你寫(xiě)作文，你會(huì)怎樣開(kāi)頭？
［教師提示］課文中為了把學(xué)問(wèn)和智慧這種抽象的概念說(shuō)明白，作者采用了比喻論證的方法。如果換成詞典中的解釋，雖然更科學(xué)、更嚴(yán)密，但是可讀性不強(qiáng)。（言之有理就行）
3、進(jìn)一步討論
如果有人說(shuō)：“有知識(shí)的人就一定是一個(gè)有智慧的人。”你贊同他的說(shuō)法嗎？
［教師提示］首先斷定這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。其次從課文中找這類(lèi)詞語(yǔ)。第三就是舉一些例子。
4、 結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)一步思考
通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為怎樣才算是智慧的？在平時(shí)學(xué)習(xí)、生活中，怎樣做才能使我們成為有智慧的人呢？
［教師提示］應(yīng)該積極思考、主動(dòng)參與、深入探究，變書(shū)本知識(shí)為自己的知識(shí)。
六、 課內(nèi)小結(jié)
作者采取比喻引入論證和正反對(duì)比論證的方法，把有智慧的書(shū)與無(wú)智慧的書(shū)進(jìn)行對(duì)比；把有智慧的人與無(wú)智慧的書(shū)呆子進(jìn)行對(duì)比，分析論證了學(xué)問(wèn)和智慧是相輔相成的，缺一不可的關(guān)系。
七、 布置作業(yè)
另附資料鏈接
作者簡(jiǎn)介：羅家倫（1897-1969），字志希，教育家和思想家。祖籍浙江紹興，生于江西進(jìn)賢縣。作品有《新人生觀》、《新民族觀》。
羅家倫的“清華情結(jié)”
1928年9月18日，羅家倫就任清華大學(xué)首任校長(zhǎng)，發(fā)表了題為“學(xué)術(shù)獨(dú)立與新清華”的就職演說(shuō)。他對(duì)清華的設(shè)計(jì)是，“我們的發(fā)展，應(yīng)該以文理為中心，再把文理的成就，滋長(zhǎng)其他的部門(mén)。”……
2017-04-06
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