教學(xué)目標(biāo)
從形象入手，聯(lián)系詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，抓住關(guān)鍵詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌的形象的意象 體會(huì)詩(shī)歌的形象的意象。 理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn) 體會(huì)詩(shī)歌的形象的意象，詩(shī)人的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn) 體會(huì)詩(shī)歌的形象的意象。
教學(xué)方法 自讀品味法、討論交流法 學(xué)法設(shè)計(jì) 研究討論--分析歸納
一、導(dǎo)入新課
在中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)史上，《金黃的稻束》的出現(xiàn)帶來(lái)了一種語(yǔ)言的突破，一種雕塑的質(zhì)感，一種將“思”與“詩(shī)”融為一體的可喜的努力，今天我們學(xué)習(xí)《金黃的稻束》了解詩(shī)人鄭敏是怎樣將“詩(shī)”（詩(shī)的意向和語(yǔ)言的美）與“思”（對(duì)人類(lèi)存在的思索）完美的融為一體的。
二、簡(jiǎn)介詩(shī)人
鄭敏是抗戰(zhàn)后期崛起的大后方學(xué)院派青年詩(shī)人中的一位。她與杜云燮、穆旦等屬于昆明湖畔的一組，被稱(chēng)為和諧的“三重奏”，“杜云燮比較清俊”，“穆旦比較雄健”，“而鄭敏最渾厚、豐富”。
三、朗誦課文
標(biāo)記節(jié)奏和重音，教師范讀，學(xué)生自由朗讀，注意節(jié)奏、重音。
多種方法練習(xí)朗讀，
四、初步理解內(nèi)容
詩(shī)人筆下的金黃的稻束是怎樣的形象？從哪些關(guān)鍵性的詩(shī)句中看出？表達(dá)詩(shī)人怎樣的思想感情？
金黃的稻束是母親的形象，可從“我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親”“黃昏的路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉”這些詩(shī)句中看出。
詩(shī)人用金黃的稻束這一形象來(lái)表達(dá)自己對(duì)勞動(dòng)的母親的贊美。
五、研讀詩(shī)歌
有感情的朗讀課文。
標(biāo)出既讓你喜歡有令你難懂的詩(shī)句，小組討論，交流。
（一）問(wèn)題探究
1、“金黃的稻束”象征著什么？
“金黃的稻束”，不僅是指自然意義上的稻束，而是詩(shī)人的心靈與田野里佇立的稻束神秘的契合交感后，超越了物象的實(shí)體，而產(chǎn)生的一個(gè)象征。它首先是收獲的象征，進(jìn)而詩(shī)人把它與創(chuàng)造此豐收成果的勞動(dòng)者的形象自然地聯(lián)系起來(lái)了，而作為孕育者和勞動(dòng)者的母親便是其中的典型，成為詩(shī)人表達(dá)敬意的對(duì)象。
2、詩(shī)人是如何將“詩(shī)”（詩(shī)的意象和語(yǔ)言的美）與“思”（對(duì)人類(lèi)存在的思索）融合在一起的？
詩(shī)人以“金黃的稻束”為起點(diǎn)，將收割后的疲倦和靜默、母親和人類(lèi)歷史活動(dòng)的意義聯(lián)系起來(lái)，因而具有一種更為感人的力量。在具體寫(xiě)法上，詩(shī)人并沒(méi)有在字面上將“金黃的稻束”直接比為“母親”，或是直接比為“雕像”，而是在這兩者之間來(lái)回閃動(dòng)，展開(kāi)聯(lián)想和沉思。它們?cè)谠?shī)中同時(shí)存在，相映成輝。讀后，黃昏收割過(guò)的田野里“金黃的稻束”這一意象像靜默的雕像一樣令人難忘，而母親的疲倦、母親的無(wú)言的堅(jiān)忍和美麗又激起我們對(duì)歷史和生命的無(wú)盡的沉思。值得稱(chēng)道的還有這首詩(shī)的語(yǔ)言，它們不僅很美，而且富有雕塑的質(zhì)感和深長(zhǎng)的意味。
3、這首詩(shī)有著意象的跳躍，意象的重疊，但為何不給人零亂、費(fèi)解的感覺(jué)？
這得益于詩(shī)人意象創(chuàng)造的技巧圓熟，尤其是組織得非常和諧。它在跳躍的地方都作有機(jī)的過(guò)渡，用一根無(wú)形的線索把數(shù)個(gè)意象貫串起來(lái)。詩(shī)的前兩行寫(xiě)大自然的“稻束”，一個(gè)跳躍，卻又寫(xiě)起了“皺了的美麗的臉”的“疲倦的母親”。從稻束到母親，是兩個(gè)意象的重疊，但其中用“我想起……我看見(jiàn)”作了暗過(guò)渡，所以雖然跳躍，卻不感突兀。在省略中我們能感到詩(shī)人在這里作出了一個(gè)重要的暗示：全詩(shī)把“稻束”與“疲倦的母親”連了起來(lái)。這聯(lián)結(jié)的線索就是由詩(shī)人對(duì)那個(gè)一切都被顛倒了的社會(huì)中的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)引起的，即為什么勞動(dòng)者卻是貧窮者，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)得越多，自己卻喪失得越多。詩(shī)人把這些對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，通過(guò)稻束──母親──思想這樣一根藝術(shù)線索貫穿起藝術(shù)形象，表現(xiàn)了出來(lái)。
（二）語(yǔ)言品味
1、有“聲”有“色”的語(yǔ)言
這首詩(shī)由于獨(dú)特的色彩與聲音的把握和表達(dá)，而使語(yǔ)言帶有一種雕塑的質(zhì)感和光輝。詩(shī)人用“金黃”修飾“稻束”，既是基于稻束本身的質(zhì)感，也是一種內(nèi)在精神的把握，“金黃”是高貴的色調(diào)。在技巧上，它一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代主義具體意象和抽象觀念的疊加所產(chǎn)生的特殊效果，也溝通了古典詩(shī)歌對(duì)意境的要求，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的情境關(guān)系的重視。而三個(gè)“靜默”預(yù)示著母親的美麗與堅(jiān)忍已超出了一切言說(shuō)，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。這有“聲”有“色”的語(yǔ)言增添了詩(shī)歌的厚重感。
2、融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)的意象
詩(shī)中的意象具有如下兩個(gè)特征：第一，以強(qiáng)烈的主觀態(tài)度對(duì)實(shí)存的生活形態(tài)作具體描述，如“金黃的稻束”“疲倦的母親”“收獲日的滿月”“高聳的山巔”；第二，通過(guò)詩(shī)人的感官轉(zhuǎn)化把抽象的事物變形為具體感知的形象，如“歷史”不過(guò)是“腳下一條流去的小河”。無(wú)論哪種方法所形成的意象都具有獨(dú)創(chuàng)性，而且它們也是通過(guò)詩(shī)人心理的印證或想象才得以實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)人對(duì)意象的理解與創(chuàng)造，吸收了中國(guó)古代和西方現(xiàn)代的經(jīng)驗(yàn)，并且有所融合、創(chuàng)造。
分類(lèi)作業(yè) Ａ類(lèi):熟練朗讀課文
Ｂ類(lèi):理解詩(shī)歌主題。
預(yù)習(xí)布置 第五單元
板書(shū)設(shè)計(jì) 金黃的稻束
金黃的稻束--母親
課后反思
[金黃的稻束(人教版高二選修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：