方苞(1668--1749)，字靈皋，一字鳳九，晚年號(hào)望溪，安徽桐城人,清代散文家，是桐城派散文的創(chuàng)始人，與姚鼐、劉大櫆合成桐城三祖。官至禮部右侍郎。苞生于江蘇六合之留稼村。高祖方大美，明神宗萬(wàn)歷十四年(1586年)進(jìn)士，曾任太仆寺少卿。曾祖方象乾，明恩貢生，曾任按察司使，充岑西左江兵備道，明末，因避亂寓居江寧(今南京)。祖父方幟，曾任蕪湖訓(xùn)導(dǎo)，后調(diào)任興化縣教諭。父仲舒，國(guó)子監(jiān)生，青年時(shí)耕牧于樅陽(yáng)黃華，家境日落，后入贅江蘇六合縣留稼村吳勉家；生3子：長(zhǎng)子方舟，次子方苞，幼子方林。著有《望溪先生文集》。
方苞自幼聰明，4歲能作對(duì)聯(lián)，5歲能背誦經(jīng)文章句，6歲隨家由六合遷到江寧舊居居住，仍保留桐城籍。16歲隨父回安慶參加科舉考試。24歲至京城，入國(guó)子監(jiān)，以文會(huì)友，名聲大振，被稱為“江南第一”。大學(xué)士李光地稱贊方苞文章是“韓歐復(fù)出，北宋后無(wú)此作也”。方苞32歲考取江南鄉(xiāng)試第一名。康熙四十五年(1706年)考取進(jìn)士第四名。時(shí)母病回鄉(xiāng)，未應(yīng)殿試。康熙五十年，《南山集》案發(fā)，方苞因給《南山集》作序，被株連下江寧縣監(jiān)獄。不久，解到京城下刑部獄，定為死刑。在獄中兩年，仍堅(jiān)持著作，著成《禮記析疑》和《喪禮或問(wèn)》。
康熙五十二年，因重臣李光地極力營(yíng)救，始得康熙皇帝親筆批示“方苞學(xué)問(wèn)天下莫不聞”，遂免死出獄，以平民身份入南書(shū)房作皇帝的文學(xué)侍從，后來(lái)又移到養(yǎng)蒙齋編修《樂(lè)律》。康熙六十一年，充武英殿修書(shū)總裁。雍正九年(1731年)解除旗籍，授詹事府左春坊左中允，次年遷翰林院侍講學(xué)士。雍正十一年，提升為內(nèi)閣學(xué)士，任禮部侍郎，充《一統(tǒng)志》總裁。雍正十三年，充《皇清文穎》副總裁。清乾隆元年(1736)，再次入南書(shū)房，充《三禮書(shū)》副總裁。乾隆四年，被譴革職，仍留三禮館修書(shū)。乾隆七年，因病告老還鄉(xiāng)，乾隆帝賜翰林院侍講銜。從此，他在家閉門(mén)謝客著書(shū)，乾隆十四年病逝。年82歲，葬于江蘇六合。
學(xué)術(shù)主張
方苞治學(xué)宗旨，以儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)，尊奉程朱理學(xué)，日常生活，都遵循古禮。為人剛直，好當(dāng)面斥責(zé)人之過(guò)錯(cuò)，因此，受到一些人的排擠。
方苞首創(chuàng)“義法”說(shuō)，倡“道”“文”統(tǒng)一。在《史記評(píng)語(yǔ)》里說(shuō)：“義即《易》之所謂言有物也，法即《易》之所謂言有序也。以義為經(jīng)，而法緯之，然后為成體之文”。論文提倡“義法”，為桐城派散文理論奠定了基礎(chǔ)。后來(lái)桐城派文章的理論，即以方苞所提倡的“義法”為綱領(lǐng)，繼續(xù)發(fā)展完善，于是形成主盟清代文壇的桐城派，影響深遠(yuǎn)，至今仍為全國(guó)學(xué)術(shù)界重視，方苞也因此被稱為桐城派的鼻祖。
[編輯本段]文章著作
方苞著有《周官集注》13卷、《周官析疑》36卷、《考工記析疑》4卷、《周官辯》1卷、《儀禮析疑》17卷、《禮記析疑》46卷、《喪禮或問(wèn)》1卷、《春秋比事目錄》4卷、《詩(shī)義補(bǔ)正》8卷、《左傳義法舉要》、《史記注補(bǔ)正》、《離騷正義》各1卷、《奏議》2卷、《文集》18卷、《集外文》10卷、《補(bǔ)遺》 14卷，另刪訂了《通志堂宋元經(jīng)解》。
名篇：《左忠毅公逸事》、《獄中雜記》、《漢文帝論》、《李穆堂文集序》、《書(shū)盧象晉傳后》、《與李剛主書(shū)》、《孫征君傳》、《萬(wàn)季野墓表》、《游潭柘記》等。
[編輯本段]軼事趣聞
一：
方苞幼年時(shí)聰穎過(guò)人，四五歲能對(duì)對(duì)子、誦章句，七歲讀《史記》，十歲開(kāi)始讀經(jīng)書(shū)古文，皆能背誦。一天，方苞在野外玩耍，時(shí)值鄉(xiāng)村五月農(nóng)忙時(shí)節(jié)，男女老少在田野拔秧、插秧。田頭一個(gè)拔秧的農(nóng)夫一邊用稻草捆秧，一邊念道：
“稻草扎秧父抱子。”
方苞聽(tīng)了，佇足田頭。農(nóng)夫見(jiàn)是一小孩站在這里，口里又念了剛才的一句，笑著問(wèn)方苞：“你能對(duì)出下聯(lián)嗎？”方苞認(rèn)真尋思，自言自語(yǔ)道：稻草，父也；秧，子也。他舉目前望，見(jiàn)不遠(yuǎn)處的竹林里，幾個(gè)婦女正把竹筍投入竹籃里，他眉毛一揚(yáng)，自信地點(diǎn)點(diǎn)頭，高聲對(duì)道：
“竹籃裝筍母摟兒。”
農(nóng)夫驚喜不已，夸方苞真是個(gè)“神童”。
二：
康熙微服私訪，在駱馬湖鎮(zhèn)上的茶館里結(jié)識(shí)了歐陽(yáng)宏，引入驛館里吃酒傾談。聊至“東宮洗馬”的笑話，聰明過(guò)人的歐陽(yáng)宏馬上就敏銳地覺(jué)察到面前這位慈祥和善的老者，可能就是當(dāng)今皇上。
康熙見(jiàn)其神色，大驚，想到“這個(gè)面目丑陋的老人天分極高，怕再順著這個(gè)“洗馬”的題目說(shuō)下去，會(huì)暴露自己的身份。”康熙連忙把張廷玉叫來(lái)，把話岔開(kāi)了。康熙和張廷玉通過(guò)聊天方式，考察這個(gè)歐陽(yáng)宏的學(xué)問(wèn)，發(fā)現(xiàn)其“學(xué)問(wèn)淵博，才思敏捷，不管是什么事都有獨(dú)到的甚至是驚人的見(jiàn)解。”康熙心中暗贊：“好一個(gè)鴻學(xué)大儒啊，比起高士奇來(lái)，有過(guò)之而無(wú)不及。只可惜年齡大了點(diǎn)兒，不然的話，朕倒要啟用他了。”
后來(lái)還是啟用了。康熙發(fā)現(xiàn)，這個(gè)歐陽(yáng)宏原來(lái)就是方苞。方因戴名世的《南山集》獲罪，廢為平民，流落民間。康熙發(fā)現(xiàn)后，不拘一格，將其以布衣身份錄入上書(shū)房。能在上書(shū)房行走的人，屈指可數(shù)，人以宰相身份待之。
[編輯本段]他人評(píng)價(jià)
1 ：姚鼐有言“閱太史公書(shū)（《史記》），似精神不能包括其（方苞）大處、遠(yuǎn)處、疏淡處及華麗非常處。”（《與陳石士書(shū)》）
2：袁枚早年評(píng)方苞文與王漁洋詩(shī),有“一代正宗才力薄,望溪文集阮亭詩(shī)”之句。
3：王源贊評(píng)方苞文為“宋以后無(wú)此清深峻潔文心”。
4：姚范說(shuō)“望溪文于親懿故舊之間，隱親惻至，亦見(jiàn)其篤于倫理”。
[方苞簡(jiǎn)介]相關(guān)文章：