路來森
其實，說起宋科，我和他應當是很熟的，我指的是我們小的時候。
我們同村，那個時候的我們，還小，像許多那個年齡的小孩一樣，懵懂的只知道玩耍。把塵世的一切，都化作人生的游戲。我、宋科、丁力，我們三個人是村子里有名的“熊”孩子，在那個缺少娛樂的年代里，我們常常用近乎歇斯底里的呼喊，和劇烈的騷動，攪醒展平村的一潭死寂。
我的特長是扔石頭，我能用一顆石子，準確地將臥在樹上的一只蟬打掉。展平村有的是棗樹，棗子成熟的時候，我會把我的特長發揮到極致，一塊石頭投到樹上，樹上的棗子就落滿了一地。有時，石頭落到人家的庭院里，哐啷一聲，就知道，一定是一只水缸或者是一個瓦盆，破了，于是我們倉皇逃走。丁力的特長是“偷”，誰家有什么好的水果，一定逃不出他的手掌；宋科呢？人高馬大，長于搬運。比如我用石頭打下了某家的紅棗，紅棗落地后，他就負責前去拾取。所以，常常被主人家逮住的就是他，我們逃出很遠，等一段時間后，他才哭泣著，迤迤然地跟上來。
跟上來的宋科，郁郁然，顯得孤寂無助，神情落寞而又憂傷�？倳盐覀儦g悅的心，也籠上一層淡淡的愁緒。
就這樣，我們三個人，像三棵生長在野地里的樹，在風吹雨淋之下，逐日長高長大。伴隨著一種近乎混沌般的無知，告別了自己頑劣的童年。
上初中的那一年，丁力隨著他的父親去了濟南，成了名副其實的城里人，此后多年未見。我想，現在即使他站在面前，我也“對面不相識了”。
我和宋科，卻如兩只學季的候鳥，一起飛進了當地一所初中的窠巢。我們的學校建在一座不高的山上，山下是一片水蕩，水蕩里長滿了蘆葦和香蒲，“蒹葭蒼蒼”，彌目的蘆葦，常常引發人的一種幽微的思考。水蕩的南面又是一座山，我們叫它“南山”。透過窗口，翠微盈目，迷離、恍惚，跳躍，閃爍的景致，讓人陡生神往之情。
那時，高考制度已經恢復，雖是上初中，考大學的警示語卻已掛在了老師的嘴上，學校的學習氣氛因此變得濃厚起來。我和大多數同學一樣，把自己泡在了書本里，終日預做著考大學的夢。宋科就不同了，第一個學期，他還能夠端坐在教室里，從第二個學期始，他成了一名“游客”。他在教室的時候少，在外面游蕩的時候多。我們大多只在放學的半路上遇到他，他和我們一起放學回家。有時，半路上遇到他，就看到他的身上掛滿了草屑和泥土，我們問他，他努努嘴，臉朝著南山，我們才知道他是在南山上游逛的。到后來，對于他的外出，老師也不以為意了。有一次，教數學的王老師忽然問：“宋科呢，怎么沒上班？”有同學伸出手，指指窗外的南山，老師就搖了搖頭，背著手望著南山。我們看到了他臉上流過的淡淡的憂郁和無奈。
對于宋科的逃學，我們都充滿了鄙視，大家很少與他交往，所以他就更加孤獨了。那只失群的鳥，寂寂地飛翔在自己的天空里。
我們大家在一起議論，常會說：“要是宋科遇上皮子（狐貍）就好了！”內心里有一種幸災樂禍。那時候，我們認為皮子是一種很可怕的動物。宋科到底有沒有遇上皮子，我們不知道�？晌覀冎�，那時候的南山，不僅有皮子，更有一些美好的景致。因為敞開門扉、透過窗口，就能看到南山上那郁郁的綠�，F在想來，那時候的宋科，也一定是在某種程度上，被南山的景致吸引了。也許，對于某一些人來說，大自然會對他們產生一種魔力般的吸引，宋科就是這樣的一種人。我能想象得出，他是以一種怎樣的慵懶和散漫游走在山上的。他一個人，踢踏踢踏地走著，腳下是趟過的野草和山棘，或許，會有幾顆蒼耳掛上了他的褲腳；有時，他會驚起一只野兔，野兔猝然躍起，驚得他一呆，之后是遠遠望去的迷茫。累了，他就躺下，躺在一片柔軟的草地上，身邊有散落著開放的野花，有草蟲的鳴叫，有從遠天悠悠飄過的白云。有時，他會癡癡地望著天上飄著的白云，心中淌過一份淡淡的索然和惆悵。
我在想：他有沒有想到，自己就像那片飄過的白云呢？是的，初中三年，他就如一片白云，輕輕地將那幾年的歲月“飄”過了。帶著一份落寞，帶著一份孤獨，帶著一份惆悵，帶著一種遺恨終身的缺憾。不管他自己承認不承認。
初中畢業后，我沿著父母為我設計的“路線圖”，上高中，讀大學，然后是參加工作，做了一名教師。宋科則輟學回家，我知道，這是他注定的命運。他是不能像丁力那樣，隨著父親進城的。我漸漸和宋科疏遠了，很少有見面的機會。關于宋科的一些事情，大多是后來聽村里人說的。
聽說，輟學之后的宋科，在農村干了幾年活，就長成了一個結結實實的男子漢。土地的遼闊，天空的高遠，人居其中，一些人變得高大了，一些人卻變得渺小了。
宋科的父母給他購置了一輛馬車，他成了一名馬車夫，做起了販賣拉運的工作。我一直沒有見過宋科趕馬車的樣子，我不知道他是不是能像別人那樣，甩動鞭子，在空中打出一個脆響的鞭花，然后，馬兒就得得地跑起，地面上濺起夢幻般的粉塵；或者像電影上演的那樣，朗聲唱著：“趕起了馬車出了村啊……”的歌兒，意氣洋洋地驅車出村。藍天，大地，驅趕和奔馳。在我的印象里，一個馬車夫，該是多么氣派啊。
可是，宋科似乎沒有氣派起來。在趕馬車的幾年里，他娶了妻，生了子。也學會了飲酒，而且飲而成癖。所以，當那些和他一起趕馬車的人，將馬車換成了汽車的時候，他卻把“馬”趕跑了，把“車”趕翻了。他成了一名沒有馬車的馬車夫。
正當他陷入潦倒狀態的時候，他遇到了貴人（村子里的人都這么說），一位外縣到本地做鄉鎮書記的人與他攀上了親戚。書記也許是出于同情，也許是真的覺得難得在外地遇到一位自己的親屬，就伸出了手拉他一把。書記讓宋科拉起一檔子人，做修補公路的工作，一切的活兒都是書記為他出面攬下，宋科只是帶著人干。那幾年里，宋科確是風光了幾年，同時，村中也不時傳出他“犯燒”的風言風語，說他掙了幾個錢，整天“燒”得難受。
這或許是真的。這一年的夏天，放暑假，我回到老家。早晨到村頭閑逛，遇到了宋科。其時，他正坐在村頭的橋頭上，朝陽照著他紅彤彤的臉，四周或站或蹲地圍了幾個赤膊的人，我知道，這一定是跟他干活的。宋科的身旁放著一瓶啟開的啤酒，口中正嚼著一段香腸，臉上漾著一臉的滋潤和滿足。寒暄之后，我問：“怎么一大早就喝上了？”宋科顯出一副很滿意的樣子：“這就是我的早餐，一瓶酒，一根香腸�！苯又�，又來了一句：“比你們吃公家糧的人怎樣？”我沒有說話，只是微微一笑。他順手拿起酒瓶喝了一口。放到地上的酒瓶，泛起幾個耀眼的啤酒花，又迅速地消失了。
我回到家中，跟母親說起這件事，母親也只是搖了搖頭。
此后，又有好幾年沒有見到宋科。當我再次見到他時，他正站在自己的大門外（他家的大門臨街），手中拄著一根拐杖，手搭在拐杖上，雙眼澀澀地望著天空，也許是望著半空里樹間的縫隙，那花花搭搭的粉碎著的時空。迷離、恍惚，思緒漫漫。我走近，聲音驚醒了他，看到我后，他向前挪了一步，看得出很艱難。我幫他點上一支煙，詢問他的傷情，他先是沉默了一會兒，然后就向我述說了他近幾年的狀況。原來，修補公路沒幾年，他那個做書記的親屬就出了車禍，失去了關系，公路局也就不再把活承包給他了，沒有活干，便只好散伙，他不再是雇主，他又成了別人的小工，跟著一個建筑隊干活。沒有技術，只能干一些翻砂搬石的重活。他又好酒，所以在一次搬石的過程中，就把自己砸了，腿傷了，腳面上的骨節斷了。就成了眼前的這種狀況。臨了，他重重地嘆了一句：“還是 你們吃公家飯的好啊！”
此時，我無話可說，連句安慰的話也說不出，只是心中有一份同情。我已走出很遠，回首望望他，他還呆呆地站在那兒。不知道他在想些什么。
最后一次見到宋科，是在幾天前，我又一次回到老家。這個下午，臨近黃昏。夕陽之下，正有幾個老人圍在街心下棋，宋科仍扶著他的拐杖，站在外圍觀棋。街道寂寂，涌動著一種郁悶和無聊。我沒有驚動任何人，只從他們的身邊輕輕地走過。但我仍然看到了宋科臉上那漠然的神情。他沒有像其他人那樣，因棋局的變化，而驚而喜。也許他根本不會下棋，看不懂棋局的風云變幻，他只是為了觀看而觀看。在觀看的過程中，讓時間從身邊慢慢流逝。
這個中年人，已過早地讓自己住進了生命的黃昏里。
夕陽慘淡地照著，落寞如風。
之后的一段時間里，宋科的影子總在我的面前浮動。讀陶淵明的詩文，我竟然把兩個勞苦人的影子重疊在了一起。但我的頭腦是清醒的，我知道，這絕對是兩個根本不同的人。同樣是仰望，宋科的仰望，是一種虛空，是一種茫然；而陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”抬頭一望，就成為千年經典，只因里面有“真意”存在。同樣是一醉，宋科只是為醉而醉，而陶公則如玉山傾倒，倒在自己的思想里，倒在自己的精神空間里。一個人，有形無“神”；另一個人，則神形兼備，甚至精神的世界更為豐盈。
或許，在農村，像宋科這樣的人還不少，“我本善良”，可骨子里到底缺少某種精神的東西，所以，就注定了一種生態的落寞。
那些落寞的人，還在行走。
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