課題；《《論語》十則》 課型：新授課 主備： 審核： 使用時(shí)間：
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．積累成語、格言、警句； 了解文言文的常識(shí)和方法。
2．理解課文詞語和句子的含義，掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
3．理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
4．學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，加強(qiáng)品德修養(yǎng)。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1．掌握字、詞、句意思。
2．理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
一、教你知道：
1．中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化，是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦。在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》
2．孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他的思想和學(xué)說，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。
3．《論語》是一部記錄孔子和他若干弟子的言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
二、文言文的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這要聯(lián)系上下文，正確理解。
1．文言文的翻譯方法：直譯和意譯 2．文言文的古今義和一詞多義
3．通假字（說－悅 女－汝 知－智） 4．朗讀與背誦
5．四種特殊句式：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句。
三、課文學(xué)習(xí)指導(dǎo)：
1．結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音
人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng)
思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎
誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知是知(zhì)也
2．處理好停頓和語速、語調(diào)
四、分章說明：
1．子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”
［講解］“時(shí)”，這里是副詞，相當(dāng)于“以時(shí)”，可以解作“按一定的時(shí)間”或“及時(shí)”。“習(xí)”的本義是“鳥數(shù)飛”，引申為“實(shí)習(xí)”“演習(xí)”。孔子所講的功課如禮、樂、射、御等都需要實(shí)習(xí)才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習(xí)”或“復(fù)習(xí)”了。“朋”舊注：“同門曰朋。”跟現(xiàn)在說的“同學(xué)”“同班”相近。“朋”指的是志同道合的人。“人不知”，“不知”什么呢?沒有說出來，但意思很明白，就是“自己”。“君子”，在《論語》一書中有多個(gè)義項(xiàng)：有時(shí)指有道德的人；有時(shí)指在高位的人。在這句話里，可取前義。因?yàn)檫@個(gè)詞現(xiàn)在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。
孔子說：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”
第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。
第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。
2．曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
［講解］《論語》記孔子門人一般稱字，如對(duì)仲由稱“子路”，對(duì)端木賜稱“子貢”，對(duì)曾參獨(dú)稱“子”，因?yàn)榇藭强鬃佣䝼骰蛉齻鞯茏铀洠軜I(yè)于曾參。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。下述三事，這是巧合。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。
曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢?”
從這里可以看出古代治學(xué)的人非常重視品德的修養(yǎng)。
3．溫故而知新，可以為師矣。
［講解］孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。”
這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。過去有這樣一種理解，把“溫故”(復(fù)習(xí)舊知識(shí))和“知新”(獲取新知識(shí))看作相互補(bǔ)充的兩個(gè)方面，如子夏所說“日知其所無，月無忘其所能”(見《論語子張》)，這是因?yàn)楹雎粤讼旅妗盀閹煛倍帧！抖Y記學(xué)記》中記錄了孔子這句話：“記問之學(xué)，不足為人師。”這說明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。可見，“溫故”和“知新”并非平列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考了。
4．子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
［講解］孔子說：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險(xiǎn)。”
這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。
5．子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”
［講解］孔子說：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。”
最后的“知”字當(dāng)破讀，通“智”。
孔子說這番話的意思是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。
6．子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
7．子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
這兩章內(nèi)容相同，故予合并。
［講解］孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”
孔子說：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。”
這兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。
8．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
［講解］曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎?”
“士”，在《論語》中大約出現(xiàn)十五次，大多指有抱負(fù)或有特殊社會(huì)地位的人。“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅(jiān)強(qiáng)。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅(jiān)強(qiáng)，才能長(zhǎng)期堅(jiān)持奮斗。“仁”，是孔子學(xué)說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵(lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。
9．子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
［講解］孔子說：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”
這是借松柏之后凋比喻社會(huì)現(xiàn)象。何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或與君子無異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見也。”二說大同小異。
10．子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
［講解］子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”曾子曾說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學(xué)說的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面。孔子關(guān)于“仁”說過許多話，細(xì)分析起來，都跟這兩點(diǎn)有關(guān)，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子貢問的是“可以終身行之”的“一言”(實(shí)即問“道”)，所以孔子拿“恕”來回答他。
★★要有好的學(xué)習(xí)態(tài)度
敏而好學(xué)--好學(xué)
不恥下問--肯問，善問
學(xué)而不厭--不滿足，不驕傲
三人行，必有我?guī)熝?-謙虛誠(chéng)實(shí)
知之為知之，不知為不知
知之者不如好之者，好之者不如樂之者--以學(xué)習(xí)為樂
★★要有好的學(xué)習(xí)方法
學(xué)而時(shí)習(xí)之--按時(shí)復(fù)習(xí)
溫故而知新--總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆--學(xué)思結(jié)合
默而識(shí)之--不斷積累
以思，無益，不如學(xué)--學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合
★★要珍惜時(shí)間--逝者如斯夫
★★歸納成語、格言
溫故知新 任重道遠(yuǎn) 死而后已 知之為知之，不知為不知
三人行，必有我?guī)?nbsp; 見賢思齊 己所不欲，勿施于人
五、問題研究
《論語》通背全書。這大概出于兩個(gè)原因：一是古代典籍里常要引用這本書里的話，“反芻”的機(jī)會(huì)很多，但如不先背下來，就無法進(jìn)行“反芻”；二是通過誦讀熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語，以養(yǎng)成語感。此外，讀《論語》也有了解歷史掌故、增加識(shí)字的功能，但這是次要的。
今天我們讀《論語》，旨在吸收前人思想精華中有益于自己思想品德修養(yǎng)的部分，這就大大地縮小了讀的范圍。
六、教師小結(jié)
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。
七、反思自己：
◆在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么?
◆在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?
《論語》十則評(píng)估測(cè)試
一、給下列加粗的字注音。
不亦說（ ）乎 人不知而不慍（ ）
學(xué)而不思則罔（ ） 吾日三省吾身（ ）
二、解釋句中加粗的詞。
有朋自遠(yuǎn)方來（ ） 人不知而不慍 （ ）
思而不學(xué)則殆（ ） 傳不習(xí)乎 （ ）
不亦說乎 ( ) 學(xué)而不思則罔 ( )
思而不學(xué)則殆 ( ) 士不可以不弘毅 ( )
吾日三省吾身（ ） 是知也 （ ）
誨女知之乎 （ ） 與朋友交而不信乎（ ）
三、本文的“而”字有兩種用法：順接和轉(zhuǎn)接。下列句子中的“而”：
①表順接關(guān)系的有________， ②表轉(zhuǎn)折關(guān)系的有________，
③表并列關(guān)系的有________。
A．學(xué)而時(shí)習(xí)之 B．人不知而不慍
C．溫故而知新 D. 任重而道遠(yuǎn)
E．學(xué)而不思則罔 F．擇其善者而從之
四、填空。
1．《論語》主要是記錄________及其________言行的書，是_____家經(jīng)典著作之一。
2．孔子，名_______，字________，________時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的________家、________家。
3．《〈論語〉十則》中流傳至今的成語有：________、________、________、________。
五、按原文填空:
1． 學(xué)而時(shí)習(xí)之,_______?有朋自遠(yuǎn)方來___________?
2．吾日三省吾身： _______? ________?_______?
3．_____________,思而不學(xué)則殆。
4．__________,__________,是知也。
5．三人行,________.________,________。
6．任重而道遠(yuǎn),_________,不亦樂乎? _________ ,不亦遠(yuǎn)乎?
7．歲寒,________________。
8．其恕乎!__________,__________。
六、 理解填空
1．《論語》中認(rèn)為能保持君子風(fēng)格的一句___________,___________。
2． 談“學(xué)”與“思”辨證關(guān)系的句子 __________, ____________。
3． 唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話，__________,____________。
4． 在全國(guó)中學(xué)生夏令營(yíng)大連會(huì)場(chǎng)開營(yíng)儀式上,主持人說“孔子說過__________,___________！”對(duì)遠(yuǎn)道而來的朋友，我們感到由衷的高興歡迎大家來大連！“
5．孔子認(rèn)為認(rèn)識(shí)事物的正確態(tài)度是________________,_____________。
6．《論語》中說向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子________,__________。
7．論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處的句子是_________,________。
8．曾子鼓勵(lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗的句子是
_________, ________?___________,___________?
9． 孔子認(rèn)為可以終身奉行的一個(gè)字是 ___, 并闡述為________,__________。
七、翻譯句子
1．人不知而不慍,不亦君子乎?
2．為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?
3．溫故而知新,可以為師矣。
4．見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.
5．三人行,必有我?guī)熝伞?/p>
6．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
7．己所不欲，勿施于人。
八、按要求從本文找出例句
學(xué)習(xí)方法_____ _____ _____ ____ _____ ___ __
學(xué)習(xí)態(tài)度_____ ___ ＿＿＿ ＿＿＿＿ ＿＿ ＿
品德修養(yǎng) ＿＿ ＿ ＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿ ＿＿
教后記：
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