河南鹿邑老君臺中學(xué) 丁輝
一.重點字詞
（1）通假字
亡何（通“無”，沒有）
（2）詞類活用
①重責(zé)諾（形容詞作動詞，重視。）
②且父未嘗語我（名詞用作動詞，告訴。）
③卒輦而致之（名詞作動詞，用車子裝運。）
④乃能言（名詞作動詞，說話。）
二，內(nèi)容探究
1．蔡勉旃為人“重諾責(zé)，敦風(fēng)義”，課文是怎樣表現(xiàn)他這一品質(zhì)的？
蔡勉旃為人“重諾責(zé)，敦風(fēng)義”，課文是用他堅持把亡友寄放在他這里的一千兩白銀還給亡友之子的事例表現(xiàn)出來的。寄放而不索憑證，說明了亡友生前對蔡勉旃的信任，堅持把一千兩白銀還給亡友之子，說明了蔡勉旃的“重諾責(zé)、敦風(fēng)義。”亡友之子“愕然不受”，認(rèn)為“寄千金而無券”是不可想像的，更突出了蔡勉旃品質(zhì)高尚。
2．《蔡勉旃堅還亡友財》一文中，“券在心，不在紙”是什么意思？你贊成不贊成“以千金寄之，不立券”這種做法？說說理由。
甲生：“券在心，不在紙”是說信守諾言重在內(nèi)心和行動，而不在口頭上或紙上。誠心守諾言就會表現(xiàn)在行為上，不誠心就是寫在紙上捏在手里也無用。
乙生：我贊成這種做法。作為真正的知己當(dāng)然應(yīng)以信任為基礎(chǔ)，多少人對朋友以性命相托。何況只是“寄人千金”，試想，如果缺乏信任，互相防范，彼此猜忌，這樣的朋友還是朋友嗎？
丙生：我不贊成這種做法。我們對朋友應(yīng)予以信任，但這種信任應(yīng)有一個度。俗話說：“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。”即使是生死相交的朋友，時過境遷，也難免會發(fā)生變化。為了金錢夫妻反目、父子成仇的事例還少嗎？
丁生：我贊成丙的觀點。在當(dāng)代法制社會，還是“立券”為好，以免產(chǎn)生糾紛，憑據(jù)在手也可避免邪念的產(chǎn)生。
3.文章從哪兩個方面表現(xiàn)了友人對蔡勉旃的絕對信任？
一是“寄千金，不立券”，二是沒有告訴自己的兒子。
4．蔡勉旃如果貪了友人銀子，友人的兒子會不會知道？為什么？
不會。因為友人“寄千金”，沒有立券；同時友人已死，并且生前并沒有告訴自己的兒子。
5．文章題目是“蔡勉旃堅還亡友財”，哪里體現(xiàn)了“堅”字？
蔡勉旃在友人死后，召他兒子來取白銀，友人之子“愕然不受”，但蔡勉旃仍“卒輦而致之”。
6．蔡勉旃召友人之子，準(zhǔn)備將銀子還給他時，友人之子“愕然不受”。這表現(xiàn)了友人之子什么樣的心理？這對表現(xiàn)蔡勉旃有何作用？
表現(xiàn)了友人兒子驚愕、不相信的心理，這從側(cè)面反映了蔡勉旃品德的高尚
7. 通過這個故事，你懂得了什么樣的道理？
（主題）“誠信為做人之根本”。
板書設(shè)計
蔡勉旃
性格：重諾責(zé)，敦風(fēng)義
具體表現(xiàn)：友在，“以千金寄之，不立券” 不語郎君 ----------友人信任 （側(cè)面烘托）
友亡，堅還友財 -------------事實論證 （正面描寫）
人物描寫：動作和語言
關(guān)于誠信 名言
與朋友交友，言而有信。 ---《論語學(xué)而》
有誠故信，無私故威。 --（宋）張載
至誠則金石開。 --惲代英
肯說真話，敢駁假話，不說謊話。 --陶行知
信用如鏡，一有裂痕，難以復(fù)原。 --（瑞士）亞美路
仁慈和誠實，不僅提高了人的品格，也升高了國家的國格。 --（美）華盛頓
諺語：人而無信，不知其可。 ②許人一物，千金不移。 ③大丈夫，一言九鼎。 ④人無信不立。
戴震難師
一. 導(dǎo)入
“學(xué)問學(xué)問，既學(xué)又問；只學(xué)不問，并非學(xué)問。”如果求學(xué)只一味相信書本，相信老師，缺乏懷疑精神，那么永遠(yuǎn)不會獲得真正的知識。一個成功的學(xué)者決不墨守前人的舊說，而是有所懷疑，有所創(chuàng)造。孟子說過：“盡信書不如無書。”我們在學(xué)習(xí)的過程中是不是該學(xué)一學(xué)戴震的懷疑精神呢？
二. 內(nèi)容探究
1多義詞：言 幾 詞類活用： 日 言 古今異義：非常
2．《戴震難師》表現(xiàn)了少年戴震的什么精神？
《戴震難師》一文表現(xiàn)了少年戴震善于質(zhì)疑和敢于質(zhì)疑的精神。
3．孟子曾說“盡信書不如無書。”這句話是什么意思？你對此有何看法？
完全相信書本上的知識不如沒有書。我們對于書本上的知識要敢于質(zhì)疑，有分辨，有判別。
板書設(shè)計
戴震的性格特點
略寫：“是年能言”，卻聰明過人（ 欲揚(yáng)先抑 ）
詳寫：五問塾師 ----------敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑
三.課外拓展：
懷疑的名言：
懷疑來自過分認(rèn)真。無所用心的人從不懷疑，但也沒有信仰。 -------周國平
懷疑是無限的探求。 ----蘇格拉底
子罕辭玉
宋人或（有人）得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”
主題：褒揚(yáng)了子罕。褒揚(yáng)他潔身自愛、不貪錢財?shù)木瘛?nbsp;
李曉慶
[《古文二則》蔡勉旃堅還亡友財、戴震難師 教案教學(xué)設(shè)計(蘇教版七年級)]相關(guān)文章：
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