貴州省思南中學(xué) 張志敏
教材概述：
本文是林庚先生的一篇文化隨筆。
文章內(nèi)容表面上看是分析在中國(guó)的古代詩(shī)歌中，詩(shī)人們用意象“木葉”而不用“樹(shù)葉”的原因，其實(shí)質(zhì)是來(lái)闡發(fā)古代詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)。
文章分析深入淺出，把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于對(duì)古詩(shī)“木葉”這一意象的捕捉之中，對(duì)古代詩(shī)歌語(yǔ)言的無(wú)限表現(xiàn)力進(jìn)行了透視。
教學(xué)目標(biāo)：
1、理清文章的思路，即古代詩(shī)人為何喜用“木葉”而不用“樹(shù)葉”這一意象。2、理解“樹(shù)葉”和“木葉”以及“落葉”和“落木”的不同意味，從而明確“木葉”的藝術(shù)特征，把握其在古典詩(shī)詞中的意蘊(yùn)。
3、了解古代詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，明確古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，學(xué)會(huì)利用詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性找到詩(shī)歌鑒賞的通道。
4、激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的熱情，引導(dǎo)學(xué)生感受中華民族深厚的文化積淀，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味作者所引用詩(shī)文來(lái)解讀詩(shī)歌的內(nèi)涵和抒情意蘊(yùn)，真正感受詩(shī)歌語(yǔ)言的精粹。
教學(xué)難點(diǎn)：
全文表面上分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征，其實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
課時(shí)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)方式：講授與提問(wèn)式相結(jié)合的教學(xué)法。
第一課時(shí)
課時(shí)目標(biāo)： 理清文章思路。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入課文
讓學(xué)生背誦杜甫的《登高》，賞析其中的名句“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。
1、問(wèn)：這兩句詩(shī)所營(yíng)造的意境是什么？
2、從賞析中同學(xué)們知道“落木”則為在秋風(fēng)作用下漫天飛舞的樹(shù)葉。則問(wèn)：杜甫寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)為什么使用“落木”而不用“落葉”呢？
二、讓學(xué)生快速閱讀全文，把每段序號(hào)標(biāo)出，把每段中的古詩(shī)句劃出來(lái)。（教師提問(wèn)式教學(xué)方法來(lái)理清思路）。
（一）讓學(xué)生齊讀課文中的詩(shī)句。
1、教師問(wèn)：這些詩(shī)句中均有一個(gè)共同的意象是什么？（教師可對(duì)這些詩(shī)句進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)拔）
學(xué)生答：是“葉”。
2、教師問(wèn)：這些詩(shī)句中都是用“葉”嗎？
學(xué)生答：有的詩(shī)句用的是“木葉”，有的用“葉”，有的用的是“落木”，而有的用的是“樹(shù)”）
3、教師問(wèn)：對(duì)于“樹(shù)葉”這個(gè)物象，融入詩(shī)歌后稱(chēng)呼最多的是什么？
學(xué)生答：“木”字
（二）讓學(xué)生齊讀第4-6自然段
4、教師問(wèn)：古代詩(shī)歌中為什么用“木葉”而不用“樹(shù)葉”？以課文中找出“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同？
提問(wèn)讓學(xué)生在第4段中找出“寒風(fēng)掃高木”和“高樹(shù)多悲風(fēng)”的區(qū)別。
教師補(bǔ)充“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”和“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”。“秋月……高木”是一種落木千山的畫(huà)面，令人感覺(jué)到“空闊”的意味；“高樹(shù)……揚(yáng)其波”則給人一種飽滿(mǎn)感，使人感覺(jué)層層樹(shù)葉的波動(dòng)。
從課文中比較出“樹(shù)”與“木”的不同：
特征：樹(shù)，繁茂的枝葉，枝葉綠色，樹(shù)干褐綠色
木，枝葉疏朗，黃色，本質(zhì)的干燥
意味：樹(shù)，飽滿(mǎn)、飄零
木，疏朗、干燥、空闊
場(chǎng)合：樹(shù)，滿(mǎn)樹(shù)葉子吹動(dòng)，濃陰密密層層，沒(méi)有悲愁。
木，秋風(fēng)葉落，常跟離愁別緒聯(lián)系起來(lái)，有悲愁。
5、教師問(wèn)：由此第四段中對(duì)“木”和“樹(shù)”的比較，作者得出了“木”在形象上的第一個(gè)藝術(shù)特征是什么？
學(xué)生答：它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。
6、教師問(wèn)：“木”，除了這個(gè)藝術(shù)特征外，還有沒(méi)有其它的藝術(shù)特征？在哪一段中體現(xiàn)出來(lái)？
學(xué)生答：第六段：“木葉”自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。
7、教師問(wèn)：第4段和高6段分別講了“木葉”的兩個(gè)藝術(shù)特征，那么第5段又講了什么內(nèi)容？用原文回答
學(xué)生答：詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，這暗示性仿佛就是概念的影子，常常躲在概念的背后。
（三）8、學(xué)生齊讀第7段，然后教師總結(jié)。
師講：在詩(shī)歌藝術(shù)里，有很多意象在概念上相去無(wú)已，比如“樹(shù)”和“木”，然則到了藝術(shù)形象領(lǐng)域，差別卻是一字千里。
三、教師總結(jié)：
本文作者闡釋了在古代詩(shī)歌中，很多詩(shī)人對(duì)“樹(shù)葉”這個(gè)形象總是用“木葉”去替代原因，讓我們明白了詩(shī)歌語(yǔ)言運(yùn)用上的暗示性問(wèn)題，更讓我們知道，在詩(shī)歌意象里，很多事物在概念上相去無(wú)已，其實(shí)到了藝術(shù)領(lǐng)域卻常常是一字千里的道理，希望大家在以后的詩(shī)歌鑒賞中特別注意此點(diǎn)。
第二課時(shí)
課時(shí)目標(biāo)：根據(jù)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，舉出些古代詩(shī)歌的意象進(jìn)行訓(xùn)練。
教學(xué)過(guò)程：
一、教師導(dǎo)入
上節(jié)課通過(guò)對(duì)課文的分析，我們知道了林庚先生的《說(shuō)“木葉”》表面上是闡述古代詩(shī)人為何喜用“木葉”而不用“樹(shù)葉”這一概念，分析了“木葉”的兩個(gè)藝術(shù)特征。其實(shí)質(zhì)上是來(lái)闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
其實(shí)，在我們學(xué)習(xí)的古代詩(shī)歌中，這種現(xiàn)象是不勝枚舉的，下面我們就來(lái)探討一些詩(shī)歌中常用的意象。
二、教師在黑板上寫(xiě)出些詩(shī)歌中常用的意象，讓學(xué)生去找出學(xué)過(guò)的詩(shī)句。
“月”
1、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)圓”。 --杜甫《月夜憶舍弟》
2、海上生明月，天涯共此時(shí)。 --張九齡《望月懷遠(yuǎn)》
3、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。 --蘇軾《水調(diào)歌頭》
4、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？ --王安石《泊船瓜洲》
“酒”
1、對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多，慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，惟有杜康。 --曹操《短歌行》
2、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 --杜甫《登高》
3、主人下馬客在船，舉酒欲言無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
--白居易《琵琶行》
4、勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 --王維《送元二使安西》
5、三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急。 --李清照《聲之慢》
“雁”
1、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)雁歸來(lái)。 --晏殊《浣溪沙》
2、塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。 --范仲淹《漁家傲》
3、鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。 --王灣《次北固山下》
4、雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。 --李清照《聲聲慢》
“柳”
1、昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。 --《詩(shī)經(jīng)采薇》
2、相看指楊柳，別恨轉(zhuǎn)依依。 --李治《送韓揆之江西》
3、秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。 --李白《憶秦娥》
4、今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?nbsp; --柳永《雨霖鈴》
教師問(wèn)：這些意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們 用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，那么，大家思考，以上意象的特定意味。
學(xué)生答：學(xué)生回答一定是眾說(shuō)紛紜。
教師補(bǔ)充：“月”：望月遠(yuǎn)懷，思念親人，暗含有月圓人不圓的愁情。
“酒”：則是“愁”的象征。
“雁”：則在很多詩(shī)歌中是傳情物、常常成為寄托離愁別緒的載體“柳”：則常常與離情有關(guān)，以表達(dá)依依惜別的深情。
三、布置作業(yè)。
其實(shí)，在有些詩(shī)歌中，同一意象的內(nèi)涵并不是絕對(duì)不變的。請(qǐng)同學(xué)們分析下面幾首詩(shī)，看看此些詩(shī)中“柳”這一意象因內(nèi)涵的不同，是如何導(dǎo)致主題的不同。（教師下發(fā)資料）
詠柳 柳
賀知章 李商隱
碧玉妝成一樹(shù)高，
萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，
二月春風(fēng)似剪刀。
曾逐東風(fēng)拂舞筵，
樂(lè)游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，
已帶斜陽(yáng)又帶蟬！
垂柳 詠柳
唐彥謙 曾鞏
絆惹春風(fēng)別有情，
世間誰(shuí)敢斗輕盈。
楚王江畔無(wú)端種，
餓損纖腰學(xué)不成。 亂條猶未變初黃，
倚得東風(fēng)勢(shì)更狂。
解把飛花蒙日月，
不知天地有清霜。
四、課堂小結(jié)：
通過(guò)這些例子，再次讓我們感受到了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)，更是看到了詩(shī)歌語(yǔ)言獨(dú)特的魅力，也體會(huì)到了中國(guó)文化的燦爛與博大精深，也為泱泱華夏五千年文明所折服。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
《說(shuō)“木葉”》
特征：樹(shù)，繁茂的枝葉，枝葉綠色，樹(shù)干褐綠色
木，枝葉疏朗，黃色，本質(zhì)的干燥
意味：樹(shù)，飽滿(mǎn)、飄零
木，疏朗、干燥、空闊
場(chǎng)合：樹(shù)，滿(mǎn)樹(shù)葉子吹動(dòng)，濃陰密密層層，沒(méi)有悲愁。
木，秋風(fēng)葉落，常跟離愁別緒聯(lián)系起來(lái)，有悲愁。
木”的第一個(gè)藝術(shù)特征是：它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。
木”的第二個(gè)藝術(shù)特征是：它有了落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。
詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性。
張志敏
[《說(shuō)木葉》教案設(shè)計(jì) (人教版高二必修五)]相關(guān)文章：