施蟄存七十年文選(散文)
《新文學(xué)史料》今年第二期登載了一篇《丁玲談早年生活二三事》，是一篇錄音整
理記錄。在這篇談話中，丁玲談到一九二三--一九二四年間在上海大學(xué)時(shí)的一些情況。
其中有一段說：“同學(xué)有戴望舒，施蟄存，孔另境，王秋心，王環(huán)心等，這些同學(xué)對(duì)我
們很好，我們則有些傲氣。”這寥寥三句話，確是記錄了丁玲在上海大學(xué)時(shí)的姿態(tài)。她
不說，我也早就感覺到，不過，在六十年之后，她還自己這樣說，可知她的“傲氣”，
即使在當(dāng)時(shí)，也是自覺的。
現(xiàn)在我要給這一段話做一個(gè)箋釋，為丁玲傳記作者或文學(xué)史家提供一點(diǎn)資料，也為
愛談文壇軼事者供應(yīng)談助。不過，先要交代一下這里所提到的五個(gè)同學(xué)。戴望舒和我，
因?yàn)樵谝痪哦四暌院蠛投×徇�有來往，可以說是丁玲比較熟悉的，孔另境是茅盾的妻
弟，我和望舒都是由另境帶路而開始到茅盾家里去走動(dòng)，但我不記得當(dāng)時(shí)丁玲曾去過茅
盾家里。王秋心、王環(huán)心是兄弟二人，江西人。他們在上海大學(xué)，比我們高一班，他們
是二年級(jí)，我們和丁玲都是一年級(jí)。王氏兄弟都做新詩，我們認(rèn)識(shí)他們時(shí)，他們已印出
了一本詩集《棠棣之花》，所以他們是上海大學(xué)有名的詩人。但他們和丁玲的來往，我
們都不知道。他們離上海大學(xué)后，就去參加革命，聽說在南昌起義后犧牲了。
在上海大學(xué)時(shí)，尤其是在青云路的上海大學(xué)，我們?nèi)撕投×峒捌渌奈逦慌瑢W(xué)
的關(guān)系，僅僅限于同堂聽課，王氏兄弟則連同堂聽課的緣分也沒有。丁玲說：“這些同
學(xué)待我們很好。”這句話恐怕還是出于禮貌，因?yàn)槲蚁氩黄甬?dāng)時(shí)有過什么“很好”的具
體表現(xiàn)。倒是丁玲自己所說“傲氣”，我記得當(dāng)時(shí)是有所體會(huì)的。
丁玲的“傲氣”，大約有兩個(gè)方面。第一是女大學(xué)生的傲氣。在一九二三年，大學(xué)
兼收女生，還是一種新事物。北京大學(xué)早已向女生開放，上海卻還沒有幾個(gè)大學(xué)男女兼
收。當(dāng)時(shí)男女同學(xué)的大學(xué)里，每堂上課，總是男生先進(jìn)教室，從第三排或第四排課桌坐
起，留出最前的兩三排讓女生坐。待男生坐定后，女生才魚貫進(jìn)入教室。她們一般都是
向男同學(xué)掃描一眼，然后垂下眼皮，各自就坐，再也不回過頭來。
當(dāng)時(shí)我們班上一共只有五六名女生，我們空出兩排坐位，每排三個(gè)雙人課桌，她們
坐滿第一排就夠了。第二排常是空著。偶然有女同學(xué)的朋友也來聽課，第二排上就會(huì)出
現(xiàn)一二個(gè)臨時(shí)女學(xué)生。王劍虹是中文系二年級(jí)生，但有時(shí)和丁玲一起來聽課。
我和望舒坐在第三排，正在丁玲背后，因此同學(xué)半年，見到她背影的時(shí)候?yàn)槎唷Ｖ?/p>
有在教師發(fā)講義的時(shí)候，把一疊講義交給第一排的女同學(xué)，她們各人取一張，然后交給
背后的男同學(xué)。這時(shí)，我們才又一次見到丁玲的面相，有時(shí)也打個(gè)無言的招呼。
此外，我不記得和丁玲還有過課外交往，因?yàn)橄抡n之后，男女同學(xué)各自走散。丁玲
她們就住在教室樓上，據(jù)她的談話，說是住在亭子間里，當(dāng)時(shí)我們都不知道。我和望舒
在校外附近租住了一間里弄房屋，不上課也很少到學(xué)校里去。
盡管上海大學(xué)的學(xué)生差不多全是從文學(xué)革命發(fā)展到政治革命的進(jìn)步青年，但在男女
同學(xué)之間，還多少有些封建主義殘余思想的拘束。學(xué)校搬到西摩路（今陜西北路）之后，
女生宿舍較為像樣。有一次，望舒因事要通知女同學(xué)，他就冒冒失失地闖進(jìn)女生宿舍，
坐在一位女同學(xué)的床上。他也看不出那位女同學(xué)的臉色。他走后，那位女同學(xué)把床上的
被褥全部換掉。即此一例，就可以體會(huì)丁玲所謂“傲氣”，這是一九二○年代大學(xué)中女
生對(duì)男生的“傲氣”。
另外一方面，丁玲還有意識(shí)形態(tài)上的“傲氣”。她自負(fù)是一個(gè)徹底解放了的女青年，
從她的談話中可以知道，她在一九二三年的上海大學(xué)，崇拜的是施存統(tǒng)。施存統(tǒng)是因?yàn)?/p>
發(fā)表了一篇《非孝》的文章，而被浙江第一師范開除的。他提倡“非孝”被守舊分子認(rèn)
為是“大逆不道”。而青年人卻認(rèn)為是最激進(jìn)的反封建。施存統(tǒng)因鼓動(dòng)“非孝”而暴得
大名，來當(dāng)了上海大學(xué)的“教授”。在那時(shí)候，施存統(tǒng)的社會(huì)名望高于瞿秋白，所以丁
玲“常常去他那里玩”，而瞿秋白在丁玲的認(rèn)識(shí)里，還只是“覺得還是可以與之聊天的”。
到了一九二四年，瞿秋白在社會(huì)學(xué)系講課的聲望超過了施存統(tǒng)。王劍虹又和瞿秋白
接近，終于和瞿秋白結(jié)婚。也許，從此以后，丁玲才改變了對(duì)瞿秋白的評(píng)價(jià)。在丁玲的
談話里，有二處提到瞿秋白。從前后二段的語氣中，也可以體會(huì)到這一情況。
一九二四年暑假后，丁玲離開上海大學(xué)而到了北京。據(jù)她的談話，這次北游，是為
了北京的“思想好”。這也反映出她在上海大學(xué)時(shí)，對(duì)我們這些上海青年是瞧不起的。
她在北京的時(shí)候，認(rèn)識(shí)了胡也頻，并與胡同居，又開始寫《莎菲女士的日記》等轟動(dòng)一
時(shí)的小說。直到胡也頻犧牲之后，丁玲才明顯轉(zhuǎn)向，從《水》開始，改變了她的創(chuàng)作方
向。從這些現(xiàn)象中，的確有許多人以為丁玲的轉(zhuǎn)向是胡也頻犧牲的影響。但這回丁玲的
談話卻說：“事實(shí)上，在北京時(shí)，我是左的，胡也頻是中間的，沈從文是右的。”又說：
“胡也頻在認(rèn)識(shí)我以前，沒有認(rèn)識(shí)一個(gè)革命者。他對(duì)魯迅是佩服的，但是思想上與魯迅
差一截。”這些話，我可以證明是真實(shí)的。從一九二八年到一九三一年，丁玲和胡也頻
同住在上海，我和望舒和他們倆接觸的機(jī)會(huì)較多。丁玲還顯得是一個(gè)“莎菲女士”的姿
態(tài)，沒有表現(xiàn)出她的政治傾向。胡也頻卻十足是個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)青年，熱心的是寫詩，
寫小說，拿到稿費(fèi)，就買一些好吃的，好玩的。一九三一年二月七日的噩耗傳來，我們
都有些意外，不相信他會(huì)成為無產(chǎn)階級(jí)革命的烈士。當(dāng)然，馮雪峰是知道的，但他從來
沒有談起過。
丁玲的革命思想，成熟得早于胡也頻，胡也頻參加革命工作，是丁玲和馮雪峰的影
響。但丁玲在文學(xué)創(chuàng)作上的轉(zhuǎn)向革命，卻表現(xiàn)在胡也頻犧牲之后。
這就是丁玲在上海大學(xué)時(shí)對(duì)我們的“傲氣”的來歷。可能她在一九二八--一九三
一年間，還有這種“傲氣”，不過當(dāng)時(shí)我們已彼此過從較密，她也有點(diǎn)收斂或隱匿吧。
一九八八年七月
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