崗廈中學(xué) 林 翠
應(yīng)該說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)是一門科學(xué)，一門哲學(xué)，也是一門藝術(shù)。但在教學(xué)中，人們往往強(qiáng)調(diào)了其
技巧性，而忽略了其原則性。語(yǔ)文作為一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，必須遵循其整體性原則，才能
達(dá)到良好的教學(xué)效果。運(yùn)用整體性原則，也就是要運(yùn)用整體原理去組織語(yǔ)文教學(xué)。方法論上的
整體原理認(rèn)為：“任何系統(tǒng)只有通過相互聯(lián)系而形成整體結(jié)構(gòu)，才能發(fā)揮整體功能。”語(yǔ)文教
學(xué)中，正需要運(yùn)用這種原理去達(dá)到“傳道、授業(yè)、解惑”的目的。在這點(diǎn)上，“格式塔”學(xué)派
給了我們有益的啟示。該學(xué)派重視部分之間的聯(lián)系，提出了“整體說(shuō)”。其基本觀點(diǎn)之一認(rèn)為
：整體大于局部之和，形式與關(guān)系可以生成一種新的質(zhì)，即“格式塔質(zhì)”，也就是說(shuō)，當(dāng)事物
各部分互相聯(lián)系在一起時(shí)，其構(gòu)成的整體獲得了新的意義，超越了各部分之和。語(yǔ)文教學(xué)中的
整體性原則與之有異曲同工之妙，我們不妨將其稱之為語(yǔ)文教學(xué)的“格式塔”，通過運(yùn)用這條
原則，去發(fā)揮語(yǔ)文的教學(xué)的整體功能，從而使學(xué)生能舉一反三，去超越課堂教學(xué)內(nèi)容，去獲得
知識(shí)的“格式塔質(zhì)”。
一、運(yùn)用整體性原則的必要性。
首先，這是教材的要求。科學(xué)方法論的原理，已廣泛運(yùn)用于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域
，編寫語(yǔ)文教材也借鑒和運(yùn)用了這些基本原理，編者往往把教科書看作是一個(gè)整體，一個(gè)有機(jī)
的教學(xué)系統(tǒng)，看作是一個(gè)“集成塊”，以力求發(fā)揮教科書的整體綜合教學(xué)效應(yīng)性。而要發(fā)揮這
種效應(yīng)性就要求教者必須要運(yùn)用整體性原則，去激發(fā)這種效應(yīng)。面對(duì)一個(gè)有系統(tǒng)的教材整體，
如果只作局部的剖析，往往會(huì)使學(xué)生陷入“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的迷惑中。而
如果能從全體的高度教學(xué)生去俯瞰教材，那么就能做到“一覽眾山小”，從而取得認(rèn)識(shí)上的優(yōu)
勢(shì)。
其次，是教學(xué)大綱的要求。國(guó)家教委目前編定的《語(yǔ)文教學(xué)大綱》注意滲透了當(dāng)代系統(tǒng)科學(xué)
的整體原理。例如，在教學(xué)內(nèi)容的橫向聯(lián)系上，《大綱》把聽、說(shuō)、讀、寫、字、詞、句、篇
，語(yǔ)言文字的內(nèi)容，語(yǔ)文教學(xué)的思想，課內(nèi)外看作是一個(gè)既相互獨(dú)立，又不可分割的整體。眾
所周知，大綱的精神是教學(xué)的指揮棒，也就是說(shuō)，教師的全部教學(xué)都要根據(jù)大綱規(guī)定各有關(guān)精
神去進(jìn)行。教學(xué)大綱的整體性要求決定了整體性原則對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的必要性，指導(dǎo)性，也就是要
求教師必須在教學(xué)中綜合考慮，統(tǒng)籌安排，達(dá)到課堂教學(xué)的最優(yōu)化。
第三、運(yùn)用整體性原則是由學(xué)生的思維特點(diǎn)決定的。中學(xué)生的思維具有其很大的獨(dú)特性，一
方面，他們開始慢慢自已覺得“成人”，對(duì)很多事物有了自己獨(dú)特的見解，抽象思維日益占主
導(dǎo)地位。對(duì)中學(xué)生對(duì)字詞概念，定義的研究表明：初中學(xué)生對(duì)概念，定義的水平較多處在功用
性定義或具體形象的描述和接近本質(zhì)定義的水平階段；從判斷推理能力上看，初中學(xué)生已逐步
能使自己的判斷恰當(dāng)，推理合乎邏輯。另一方面，學(xué)生的思想仍是不成熟的，處在從半幼稚半
成熟向成熟過渡的時(shí)期，處在他們的“花季，雨季”，他們有很多“成長(zhǎng)的煩惱”，思想過程
具有很大的不穩(wěn)定性，片面性，甚至有時(shí)還很急躁、偏激。教師在教學(xué)中首先必須對(duì)整個(gè)學(xué)生
成長(zhǎng)流程要有整體把握，結(jié)合學(xué)生各個(gè)階段的思維發(fā)展特點(diǎn)去開展教學(xué)，才能有的放矢，對(duì)癥
下藥，強(qiáng)化知識(shí)的系統(tǒng)教學(xué)，系統(tǒng)訓(xùn)練，讓學(xué)生得到一個(gè)整體的知識(shí)反饋，使學(xué)生真正學(xué)有所
長(zhǎng)，而不僅是浮光掠影。這就避免了教學(xué)的盲目性與隨意性，達(dá)到事半功倍的效果。
綜上所述，可知，由于客觀因素（語(yǔ)文學(xué)科的整體功能要求）及主觀因素（受教育者）的結(jié)
合，決定了語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用整體原則的必要性，以發(fā)揮教材的整體效應(yīng)。
二、運(yùn)用整體性原則能達(dá)到的效果。
首先，是使教師的認(rèn)知圖式與學(xué)生的認(rèn)知圖式合二為一，同步發(fā)展。瑞士心理學(xué)家皮亞杰曾
對(duì)認(rèn)識(shí)過程提出一個(gè)公式：S→AT→R。S是客體的刺激，R是主體的反映，T是主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)
，A是同化作用。也就是說(shuō)，主體并不能直接對(duì)客體作出反應(yīng)，而是將客體納入自身的認(rèn)知結(jié)
構(gòu)，然后才能對(duì)客體作出反映，同樣，語(yǔ)文教學(xué)也是一種類乎S→AT→R的認(rèn)知過程，教師必須
通過教材才能成為知識(shí)的載體，而學(xué)生又必須以教師教學(xué)為中介，去接受知識(shí)。盡管教師的認(rèn)
知與學(xué)生不同，但是，在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的心中并非一片空白，而是用自己的認(rèn)知圖式去參
與到對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解中，得出自己的結(jié)論。由于學(xué)生的世界觀尚在形成中，缺乏社會(huì)與人
生的閱歷與深厚的人生素養(yǎng)，對(duì)作品意義有一個(gè)全面深入的認(rèn)識(shí)就會(huì)有困難，如果教師沒有從
全局去考慮其教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)技巧，往往造成學(xué)生對(duì)教師的講解理解不透徹，造成認(rèn)識(shí)的困難
。而如果教師能正確運(yùn)用整體性原則，則可先用自己的圖式同化作品，設(shè)計(jì)有序的教學(xué)步驟，
以部分帶整體，從點(diǎn)到面，采用循循善誘，深入淺出的方法，將幫助學(xué)生正確理解課文，從而
使其認(rèn)知圖式不斷發(fā)展，與教師的認(rèn)知融會(huì)貫通，真正掌握所學(xué)的知識(shí)。
其次，使教師能高屋建瓴，組織好教學(xué)活動(dòng)。“學(xué)生是一架鋼琴，關(guān)鍵是教師如何彈”。運(yùn)
用整體性原則，使教師能從一定的高度上去把握知識(shí)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，掌握語(yǔ)文知識(shí)講授的流程，
在此基礎(chǔ)上去吃透教材，既“入乎其內(nèi)”，又“出乎其外”，從而使一種整體意識(shí)貫穿整個(gè)教
學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)步驟有條不紊的進(jìn)行，取得整體的教學(xué)優(yōu)化效果。
再次，運(yùn)用整體性原則，有利于學(xué)生知識(shí)的鞏固。
中學(xué)語(yǔ)文科是多重性質(zhì)構(gòu)成的綜合體。中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)呈現(xiàn)出一種螺旋形上升的走向。整
個(gè)中學(xué)階段，知識(shí)由淺入深，層層上揚(yáng)，形成一種金字塔形的知識(shí)整體。同時(shí)，從橫向而言，
其聽說(shuō)讀寫的知識(shí)要求又呈現(xiàn)著一種直線性的走向，可見語(yǔ)文學(xué)科綜合性之強(qiáng)。學(xué)生學(xué)習(xí)能達(dá)
到的最高境界就是“融合”。教師在教學(xué)中運(yùn)用整體性原則，能使學(xué)生將不同學(xué)科、不同年級(jí)
的零散的非系統(tǒng)的知識(shí)有機(jī)地融合在一起，由此及彼，不斷進(jìn)行反復(fù)的學(xué)習(xí)，達(dá)到鞏固知識(shí)的
目的，這就是學(xué)生知識(shí)的“反芻”。這種“反芻”使新舊聯(lián)系，縱橫溝通，融會(huì)貫通，從而使
學(xué)生掌握認(rèn)識(shí)事物規(guī)律的本質(zhì)的方法，舉一反三，拓寬自己的知識(shí)面，發(fā)展自己的創(chuàng)造性思維
。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這才是“有意義的學(xué)習(xí)”，或者說(shuō)，學(xué)生所獲已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越教學(xué)教學(xué)內(nèi)容的總和
。
三 、運(yùn)用整體性原則的操作。
在教學(xué)內(nèi)容上，首先，教師要對(duì)整個(gè)中學(xué)的語(yǔ)文教材有較透徹的了解，了解編者的意圖，了
解教材編著的原理。此外，還須了解教材的基本篇目，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)要求，把教學(xué)大綱吃透
，從整體俯瞰自己所任的年級(jí)的課程。其次，要對(duì)教材作局部的整體把握。這種局部的整體把
握可分三步走：一是本學(xué)期的整體教學(xué)計(jì)劃，擬定教學(xué)進(jìn)程，教學(xué)的總方向。教學(xué)的目標(biāo)等等
。二是一個(gè)單元的教學(xué)整體安排，必須分析歸納本單元的知識(shí)要點(diǎn)，訓(xùn)練重點(diǎn)，單元要求，并
將它貫穿到課堂教學(xué)中去。三是一個(gè)課時(shí)的教學(xué)整體安排，突出本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)，抓住教學(xué)
內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)，力求“一課一得”。這樣，也就基本上抓住了整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的脈絡(luò)，使之
形成了一條教學(xué)內(nèi)容的“教鏈”，一氣呵成，達(dá)到良好 的教學(xué)效果。
在教學(xué)步驟上，也需從整體去把握，根據(jù)內(nèi)容的詳略，難易去安排教時(shí)、教具、程序，如果
沒有整體的考慮，勢(shì)必造成教學(xué)程序的混亂，或者象“盲人摸象”那樣，只執(zhí)一端，造成錯(cuò)誤
的導(dǎo)向，影響學(xué)生的接受。
例如課文《荔枝蜜》的講解。首先，初一的訓(xùn)練重點(diǎn)是記敘文，這就必須把訓(xùn)練重點(diǎn)放在閱
讀訓(xùn)練上。其次，從單元提示中可知，本單元要求是“要了解作者是怎樣運(yùn)用敘述和描寫的，
要學(xué)習(xí)課文中準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言，揣摩詞語(yǔ)的搭配，還要加強(qiáng)朗讀，讀得清晰、流暢”。再次
，課文的訓(xùn)練重點(diǎn)則提出兩點(diǎn)要求：“一記敘的線索；二詞語(yǔ)的搭配。”綜合上述要求， 我
們可以這樣去整體把握教學(xué)的內(nèi)容：第一、把握文章的文體特點(diǎn)，第二、把握文章的行文特點(diǎn)
，主要抓往其記敘線索，欲揚(yáng)先抑的寫法，記敘與描寫結(jié)合的寫法來(lái)分析；第三、是抓住文章
的中心思想分析；第四、突出“雙基”，加強(qiáng)對(duì)字、詞、句的理解和運(yùn)用訓(xùn)練。這樣，我們的
教學(xué)才能達(dá)到良好的效果。
綜上所述，整體性原則確實(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中具有不可忽視的地位。朱紹禹教授曾經(jīng)說(shuō)過：“語(yǔ)
文教育是一促科學(xué)現(xiàn)象，又是一種藝術(shù)現(xiàn)象，做為科學(xué)和藝術(shù)統(tǒng)一體的語(yǔ)文教學(xué)，其復(fù)雜程度
可能超過迄今我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的。”那么，整體性原則--語(yǔ)文教學(xué)的“格式塔”，抓住它，
就好比抓住了一把打開語(yǔ)文教學(xué)奧妙之門的鑰匙，使我們?cè)诮虒W(xué)中能不斷前進(jìn)，不斷超越。
作者郵箱： lcui@sohu.com
[論語(yǔ)文教學(xué)的格式塔--整體性原則(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：