20131206羊城晚報(bào)校園達(dá)人堂上作文
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
1、著名學(xué)者易中天曾在《當(dāng)下中國(guó)最缺什么》一文中寫道：你問(wèn)當(dāng)下中國(guó)缺什么，我看最缺底線。這很可怕。一個(gè)人，沒了底線,就什么都敢干……底線就是生命線。
2、央視名嘴白巖松在微博中感慨：“這個(gè)時(shí)代怎么了？都拿一個(gè)人的底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)。一件食品很好，不是因?yàn)楹贸裕且驗(yàn)闆]有添加劑；一個(gè)人很偉大，不是因?yàn)樗嗪茫且驗(yàn)樗v誠(chéng)信、守時(shí)、不偷東西。”
3、8月15日閉幕的中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)發(fā)出倡議，全國(guó)互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)人員、網(wǎng)絡(luò)名人和廣大網(wǎng)民，都應(yīng)堅(jiān)守“七條底線”，營(yíng)造健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，積極傳播正能量。
要求：①自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③800字左右。④不得套作，不得抄襲。
中國(guó)人失掉底線了嗎
潘穗雅 中山紀(jì)念中學(xué)高三（26）班
曾經(jīng)，魯迅緊鎖眉頭質(zhì)問(wèn)著中國(guó)人：“中國(guó)人失掉自信力了嗎？”引起了中國(guó)人對(duì)自己的底線的審視。如今，我也滿懷憤懣地問(wèn)一句：中國(guó)人失掉底線了嗎？
著名學(xué)者易中天曾說(shuō)道：“你問(wèn)當(dāng)下中國(guó)缺什么，我看最缺底線，這很可怕。”底線是什么？底線反映了人的自身素質(zhì)與文明道德的素質(zhì)，它是每個(gè)人生存與奮斗的準(zhǔn)則，中國(guó)人失掉底線了嗎？這真的很可怕。
一個(gè)國(guó)家的興衰是人民共同奮斗的結(jié)果，是民族凝聚力的體現(xiàn)。“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，每個(gè)人的力量團(tuán)結(jié)起來(lái)才是最大的。而如今，我們中國(guó)卻徘徊在失掉底線的邊緣。
一個(gè)民族的榮譽(yù)是每個(gè)人的，但一個(gè)人的恥辱卻是整個(gè)民族的。中國(guó)人一直以來(lái)蒙受了不少的恥辱，在暑假期間，許多中國(guó)人游玩世界，隨身帶著一把刀，干什么用呢？刻字。逢景點(diǎn)總想著把自己名字刻上去，唯恐別人不知道自己來(lái)過(guò)一樣。“到此一游”被刻在埃及旅游勝地的廊中，惡意破壞歷史文物事件引發(fā)了軒然大波。埃及政府痛斥這等不文明的行為，雖然中國(guó)政府已向埃及賠償所需錢數(shù)，但“不文明的中國(guó)人”也冠在了中國(guó)身上，讓身為中國(guó)人的我也深感恥辱。而主人公仍在微博上不知嚴(yán)重地寫道：“寫幾個(gè)字怎么了。”網(wǎng)友紛紛回應(yīng)他底線何在。
一個(gè)和諧社會(huì)需要人們共同努力，哪怕只是一個(gè)人的影響力也大得可怕。網(wǎng)絡(luò)謠言堅(jiān)不可摧，秦火火真的“火”了，“立二折四”的造謠中傷引起了廣泛的關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)，沒多久便傳遍大江南北。微博中的力量是難以估計(jì)的，謠言都有網(wǎng)絡(luò)大V和幕后推手共同制造，真是底線無(wú)下限。
中國(guó)人失掉底線了嗎？我想質(zhì)問(wèn)的不僅僅是自己，而是每個(gè)中國(guó)人，生活在這樣的社會(huì)環(huán)境，底線還真的容易失掉。敢問(wèn)中國(guó)人，能否重拾底線！
【教師點(diǎn)評(píng)】
化用魯迅先生的名言作為標(biāo)題，文章下筆不凡，很快地就吸引了讀者的眼球。“中國(guó)人失去底線了嗎？”一句話振聾發(fā)聵，既用反問(wèn)表達(dá)了自己的立場(chǎng)，也為下文的論述開了好頭。作者深刻地領(lǐng)悟到了材料體現(xiàn)的時(shí)代感，于是在作文中也緊跟時(shí)代，中國(guó)游客在埃及的“涂鴉”、秦火火等網(wǎng)絡(luò)推手的傳謠行為，種種當(dāng)下社會(huì)的無(wú)底線行為，令人觸目驚心，事例涉及家庭、個(gè)人、社會(huì)，層次分明，涉及面廣，體現(xiàn)了作者的豐富積淀。最后結(jié)尾的質(zhì)問(wèn)，回扣了開頭，更是使得文章渾然一體。 （中山紀(jì)念中學(xué)語(yǔ)文教師 劉佳杰）
【非師點(diǎn)評(píng)】
我一向認(rèn)為，不要讓中學(xué)生寫時(shí)評(píng)，因?yàn)橐运麄兊闹R(shí)來(lái)源與范圍，以及讀書閱世而得的邏輯能力與識(shí)見，很難獲得對(duì)復(fù)雜新聞事件進(jìn)行深入的剖析。他們來(lái)寫時(shí)評(píng)，通病是將新聞事件單面化，變成“六經(jīng)注我”。
質(zhì)問(wèn)“中國(guó)人失掉底線了嗎”有其社會(huì)意義，但這本身是個(gè)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿}--這當(dāng)然不能全怪小作者，以材料而言，從易中天到白巖松，都在使用“整體名詞”，進(jìn)行一種模糊的社會(huì)批判。從一些事例就推出“中國(guó)人如何如何”的結(jié)論，本身是一種不良的思維習(xí)慣。
小作者試圖學(xué)習(xí)魯迅，但他顯然未能掌握好二者之間的相異處。魯迅質(zhì)問(wèn)“中國(guó)人失掉自信力了嗎”，是欲以多種事例來(lái)證明“中國(guó)人并未失掉自信力”。“中國(guó)人失掉了自信力”是個(gè)全稱判斷，因此只要舉出若干反例即可證謬這個(gè)命題。但小作者分明贊同“中國(guó)人失掉底線”這個(gè)全稱判斷，并要以此“質(zhì)問(wèn)每個(gè)人”，這就讓論證變得很不牢靠。
文中還提到“先是埃及政府痛斥這等不文明的行為，雖然中國(guó)政府已向埃及賠償所需錢數(shù)”，這個(gè)信息不知其源頭為何，我看媒體報(bào)道，此事似并未牽涉到兩國(guó)政府。據(jù)媒體采訪埃及導(dǎo)游，那位叫艾曼的導(dǎo)游說(shuō)：“在部分古跡上刻字的行為，在我們這里沒見到要負(fù)什么法律責(zé)任，也不會(huì)被罰款。”這里我不敢說(shuō)孰是孰非，聊存于此以茲對(duì)照。（北京 楊早）
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