當代中國基礎(chǔ)教育的兩點反思與對策
文學院 20111005020036 周斌
一、關(guān)于教革熱的思考：
人類已經(jīng)進入信息社會，開始了知識經(jīng)濟時代，教育在社會中的重要性越來越明顯。在我國當前基礎(chǔ)教育領(lǐng)域如火如荼的各項改革中，以課程與教學問題為核心，形成了如研究性學習、校本課程、教師專業(yè)化發(fā)展、教育均衡化、信息技術(shù)教育與學科教學的整合等一個又一個帶有明顯傾向性的問題。這些傾向有的是教育改革發(fā)展的必然選擇，有的則顯得不夠冷靜理性，表現(xiàn)出浮躁和盲目。
1、熱衷“研究性”
在時下的教育理論研究者和中小學教育實踐工作者中，如果還有誰對“研究性學習”、“研究型課程”感到陌生，必定會使人認為不可思議�？梢娺@一名詞或由這一名詞所代表著的理念的影響力之深廣。
也許是由于中國的教育在“灌輸--接受”方面的特點太過突出，并因此已經(jīng)招致太多的批評和指責，如培養(yǎng)出來的人才嚴重缺乏創(chuàng)造性等，研究性學習一經(jīng)提出，立即受到理論和實踐界的一致肯定。繼而又不斷受到國外中小學生做研究的成功范例的鼓舞，更加使得“研究性學習”的研究和實施一路凱歌，形成教育研究和改革中的一大熱點。
鑒于我國的教育教學中固有的弊端，開展研究性學習，讓教師自覺地改變自己的教學行為，讓學生嘗試全新的學習方式，無疑是非常有價值的。一個基本的事實是，我們的學生不但需要全天在學校里、在課堂中生活，即使放學以后回到家中，還需要完成大量的和課堂學習有關(guān)的作業(yè)。這就決定了“教師指導(dǎo)下學生自己進行課題研究”式的研究性學習在我們的學校教育制度下根本就沒有開展的時間和空間。我們的學校是以教學為中心工作，以課堂為實施素質(zhì)教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才的主陣地，學生主要是在課堂上學習、發(fā)展和成長的，為何不把研究性學習引進到課堂中，實現(xiàn)研究性學習從課外的課題研究到課堂的轉(zhuǎn)換，從而給研究性學習增加一些本土化色彩呢？
2、崇尚“校本”課程
隨著我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的啟動與發(fā)展，“校本”課程成為基礎(chǔ)教育課程改革的一個重要方面。由課程領(lǐng)域延伸開去，校本培訓(xùn)、校本管理，“校本”隨即成為教育文獻中出現(xiàn)頻率最高的詞匯之一。
結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程，并報上級教育主管部門審批�！边@一規(guī)定成了我國校本課程實施政策上的保障。校本課程的理念和政策一經(jīng)提出，迅速得到了中小學校的積極回應(yīng)。小學、初中、高中，都在尋找自己的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，都在總結(jié)當?shù)厣鐣⒔?jīng)濟的具體特點，都想在課程開發(fā)中形成自己的特色，突出自己學校的“本位”。然而審視校本課程開發(fā)的實踐，可以看出，“校本”作為一種理念，在我國基本上還屬于一種教育改革的目標或理想，或者說實踐的探索還只是處于初級階段，離真正意義上的校本還有非常遙遠的距離。
既然校本課程是以學校為本位，這里的“本位”至少應(yīng)該包含這樣一個意思：它的開發(fā)主體是教師。以教師為主體開發(fā)課程顯然不同于專家編寫教材。它是源于實踐、基于實踐、面向?qū)嵺`的。而既然是校本課程開發(fā)，也就不能僅僅是對已有課程的選用和改編，而應(yīng)該是教師根據(jù)學校和自身的現(xiàn)實條件以及學生的實際情況，創(chuàng)作出全新的課程。
3、強調(diào)“專業(yè)化”
“校本課程”的實施使得原來屬于國家的課程開發(fā)開始部分地分權(quán)給學校和教師，課程開發(fā)不再是學科專家和課程專家的專利，教師從邊緣走向中心，成為課程開發(fā)的主體之一。教師不再只是現(xiàn)成課程的被動的實施者，而成為主體的設(shè)計者和開發(fā)者，成為擁有科學的教育理念，善于合作的研究者。教師這一角色的重大轉(zhuǎn)換，再加上教師對于整個教育事業(yè)的意義越來越被人們認可和重視，使得原本就很強烈的“教師成為研究者”的呼聲更為高漲，教師“專業(yè)化”亦成為當前基礎(chǔ)教育改革中的熱點話題之一。
在我國，長期以來師范教育比較注重的是教師對于任教學科和教育專業(yè)的知識掌握，對教師的個人教育思想的形成與發(fā)展不夠重視。狹隘知識授受式的教師培養(yǎng)模式造就了大量的教書匠。另一方面，長期以來圍繞教師的專業(yè)屬性問題，學術(shù)界和實踐界曾經(jīng)展開過熱烈地討論。關(guān)于教師職業(yè)究竟是“專業(yè)”還是“半專業(yè)”，多數(shù)人還是傾向于認為，教師職業(yè)同別的專門職業(yè)比較起來，成熟程度還是一個問題，還處于“半專業(yè)”的狀態(tài)。
4、呼吁“均衡化”
平等與效率、數(shù)量同質(zhì)量的矛盾一直是教育中存在的棘手問題�！叭绻降扰c效率受到同等對待，分不出孰高孰低，在兩者發(fā)生沖突時，就必須尋求調(diào)和。在有些時候，為了效率就要放棄一些平等；另一些時候，為了平等，必須犧牲一些效率�！比藗円环矫鎴猿止爬隙謽闼氐慕逃龣C會均等和教育普及化的理想，期盼教育在數(shù)量上的發(fā)展，追求學校數(shù)目和入學率，以及所有人都能夠成為同樣的受教育者。另一方面又承認，教育必須履行篩選、分層和分流的功能，努力為社會選拔培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，追求教育的質(zhì)量和效率。對于人類和社會的整體發(fā)展而言，這兩種認識分別具有不可取代的價值和永恒的魅力。
在我國，由于一直以來對高層次精英人才的迫切需要，效率一度成為教育的首要價值�！爸攸c�！�、“示范校”、“樣板�！钡仍�(jīng)作為國家教育政策貫徹落實，優(yōu)質(zhì)教育資源通過行政指令得以在校際之間進行分配。然而，過度追求效率之后產(chǎn)生的一個負面效果，就是造成了教育領(lǐng)域嚴重的不均衡狀態(tài)。這種不均衡不僅僅表現(xiàn)在不同地區(qū)之間由于地理環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展水平等所產(chǎn)生的差異，更嚴重的是在同一地區(qū)、同一城市，相同類型的學校之間出現(xiàn)了明顯的差距。
5、追求“信息化”
隨著全國中小學信息技術(shù)教育工作會議的召開，我國中小學信息技術(shù)教育贏得了前所未有的矚目。各地教育行政部門紛紛制定了當?shù)匦畔⒓夹g(shù)教育發(fā)展規(guī)劃和實施措施；各級科研院所、教研機構(gòu)、專家學者迅速設(shè)立了研究課題，為迅速發(fā)展的中小學信息技術(shù)教育出謀獻策；一大批企業(yè)也爭先恐后投入信息技術(shù)教育的市場。從校校通、校園網(wǎng)，到基于網(wǎng)絡(luò)的研究性學習、網(wǎng)絡(luò)教育資源庫、信息技術(shù)課程、教材、教法，以及信息技術(shù)教育的課程整合等等，焦點與熱點層出不窮。各學校都在積極創(chuàng)造條件，努力實現(xiàn)多媒體教學進入每一間教室，努力促進中小學教學方式的根本性變革，全面提高中小學迎接21世紀挑戰(zhàn)的能力。
從信息技術(shù)教育的課程形態(tài)來看，目前越來越多的學校開設(shè)了專門的信息技術(shù)必修課，但從教學內(nèi)容來看，由于信息技術(shù)發(fā)展很快，中小學信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要需要隨時調(diào)整和變化，而實際上很多學校的教學內(nèi)容遠遠落后于信息技術(shù)實際的發(fā)展水平。而且由于各地師資及設(shè)備條件差異較大，開課年級各不相同，各地普遍存在著小學、初中、高中各階段教學內(nèi)容銜接的問題。從教學模式看，一些學校的信息技術(shù)課采取的是傳統(tǒng)學科的“教師講、學生學、學完考”的模式，注重知識性的教學，沒有體現(xiàn)信息技術(shù)課程的特點，使原本生動有趣的信息技術(shù)課程變得枯燥無味，窒息了學生的創(chuàng)新精神，出現(xiàn)了“學生喜歡玩電腦，但不喜歡上信息技術(shù)課”的現(xiàn)象。
二、關(guān)于素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的思考：
眾所周知，素質(zhì)教育與應(yīng)試教育之間的矛盾構(gòu)成了當前中國教育中的主要矛盾。在中國，應(yīng)試教育可謂是源遠流長，而從上世紀80年代以來，高考的迅速發(fā)展而形成的“萬馬爭過獨木橋”的局面使應(yīng)試教育達到巔峰。但應(yīng)試教育的弊端很快顯現(xiàn)：重分數(shù)，輕發(fā)展；重少數(shù)，輕多數(shù)；重知識，輕能力；重死記硬背，輕靈活運用；重應(yīng)試學科，輕視其它學科。這種教育思想和教育方法，使備種教育因素不協(xié)調(diào)，造成了學生學得死，負擔重，甚至畸形發(fā)展。 就在此時，針對應(yīng)試教育的缺陷，素質(zhì)教育正式提出--素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學生基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學生主體和主動精神，以培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)造力為核心，注重開發(fā)學生的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。至此，關(guān)于素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的一場曠日持久的辯論正式展開。
1、現(xiàn)實基礎(chǔ)教育凸現(xiàn)的問題
我們可以看到，素質(zhì)教育并未真正落到實處，應(yīng)試教育仍然普遍占領(lǐng)著教育陣地；機械的記誦使活生生的孩子整天面對一大堆死記硬背的無用知識，扼殺了孩子與生俱來的創(chuàng)造力、好奇心，造就了一大批高分低能缺乏創(chuàng)新精神的學生；超負荷的學業(yè)壓力使一代人變成了被動的學習機器，壓抑了應(yīng)有的童心，泯滅了學習主體的人文情感；過度的競爭不適當?shù)膹娀撕⒆拥淖晕抑行膬A向，并使相當多的孩子不斷面對失敗，損害了孩子應(yīng)有的自尊、自信，從而產(chǎn)生社會化的困難；學校和教師還在維護一種傳統(tǒng)的‘學高為師’的權(quán)威地位，按部就班的傳道授業(yè)解惑，全然不顧教學時所帶來的種種新變化……這些問題比比皆是，造成的后果已經(jīng)嚴重影響了社會的發(fā)展。具體說來，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
①重知識，輕能力
學習知識是為了創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造性的學習是沒有價值的�！度嗣窠逃钒l(fā)表文章說，通過中西方教育比較發(fā)現(xiàn)，我們的學生很敬業(yè)，很勤奮，也很聰明，我們的學生在世界中學生奧林匹克競賽中頻頻獲得大獎就是很好的例證；我們的教科書很深，連一貫重視教育的日本也無法比擬；我們的學生基礎(chǔ)掌握牢固，美國學生自愧不如，但致命的是我們教出來的學生后勁不足，缺乏創(chuàng)造力。問題出在哪里？文章總結(jié)說，我們的基礎(chǔ)教育過于看重知識看重結(jié)果，而不重視能力，不重視過程。這種教育思想的直接結(jié)果就是使學生成了接受知識的容器，而泯滅了創(chuàng)新能力。
②重結(jié)果，輕過程
傳統(tǒng)教育對學生成長成才的評價，無視教育主體人格的塑造和培養(yǎng)，從家庭到學校、社會，歷來都是“唯分數(shù)論”，有了分數(shù)就是一切，因此，出現(xiàn)一些成績優(yōu)秀的學生進入大學后因生活不能自理而退學等一系列怪現(xiàn)象。
③科學精神至上，人文精神缺失
現(xiàn)代社會分工的精細不可避免的造成勞動的程序化、單一化，為適應(yīng)社會發(fā)展需要，專業(yè)學科門類亦越來越細。但是，科學也在帶領(lǐng)人們驅(qū)除愚昧與野蠻，邁向自由與解放的同時，也建立了資深的霸權(quán)。科學成了“真理”，人們便只追求具體目標而忽略了為實現(xiàn)目標所作努力的這一有意義的過程。于是追求過程的美感和真情蕩然無存，于是有了為目的而不擇手段，背離了人文精神倡導(dǎo)的有意義的“生命質(zhì)量”，于是也就有了目標實現(xiàn)之后并不幸福的現(xiàn)實。在科學教育至高無上的今天，人文教育的缺失是世界教育的共同問題。
④教育評價過分強調(diào)選拔功能，忽略全面發(fā)展
2、對策--轉(zhuǎn)變教育觀念，大力推進素質(zhì)教育
①傳授知識與教會做人兼顧
社會的進步首先是經(jīng)濟的發(fā)展、人的發(fā)展，而人的發(fā)展首先又是人格的發(fā)展，人格的核心是學會做人。聯(lián)合國21世紀教育委員會把“學會做人”列為21世紀教育的四個支柱之一。學會做人，這是每個人都應(yīng)面對的問題，不管一個人有多少知識或有多少財富，如果不懂做人的道理，最終不會獲得真正的成功和幸福。無論是家庭教育、學校教育還是社會教育，正確引導(dǎo)和幫助青少年健康成長，使他們能夠在德育、智育、美育、體育等方面都得到全面發(fā)展，是一個關(guān)系到我國教育發(fā)展方向的重大問題，是關(guān)系到培養(yǎng)千百萬社會主義建設(shè)者和接班人的大問題。
②傳授知識與培養(yǎng)創(chuàng)新能力兼顧
我國的《教育法》中明文規(guī)定：“教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才”。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育，創(chuàng)新教育著重研究和解決基礎(chǔ)教育如何培養(yǎng)中小學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問題。那么，怎樣培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力呢？
首先，要開展創(chuàng)造教育，進行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。培養(yǎng)創(chuàng)新思維，課堂教學是重要陣地，鼓勵求異思維是重要方法。其二，培養(yǎng)學生的獨立人格。從學校來說，應(yīng)該有一種師生平等的學生觀，和互相學習提高的教育觀，以及任何人都必須通過學習不斷提高的發(fā)展觀；從家庭方面說，父母在教育子女時也應(yīng)該“平等對話”。第三，必須要有創(chuàng)造性的教師。如果教師的聰明才智深化到培養(yǎng)每個學生創(chuàng)造性的能力上來，如果教師的話善于激勵學生投入創(chuàng)造性的能力的競賽，那么，學校里將不會有一個平庸的學生，理所當然的，生活中也不會有一個不幸的人。
③科學教育與人文教育兼顧
五千年中華文明史是一部取之不盡、用之不竭的生動的人文教科書，科學合理的利用這些人文資源，將對青少年產(chǎn)生不竭的精神力量、深刻的道德力量、巨大的感召力量。今天，我們在追求分數(shù)時，更應(yīng)該關(guān)注求知的過程，重視對學習的意志品質(zhì)的培養(yǎng)。從更長遠的角度考慮，使求知者能把對知識對真理的追求和創(chuàng)造當作終生的事業(yè)，而不是一塊敲門磚，一座橋梁。其二，使求知者在追求真理的過程中，也更能尊重他人的利益，整體的利益，乃至生命，而不是如西方現(xiàn)代倫理中的無限追求個人的價值和尊嚴。我們說，從現(xiàn)代校園走出來的，應(yīng)該是懂得互相關(guān)愛、互相尊重，充滿自信的積極進取者，而不能是垂頭喪氣的失敗者，更不能是畏懼失敗、在挫折打擊面前只會流淚或采取極端手段的人。
④學校教育與終身學習兼顧
二十一世紀的公民僅靠在學校所學到的知識和技能，來應(yīng)付日新月異的社會變化是不夠的。權(quán)威研究分析顯示，在現(xiàn)代社會中，從學校學到的知識進入社會五年以后就全部過時了，因此，終身教育、終身學習的觀念在國際上日益受到重視，并成為二十一世紀教育的重要特征，不少國家已經(jīng)提出建立“學習型社會”的思想。
面對“終身學習”觀念和建立“學習型社會”的時代要求，就學校教育來說，應(yīng)該給學生更多的是使之學會生存，學會學習。學生在學校得到的應(yīng)該是創(chuàng)業(yè)教育，而不僅是就業(yè)教育。學到別人是怎樣求知的，而不僅僅只是現(xiàn)成的知識。
教育是藝術(shù)，也是科學，及時汲取先進的理論成果，用來指導(dǎo)教育實踐，是21世紀教育的必然。國內(nèi)也紛紛出現(xiàn)教育理論的、實踐的各種探討，如情商理論，成功教育，快樂教育，和諧教育，嘗試教育等，都是有益的嘗試。但是，為了真正實現(xiàn)素質(zhì)教育，許多課題都有待進一步研究與實驗。
周斌
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